管理人の日記

慰安婦問題の裏にライダイハン

＜反日種族主義＞
　　　　荒木和博（特定失踪者問題調査会）

令和元年7月29日付

　7月初めソウルに行った時知人から勧められて買ってきた本がありました。李永薫・ソウル大名誉教授他著『反日種族主義』という本でした。韓国のインターネットTVである「李承晩TV」で放送された内容を起こしたもので、この放送はYouTubeでも日本語字幕付きのものを見ることができます。

　内容は韓国における反日がいかに根拠のないものかを徹底して批判するもので、「ここまで言って大丈夫なのか」と思うほどでした。日本語でも訳書が出る予定だそうです。読んでいて色々感じることはあったのですが、その中の一つに元慰安婦の人たちについての話がありました。

　慰安婦問題をここまで複雑化させた元凶は日本で言えば吉田清治と一部の運動家やマスコミ、韓国は挺身隊問題対策協議会（挺対協）などの団体でした。そもそも挺身隊と慰安婦は関係ないのですが、そこからして区別のつかない人々の運動には元慰安婦の人たちへの思いやりのかけらも見られません。彼女たちはただの「道具」として使われているだけです。

　また、本書では慰安婦の問題が日本の時代だけではなく、李朝時代もあり、解放後もあり、今も続いている書かれています。解放後は米軍の慰安婦もあり、韓国軍の慰安婦もあり、そして民間人相手の慰安婦、要は売春婦ということですが、それは今でも存在します。すでに軍隊が慰安婦の強制連行をしたという吉田清治の話が嘘であることは明らかになっていますが、甘言を弄してとかいうことならばそれ以前も以後もあり、今も同様です。その中で日本のことだけ取り上げて人権侵害を挙論するのはおかしいと本書では主張しています。

　それを読んで気づいたのですが、北朝鮮の息がかかっていると言われる挺対協をはじめ、韓国の左翼・親北朝鮮系のやっている反日は明らかに北朝鮮の人権問題から目を逸らさせ、拉致問題などを相殺させるための手段です。本書を読んでいると挺対協の目標は問題の解決ではなく、日韓両国政府・国民の関係を悪化させることだということがよく分かります。

　まあ韓国の反日自体はそればかりとも言えないのですが、ともかく日韓の関係を悪くすることが目的の反日とは闘うべきだと思います。どれほど謝罪しようが話し合おうが、あるいは事実関係を明らかにしようが、関係が良くなる可能性も相互理解が成立する可能性もないのですから。

　考えて見れば金正日が拉致を認めて、「北朝鮮は拉致をしていない」と言えなくなった後も、「しかし日本も強制連行をしたのだから」とか、「慰安婦の人権侵害が」とか言ってきた人たちは北朝鮮の政治犯収容所とか女性の人権侵害については絶対に語りません。彼らの反日がそういうものだと考えれば対処の仕方が違ってきます。

　幸い（？）今韓国はあの文在寅政権です。もう反日シフトを止めることはできないでしょうから非常に分かりやすく国民的合意も得やすいと言えます。そして逆に人権問題は北朝鮮にとってウィークポイントであり、もっとこちらから圧力をかけられるはずです。『反日種族主義』はもちろん韓国人向けの本ですが、拉致問題でもヒントを与えてくれました。

　一時期、拉致問題解決活動に関わっていたことがある。荒木さんの記事を読むのは久し振りだ。慰安婦の問題に関して、ここには書かれていないが、韓国軍の国辱的事件として「ライダイハン問題」と言うのがある。

　ライダイハン（ベトナム語；Lai Đại Hàn、𤳆大韓）とは、韓国がベトナム戦争に派兵した韓国人兵士と現地ベトナム人女性の間に生まれた子供、あるいはパリ協定による韓国軍の撤退と、その後の南ベトナム政府の崩壊により取り残された子供のことである。

　原因については韓国軍兵士による強姦、兵士や民間人が「『妻』と子供を捨てて無責任にも韓国に帰国したこと」とする現地婚、「ベトナム人には美人が多いので、女は皆、慰安婦にさせられた。とする慰安婦（非管理売春）などと複数のことが言われている。

　ただし、南ベトナム解放民族戦線が放送によって、韓国軍による拷問や虐殺事件、あるいは婦女子への暴行事件を連日報じていたことは事実であり、各地の韓国軍による虐殺、暴行事件の生存者の証言に共通する点としても婦女に対する強姦が挙げられている。
戦闘終了後の治安維持期に入って、ようやく韓国軍は表向きに兵士の行動を律したが、その後も猛虎師団、青龍旅団、白馬師団などの兵士が、村の娘を強姦して軍法会議にかけられる事件が頻発している。他方、韓国軍の兵士がベトナム人の母と子を置き捨てて帰国したため、軍司令部が再志願させてベトナムに戻し、結婚式を挙げさせた旨が伝えられている

　韓国兵の行為には（韓国）メディアも（韓国）人権活動家も目を向けなかった。その根底には、韓国人の、ベトナム人に対する人種差別意識が原因との見方もある。

《出典；日本語版ウィキペディアより抜粋》

　なお、この「事件」につき、英国の市民団体が「ライダイハンのための正義」という組織を立ち上げ、人権侵害視し始めているという。

反日種族主義？？？

「この国は嘘つきの天国」
　韓国ベストセラー本の刺激的な中身

8月23日（金）6：02　寄稿者；高英起（デイリーNKジャパン編集長）

　日本でも注目されている韓国のベストセラー本『反日種族主義』が、引き続き売れている。ソウルにいるデイリーNKジャパン記者によれば、ソウル市中心部の大型書店で今週も総合ランキング1位である。

　李栄薫ソウル大学名誉教授ら、6人の学者の共著である同書のテーマをざっくり言うと、「歴史問題に関する嘘や無知、誤解に基づく韓国の『反日』は、未発達な精神文化の表れであり、これを克服しなければ韓国社会の発展はない」というものだ。

　最近の韓国社会の雰囲気とは真逆に置かれる内容だが、否定派も含め、同書を手に取る人が圧倒的に多いのも韓国社会の現実なのだ。日韓関係の悪化を受けて、歴史関係の書籍が全体的に売れているというが、同書に追随する本は見当たらない。

　ただ、前出のデイリーNKジャパン記者によれば、同書が売れに売れながらも、その内容に基づく「大論争」が始まる気配はまだ見えないという。同書は従軍慰安婦、徴用工、日韓併合などについて韓国の「常識」に強烈に異を唱えているわけだから、その内容を受け入れられない学者や運動家は、ひとつひとつ根拠を挙げて論駁しなければならない。そうすれば、同書にも誤りがあることが判明するかもしれない。

　いずれ、そのような動きが出てくるかもしれないが、今のところはまだ、否定派からは「クズのような本だ」という悪罵や、観念的な批判が聞かれるくらいだという。

　韓国メディアにも、同書を客観的な視点から検証する動きは見られないようだ。やるべきだと思っていても、出来ないのかもしれない。韓国の精神文化には「自由な個人」がいないというのも、同書が指摘するもののひとつだ。

　もっとも、こうした本を書く著者や、手に取る読者が大勢いるという点で、「自由な個人」も相当数いると思うのだが。

　いずれにしても、李栄薫氏はこうした韓国社会の様々な問題点の背景として、金銭的な富や地位を至上とする「物質主義」の蔓延を指摘する。そして、物質主義は嘘に寛容だとして、同氏はこう書いている。

「この国は嘘（嘘つき）の天国です。偽証罪と誣告罪が日本の数百倍にもなります…」

　果たして、この言葉に首肯すべきかどうかためらわれる部分もあるが、このように書くのもまた、韓国社会にそれでも存在する「自由な個人」を刺激したいからでもあるだろう。ただ、嘘というべきかどうかは議論の余地があるかもしれないが、都合の良い「言い換え」が、特に現政権下でいつにも増して横行しているように感じるのも、事実ではある。

　高氏（1966年-）は在日朝鮮人Ⅱ世だとか。面識はないが、李英和関大教授（1954年-）とともに「救え！北朝鮮の民衆／緊急行動ネットワーク（RENK）」という組織にある頃から名前は聞いていた。「デイリーNK」は韓国の市民団体。ジャパンと付くのは、その東京支局が改称しただけで、独立したわけではなさそう。”NK”はNorthKorea（北朝鮮）を指すと思われる。

　『反日種族主義』とかいう本に書かれた部分と、高氏の論考が混在する記事なので、注意が必要だが、ハングル本じゃもともと読めやしない。しかし、（当方からすると）異常な韓国社会の本質を衝いているように思う。「嘘つきの天国」は言い過ぎとしても、虚飾に満ちていることは間違いない。「物質主義」の蔓延にも同意である。チャイナ文化圏に組み込まれた地域は、多かれ少なかれ拝金主義的傾向が強い。

　「自由な個人」がいない点も同意。ただし、とかく目立つ（周囲から浮く）ことを嫌い、自ら好んで同質化したがる我々日本人とは真逆の意味でである。彼国の被支配層（中人・常民・賤民）は、歴代支配者に生殺与奪さえ握られ、とりわけ賤民は家畜同然に虐げられて来た歴史を有する。そのため、生きる術としての「面従腹背」が染みついているわけだ。そんな事情も知らない外国人から観れば、外見（行動）と中身（腹の内）が違う、と映るのかもしれない。

『反日種族主義』；

　李栄薫はこの本のタイトルを民族主義ではなく種族主義に決めた理由について、「西洋で発生した民族主義は中性的な普遍主義を超えて地方の言語や文化に基づいている。自由人、自由な個人の新しい共同体意識がまさに民族主義である」と主張し、「韓国の民族主義は、それ自体が一つの人格を持つ集団であり、権力であり身分である。そのため、民族主義とは言えない。種族主義と見るのが正しい」と説明した。～ウィキペディアより～

 

価値観共有の幻想-対韓観-

米、日韓対立に強い懸念
　方策見いだせず対応苦慮

8/22(木) 23:06配信／共同通信

【ソウル、ワシントン共同】

　トランプ米政権は22日、韓国による日韓の軍事情報包括保護協定（GSOMIA）破棄にまで発展した両国の対立激化に懸念を強めた。これまで政府高官を派遣するなど関係改善に努めてきたが、効果的な方策は見いだせておらず、対応に苦慮している。

　国防総省の報道官は22日、声明を発表し「日韓に意見の相違を早く解決するよう促す」と表明。「日米韓が友好的に結束すれば北東アジアはより安全になる。情報共有は共通の国防政策や戦略を立案する上で鍵となる」と指摘し、GSOMIAの必要性を強調した。

　共同通信社は、どちらかと言えば左派系報道機関と見做されているが、この記事にそうしたバイアスは殆ど感じられない。

コメント総数；997

・ 安積明子（政治ジャーナリスト）

　日韓GSOMIAは日米韓同盟の一部です。1年ごとに更新し、日韓双方が更新時3か月までに通告すれば破棄することになっていますが、「現状回復するわけではない」という点を忘れてはいけません。
　中国とロシアを控え、朝鮮半島では北朝鮮と韓国が存在する極東アジアは、中東と並んで政治的な不安定さをかかえています。北朝鮮にシンパシーを寄せる文政権はその象徴。そしてその影響は日本にも及ばないはずがありません。
　たとえば2010年頃からロシアは中国に接近し、中国は2012年に北方領土と尖閣諸島について共同歩調をロシアに持ちかけたことがありました。当時の日本はちょうど民主党政権で、アメリカとは距離があったことに留意すべきです。
　すなわち極東に隙間が生じれば、中ロの大国が割り込む可能性もあるということ。アメリカの懸念はそこにあります。

・ 匿名

　日頃から頭より感情で動く連中とは思っていたが、まさかこの事案まで感情のままに動くとは思わなかったな。
　間違いなく建国以来最も世界中に醜態を晒した日になった事でしょう。
まあ日本にはこれからも毅然とした振る舞いを続けてほしいものです。

・ 匿名

　次はＴＨＡＡＤの撤退を視野に入れ、在韓米軍の縮小はもちろん撤退も想定しないとダメだし、文大統領の暗殺もあり得る
　常識的にはウォンは信用を失い、外資は引き上げるだろう
戦争や内戦、共産党支配の懸念がある国では自由な経済活動は期待できないし
安定してこそ韓国は発展するし、半導体も作ることが出来るのだけど、そこは文大統領には理解できないみたい

・ 匿名

　こういう輸出管理の見直しは、韓国側の焦りが出ている。
韓国はアメリカに泣きつき女々しく話し合いとか言ってきた。
一応米国のメンツもあるので、今後色々と言ってくるかもしれないが
そして日本人は決して不買運動等という幼稚なことはしない
安倍首相これまでの国内外政治姿勢は好きではありませんが
今回の揺るぎない政府の姿勢には評価します。
これまでレーダーや慰安婦徴用など様々な諸問題　全てを裏切られた
仏の顔も三度目までと言うが堪忍袋の緒が切れた。
福沢諭吉の脱亜論が注目されているが、先人の人たちは正しい。
この国は相手を思いやる。妥協する慈しみの心が微塵も感じない。
ただここに来て、政府は韓国に対して相次いで許可を出している。
そもそもホワイト国を除外したのは、韓国の管理の甘さ
それに対して一言も侘びすら入れない国ですよ。道理がない
それにも関わらず、最近は申請の許可を出している。許可する必要ない

　この事実（韓国による日韓軍事情報包括保護協定の破棄）を以て、価値観の共有どころか、物の観方考え方がまるで違うことを思い知ったと思う。極端に言うなら正反対と言ってよい。「恨（ハン）の文化」たる所以、ここに窮まれり。例えば条約・法律・約束事・社会的規範やルール。我々は遵守するのが当たり前と考えるが、彼らは概ね破るためにあるとばかりに算盤勘定（自己の利益）を優先する。

　《幸福とは何か》の稿でご紹介した下記コメントが、図らずも証明される形になりました。

日常的に怒り嫉み僻みといった感情を煽られ続け、不平不満嘘偽り誹謗中傷を口にしたり聞き続けたりする環境に置かれ続けていると萎縮し機能しなくなるそうです。その結果、衝動的・刹那的・快楽的な感情だけを優先し、常識的対話（判断）が出来ない脳になるそうですよ。

　要するに、歴史的に苛斂誅求を極める扱いを受けてきた朝鮮半島の被支配層は、ニーチェが説いた【奴隷道徳】に近い倫理観にあるということ。そのルサンチマン（恨み・妬み）が「反日」という形で我国に向けられているわけ。何せ事大主義の人たちだから、米国・露西亜・宗主国としてのチャイナ及び戦前の大日本帝国など強大国には逆らえない。戦後日本は見くびられたものですね。

【恩】を知らない国

日韓対立は両国の国民を不幸にする＜石破茂氏＞

8/22(木) 8:33配信／HARBOR BUSINESS Online

過度なポピュリズムの危険性
――　現在の日韓関係をどう見ていますか。

石破茂氏：日本と韓国はお互いに引っ越しができない隣国であり、北東アジアで自由や民主主義という価値観を共有する国同士です。その日韓の関係が悪化している現状は、両国のみならずアジア全体にとって不幸なことです。

　いま日韓両国内では相手国に対する世論が非常に厳しくなっています。私が参院選で全国を回っていた間も、「韓国はどうしようもない。もう放っておけ」という国民の声をひしひしと感じました。しかし政治家はそれをそのまま相手国に届けてはいけません。日韓関係の悪化はわが国の安全保障や経済の問題に直結するのであり、政治家まで国民と同じように感情をぶつけてしまえば、事態はエスカレートするしかありません。そして外交交渉に失敗した場合、不幸になるのは国民なのです。

　すでに実害も出ています。私の地元では、ある経営者が「10年かけて韓国企業と交渉してやっと取引まで漕ぎつけたのに、日韓対立の煽りをうけて全て白紙に戻ってしまった。10年間の努力が水の泡です」と嘆いていました。

　日韓両国の政治家は、このように「対立は両国の国民を不幸にする」ということを絶対に忘れてはなりません。お互いに「これ以上の悪化は避けなければならない」という共通認識を持った上で、偶発的衝突の回避などのリスクマネジメントに取り組まねばなりません。

　最大のリスクは自国内の偏狭なナショナリズムと過度なポピュリズムです。一般論として為政者はナショナリズムが高揚した場合、それを都合よく利用するポピュリズムの誘惑に駆られます。しかし一度その劇薬に手を出すと、いざブレーキをかけようと思っても止められなくなります。その結果、国民は必ず不幸になるのです。

　日韓どちらにあっても、国内における対立と分断が深刻化しつつあります。国内情勢についての不安がナショナリズムやポピュリズムにつながり、日韓関係に悪影響を及ぼしている部分もあるのではないでしょうか。ここで思い出すべきは、金大中・小渕恵三両首脳の時代です。当時の日韓関係は非常に安定していましたが、それは両国の国内的安定にもとづくものでした。金大中政権では革新派と保守派がそれぞれ大統領（金大中）と首相（金鍾泌）を分担し、韓国国内の保革融和が図られており、日本でも小渕恵三総理が自民党の伝統である「寛容と忍耐」を体現し、自民党のみならず野党や国民に心を配って国内融和が図られていたのです。ですから、内政の問題を外交に転嫁するような誘惑に駆られることもありませんでした。～以下省略～

コメント総数1,108

・ そう言って今まで「冷静に、話合いで」とやってきたのが今の結果です。石破さん、少しは反省しましょうよ。

・ 少し違うような気がするな
この記事のような努力はかつての日本がやってきたこと
それが礎としてあり今の日本がある
しかしその努力をないがしろにし、踏みにじっているのは韓国であると思う
にもかかわらず反日の背景を知ろうとする努力をしようと考えるのはいかがなものか?

・ 石破さんは、次期総理の座から遠くなって影が薄くなってから、野党化したね。
憲法改正論議のある今こそ、防衛相の頃の勇ましさがあったら支持も集められたのに、惜しいことをしたね。

　石破さん、太字部分の認識がまず間違い。外見（国家形態）こそ同じように繕っていても、中身（価値観・思想）がまるで違う。もはや”過去の政治家”と化した石破氏の解説より、匿名コメントのほうがまともに映るがどうだろう。日韓友好の「夢」を追うのは結構だが、双方の国柄が大いに異なる以上、実現不可能なことは歴史が証明するところである。

　古くは神話の時代、神功皇后による三韓征伐（3世紀）に始まり、蒙古襲来（1274,1281年）時には元・漢軍に交じって高麗軍も参加したとされる。続いて豊臣秀吉の朝鮮征伐（1592‐93年、1597-98年）。そして前世紀初頭の日韓併合に至ったのが両国周知の歴史である。日韓併合を当時の国際法上合法だったと強弁しようと、他国（大韓帝国）の領土を侵略した【史実】は変えようがない。

　尤も、戦争がないという意味では平和な時代のほうが遥かに長いわけだが、かといって対等な関係だったわけでもない。多くの場合、我国を上に見るかのように半島国側から朝貢団（朝鮮通信使）が来日してきた。理由はおそらく、支那・満蒙・露西亜などの北方からの侵略に備えて、我国の援軍を期待した朝鮮側の事情と推察できる。

　文化的側面で観察すると、「恥」と「恨（ハン）」と言われる。それぞれの対義語は「誉れ」と「恩」だとか。「名誉」を重んじるがゆゑに「恥」を知るのはよくわかる。しかし、「恩」を重んじての「恨」なのか。どうも違う気がする。あくまで推量の域をでないが、むしろ「恩」を知らないから、「恨」だけを募らせるのではないか。時代劇を中心に韓流ドラマを結構見てきた。「愛」「幸福」「（君を）守る」など小恥ずかしいセリフは頻出するものの、「恩」という言葉をついぞ耳にしたことがない。もちろん、「恥を知れ」も出てこない。戦後の日韓関係において、「恩」に報いるどころか、尽く仇で返してくるのは韓国側でなかったか。《恩知らず》は、彼国の現政権こそふさわしい。

　因みに、「恩義」を自動翻訳すると「은혜（ウンエ）」と出るが、逆翻訳したら単なる「恵み（＝恩恵）」になってしまう。つまり、日本語「恩義」に対応する概念そのものが存在しないのかもしれない。ただし、「報恩」には「보은（ボウン）」という単語がヒットするが、これも「受けた恩に報いる」という道義的な側面より「（物質的な）恩返し」程度の軽い遣われ方のようだ。

 

機知に富んだ韓国ネタ

　自分に都合の良い情報だけを収集したがるのは、福沢諭吉が厳に戒めるところだが、そうは言っても不愉快な記事など読みたくもないのが、もう一つの人情である。ということで、エスプリ（esprit；仏蘭西語）の利いた「韓国ネタ」をご紹介しておこう。

国境を越えて虎ノ門ニュースをバッシングする韓国の“不届き者”
　朴前大統領のクビをとった主役が口火

8/19(月) 16:56配信／夕刊フジ【有本香の以読制毒】より

　先週１０日から連日、筆者（註；ジャーナリスト有本香氏）の出演しているネット番組「真相深入り！虎ノ門ニュース」が、韓国のメディアに激しくバッシングされている。口火を切ったのは中央日報系のケーブルテレビＪＴＢＣだ。

　ＪＴＢＣという社名に聞き覚えがあるなと調べてみると、２０１６年、朴槿恵前大統領と、側近の崔順実氏とのスキャンダルの「証拠」を暴いたとされていたメディアであった。

　その後の「ろうそくデモ」「大統領弾劾」へと、韓国民を煽りに煽って、朴氏のクビをとった主役と言ってもいい存在である。

　ＪＴＢＣがリードした朴槿恵・崔順実スキャンダルは当時、日本のテレビ各局までもジャックしていた。その話題で、筆者も幾度かワイドショーに出たことがある。

　しかし、朴氏が失脚した後になって、ＪＴＢＣのセンセーショナルな報道が、実は「誤報だったのではないか」という疑惑も言われたが、後の祭りである。

　そのＪＴＢＣが、今度はなぜか日本のネット番組を的にしてきたのだ。

　「虎ノ門ニュース」は、化粧品や健康食品のメーカーであるＤＨＣの子会社「ＤＨＣテレビジョン」が制作放送している。「保守派」論客たちが連日、国内外のニュースについて、他のメディアにない視点で歯にきぬ着せぬ解説をするのが売りだ。

　そこへ時折、安倍晋三首相はじめとする大物ゲストも出演し、くだけたトークを展開することで人気を得てきた。

　そんな番組の出演者の発言が「嫌韓的」「歴史を歪曲している」と、ＪＴＢＣは言うのだが、その非難に具体性はない。

　こんなヌルい非難だけなら、ＤＨＣテレビと出演者らは完全無視で済ましたはずだが、同時にある人物がＤＨＣ不買運動を始めたことでトラブル含みとなった。

　ＤＨＣ不買運動を始めた人物とは、韓国の誠信女子大学の徐敬徳教授。世界のいたるところで、「旭日旗」に似た意匠を見つけては片っ端からクレームを付け、撤去を要求する運動を展開している活動家だ。

　彼が中心と聞けば背景は「お察し」だが、その徐氏が始めた「＃さよならＤＨＣ」なる運動に大手メディアが乗っかって拡散に務めたのだから始末が悪かった。

　ＤＨＣ韓国の事務所に報道陣が押しかけ、「殺す」などの脅迫電話がかかり、現地スタッフは警察に付き添われて帰宅した。販売店はＤＨＣ製品の撤去を表明し、ＣＭモデルは「降りる」といい出したと伝えられている。たまりかねたＤＨＣ韓国は、謝罪の文言が入ったコメントを本社の了承なく出した。

　この一連の件に関し、ＤＨＣテレビも１４日、公式見解を出した。そのポイントは次の２点だ。

　第１は、「番組内の日韓関係に関する言説は、事実にもとづいたものや正当な批評であり、すべて自由な言論の範囲内と考えております」

　第２は、「今後もあらゆる圧力に屈することなく、自由な言論空間をつくり守っていく」である。

　ＤＨＣ韓国の社員たちが、身の危険まで感じたことは、筆者も気の毒だと思っている。他方、そんななかでも「自由な言論空間をつくり守っていく」と、毅然たる姿勢を鮮明にしたＤＨＣグループには、出演者の一人として、深い感謝と敬意を表したい。

　最近、愛知県で開催中の国際芸術祭「あいちトリエンナーレ」の件で「表現の自由は何より大事だ！」と特大キャンペーンを張った朝日新聞が、近いうち必ずや、ＤＨＣを大絶賛する記事を書いてくれるに違いない。

　エスプリ（機知）に富んだ最後の一節が、上質の笑いを誘う秀逸な記事ではないか。苟もジャーナリストを標榜するなら、記事の真実性は言うに及ばず、読者を和ませるセンスもなくっちゃね。日本の左翼系ジャーナリズムは、現政権に対するアンチテーゼ（Antithese；反対理論）ばかりを記事にするせいか、内容がさも暗黒時代であるかのように暗く、気が滅入ってしまう。こういう明朗さに欠ける点も、読者を減らしている一因ではなかろうか。

　引用元の《夕刊フジ》は、1969年発刊の我国初の駅売りタブロイド紙である。後発の《日刊ゲンダイ》と合わせて若い頃に随分お世話になった。万事に賢しらな一般紙と異なり、庶民的で週刊誌の日刊版みたいな砕けた記事内容が性に合い、結構重宝したものである。今や電子版もあるから、わざわざ駅まで行かずともこうして自宅で寛ぎながら読むことも可能になった。しかもタダ（無料）ですからね。現在の駅売り価格を調べたらなんと140円とある。一般紙並みですな。当時10円前後だったと記憶するが・・・。新入社員の頃（1970年）は、家計簿つけてたから、それを観ればはっきりするけど、何処に仕舞ったか自体を忘れてしまい、捜すのも面倒である。ごめんなさい。

反日・嫌韓＝似た者同士

　前稿で「韓国ネタ」のコメント欄に注目したが、今度はコメント欄を巡る悪しき風潮を採り上げよう。

ネットの「韓国ネタ」はもはや娯楽か
　「嫌韓」から「嗤韓」へ

8/19(月) 16:00配信；「NEWSポスト」より

　ネットでは、何かを揶揄することが一種の娯楽になっており、揶揄の対象はその時々で移り変わっていく。その風潮の中で「韓国」は常にネタとして消費され続ける対象になっている。ネットニュース編集者の中川淳一郎氏が、「嫌韓」から始まる韓国関連の話題のネットでの盛り上がり方の変遷について解説する。

　IT（情報技術）の発達により、新聞・雑誌やテレビ（趣味としてのTV録画は別）を読んだり視たりしなくなった代わりに、主としてインターネットで情報を集める時代となった。これはどういうことかというと、情報不足の昔とは逆で、情報が氾濫しているがゆゑに真贋の見極めが却って難しくなったことに他ならない。

　特にコメント欄は秘匿性が高いから無責任なのも多いのは自明の事実で、玉石混合と言ってよい。前稿では「玉」のほうを採り上げたが、本稿は「石」のほうを話題にしてみる。

　結論から先に書くと、韓国の「反日」も日本の「嫌韓」も似た者同士。どちらもよろしからざる態度であることに変わりはない。要するに「アンチジャパン」「アンチコリア」という点が共通しているからだ。【アンチ（anti）】という接頭語は”反対”を意味する。つまり、反対する対象がなければ成立し得ない。事案が異なるものの、昔も万年野党（社会党・共産党など左翼政党）のことを「何でも反対党」と揶揄する連中が居た。「揶揄」は嘲弄とほぼ同義、相手をバカにした態度を意味する。その結果、どうなったか。揶揄の対象だった村山社会党政権を誕生させ、その後も一時期にせよ左翼支配を許して数多の災厄を招来したではないか。“天に唾する（相手を侮る）”とこういうことになる。

　ところで、件のコメント欄に福沢諭吉の名が登場していた。もちろん、日本人のコメントだから、肯定的なコメントなのだが。どうやら諭吉の執筆とされる『脱亜論』（1885年）の評価を巡って日韓で食い違いがあるとか。福沢諭吉と言えば、大分県（中津藩）の偉人で現行壱萬円札の肖像画にもなっている人物である。生地ではないものの小中学時代を過ごした郷土の偉人を悪しざまに言われるのは心外だ。

　自説ながら『脱亜論』の主意は、当時の西洋列強に伍すべく西洋通の諭吉が文明開化（近代化）を促すために書かれたものであって、“アジアから脱け出す”といってもアジア諸国民を蔑視した言説では断じてない。しかも、諭吉だけでなく、他者の筆に為る部分もあるとか。ところが、韓国では時代によって歴史上の人物や事件の評価がコロコロ変わる。それも大なり小なり日本言論界の論説に起因しているのだから「反日」国家たる所以もここにある。現代韓国社会での福沢諭吉は、西洋に迎合した侵略主義者でアジア蔑視論者というレッテル貼りが為されているようだ。

　確認のため、改めて『学問のすすめ』を読み返してみた。諭吉の説く「学問」とは教養としてより実用学を指している。有名な冒頭【天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず】の一節だけ切り取れば、左翼的平等主義者と捉えることもできよう。だが趣意は後述にある気がする。

　学問をするには分限を知ること肝要なり。人の天然生まれつきは、繋がれず縛られず、一人前の男は男、一人前の女は女にて、自由自在なる者なれども、ただ自由自在とのみ唱えて分限を知らざればわがまま放蕩に陥ること多し。すなわちその分限とは、天の道理に基づき人の情に従い、他人の妨げをなさずしてわが一身の自由を達することなり。自由とわがままとの界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり。譬えば自分の金銀を費やしてなすことなれば、たとい酒色に耽り放蕩を尽くすも自由自在なるべきに似たれども、けっして然らず、一人の放蕩は諸人の手本となり、ついに世間の風俗を乱りて人の教えに妨げをなすがゆえに、その費やすところの金銀はその人のものたりとも、その罪許すべからず。

　また自由独立のことは人の一身にあるのみならず、一国の上にもあることなり。～中略～
しかるを支那人などのごとく、わが国よりほかに国なきごとく、外国の人を見ればひとくちに夷狄夷狄と唱え、四足にてあるく畜類のようにこれを賤しめこれを嫌い、自国の力をも計らずしてみだりに外国人を追い払わんとし、かえってその夷狄に窘しめらるるなどの始末は、実に国の分限を知らず、一人の身の上にて言えば天然の自由を達せずしてわがまま放蕩に陥る者と言うべし。～中略～

　およそ世の中に無知文盲の民ほど憐れむべくまた悪むべきものはあらず。智恵なきの極みは恥を知らざるに至り、己が無智をもって貧窮に陥り飢寒に迫るときは、己が身を罪せずしてみだりに傍の富める人を怨み、はなはだしきは徒党を結び強訴・一揆などとて乱暴に及ぶことあり。恥を知らざるとや言わん、法を恐れずとや言わん。天下の法度を頼みてその身の安全を保ち、その家の渡世をいたしながら、その頼むところのみを頼みて、己が私欲のためにはまたこれを破る、前後不都合の次第ならずや。あるいはたまたま身本慥かにして相応の身代ある者も、金銭を貯うることを知りて子孫を教うることを知らず。教えざる子孫なればその愚なるもまた怪しむに足らず。ついには遊惰放蕩に流れ、先祖の家督をも一朝の煙となす者少なからず。

　かかる愚民を支配するにはとても道理をもって諭すべき方便なければ、ただ威をもって畏すのみ。西洋の諺に「愚民の上に苛き政府あり」とはこのことなり。こは政府の苛きにあらず、愚民のみずから招く災なり。愚民の上に苛き政府あれば、良民の上には良き政府あるの理なり。ゆえに今わが日本国においてもこの人民ありてこの政治あるなり。仮りに人民の徳義今日よりも衰えてなお無学文盲に沈むことあらば、政府の法も今一段厳重になるべく、もしまた、人民みな学問に志して、物事の理を知り、文明の風に赴くことあらば、政府の法もなおまた寛仁大度の場合に及ぶべし。法の苛きと寛やかなるとは、ただ人民の徳不徳によりておのずから加減あるのみ。人誰か苛政を好みて良政を悪む者あらん、誰か本国の富強を祈らざる者あらん、誰か外国の侮りを甘んずる者あらん、これすなわち人たる者の常の情なり。今の世に生まれ報国の心あらん者は、必ずしも身を苦しめ思いを焦がすほどの心配あるにあらず。ただその大切なる目当ては、この人情に基づきてまず一身の行ないを正し、厚く学に志し、博く事を知り、銘々の身分に相応すべきほどの智徳を備えて、政府はその政を施すに易く、諸民はその支配を受けて苦しみなきよう、互いにその所を得てともに全国の太平を護らんとするの一事のみ。今余輩の勧むる学問ももっぱらこの一事をもって趣旨とせり。

幸福とは何か

　韓国紙の定番「反日」記事ですが・・・。

徐敬徳教授、「安倍の嘘」英語映像を配布

8/14(水) 16:15配信／韓国中央日報（中道保守系？）日本語版

　徐敬徳誠信女子大教授が「安倍の嘘」をテーマに英語の映像を制作し、１４日にユーチューブに載せた。

　３分３０秒の映像は今まで安倍首相が日帝強占期の強制動員、旧日本軍慰安婦、侵略の歴史などに関連してどのように嘘をついたかを見せている。

　映像は「日本政府は『徴用工』という表現の代わりに『旧朝鮮半島出身労働者』という表現を使う」という安倍首相の発言を見せた後、生きて出ることができない「地獄島」の軍艦島（端島）で暮らしたイ・チュンシクさんらを事例に挙げて植民支配の不法性を指摘する。

　続いて安倍首相が「日本が国ぐるみで『性奴隷』にしたなどと、いわれなき中傷が世界で行われている」と発言した後、元慰安婦の金福童さんの証言と毎週水曜日に日本大使館前で開かれる水曜デモ、各国専門家の学術的証言でこれに反論している。

　映像は「世界の人々は日本が過去を心から謝罪し、その土台の上に新しい未来を共に築いていくことを望む」とし「北東アジアの平和のために、さらに世界の平和のために安倍首相はこれ以上嘘をついてはいけない」と強調した。

　我々からすると、被害妄想に憑りつかれた者の救い難き虚報（インチキ記事）と映るが、この教授も記者もおそらく大真面目なのだろう。朝鮮半島の歴史自体がこうした”恨（ハン）の文化”という病理（？）を産み出したのだから。

　それより、寄せられたコメントが興味深い。

コメント総数413

イ．これ自体が大嘘なのは容易に判断できる。

ロ．こんなのが教授とは…
彼の国のレベルが知れます^_^

ハ．これは豆知識ですが、常識や倫理観や理性を司る脳領域は幸福を感じる部位と密接な関係があるそうです。
この領域は日々の生活に感謝し喜びや楽しみを感じながら生きる事で活性化しますが、逆に日常的に怒り嫉み僻みといった感情を煽られ続け、不平不満嘘偽り誹謗中傷を口にしたり聞き続けたりする環境に置かれ続けていると萎縮し機能しなくなるそうです。
その結果、衝動的・刹那的・快楽的な感情だけを優先し、常識的対話が出来ない脳になるそうですよ。
気をつけたいものですね。

　韓国紙といっても日本語版だから、コメントは多分日本人だろう。なかでも目を惹いたのが「ハ」のコメント。理数系科目は赤点だらけだったので真偽のほどはよく分からないが、感覚的に「なるほど」と頷けるフシがある。「幸福」とは形而上（姿形のない領域；哲学用語）にしか存在し得ない語だから、何を以て幸福とするかは人それぞれに異なると思う。

　しかし、”日々の生活に感謝し喜びや楽しみを感じながら生き”ていれば、当該者にとって毎日が常に幸福であろうことは容易に想像できるし、”日常的に怒り嫉み僻みといった感情を煽られ続け、不平不満嘘偽り誹謗中傷を口にしたり聞き続けたりする環境に置かれ続けている”人が幸福を感じる道理がない。

　こういう簡単明瞭な必然的法則に、どうしてもっと早く気付かなかったのだろう。

　”恥の文化”を有する我々は、「幸福＝倖せ」や「愛」といった小恥ずかしい言葉は、私的会話では滅多に遣われない。第三者的一般論を別にすれば、自分自身口にしたことはないし、耳にしたのもたったの一度切りである。その言葉は、当方をも倖せにしてくれる神通力を以て聞こえた。

　韓流ドラマでは、歯の浮くようなこれらのセリフが頻出する。ドラマ（作り話）とは言え、気色悪いこと夥しい。因みに、日本語「幸福」はハングル（韓文字）で「행복（ヘンボク）」、「愛」は「사랑（サラン）」と綴る。また、「한（ハン）」は「恨」も「韓」も「漢」も同じ発音なのが面白い。実際には「韓国＝한국（ハングク）」「恨み＝원한（ウォンハン」「漢字＝한자（ハンジャ）」と書いてそれぞれ異なる単語になるわけだけど。なお、ハングルにも日本語起源の単語が幾つかある。「空港」がその一例。「공항（コンハン）」と読みこそ違えど漢字なら「空港」になる。事実、リムジンバスの行先漢字表記は”仁川空港””金海空港”などとなっている。華字圏で空港を意味する語は「機場（机場）；チーチャン」と書くから華語起源でないことは明々白々である。そうそう日韓対立の最中、重要な語を忘れていた。「約束」も日本語起源。こちらは読みも「약속（ヤクソック）」とそのものズバリだ。

対韓輸出規制の真相

　マスコミ業界（新聞など）の欺瞞に満ちた報道姿勢を鋭く抉った良い記事なので全文引用する。

＜日韓関係悪化とメディア＞ 嘘だけはやめよう

アジアプレス・ネットワーク／執筆者；加藤直樹（社民党系？）

◆「輸出規制は対抗措置」と報じた読売新聞
　日本政府が韓国への輸出規制強化を始めることを最初に報じたのは、7月1日付の読売新聞朝刊だった。「韓国へ半導体材料禁輸／徴用工問題に『対抗措置』／政府方針」という見出しの下、本文は次のように始まる。「日本政府は韓国に対し、半導体製造などに必要な化学製品の輸出管理を強化する。実質的には禁輸措置となり、半導体を主要産業とする韓国経済に大きな打撃となるとみられる」。重要なのはその次の一文だ。「韓国人元徴用工訴訟を巡る問題で解決に向けた対応を見せない韓国への事実上の対抗措置となる」。読売は同日の夕刊でも「日本政府の徴用工訴訟を巡る事実上の対抗措置を受けて…」と地の文で書いている。

　翌日の産経新聞朝刊は、「対韓輸出規制を強化／徴用工対抗／政府が正式発表」という見出しを掲げ、「いわゆる徴用工問題で日本の再三の要請に対し韓国が誠意ある対応を示さないことから、事実上の対抗措置を決めた」と伝えている。「所轄の経済産業省は徴用工問題に触れ『政府全体でしっかりした回答を求めてきたが、20カ国・地域（G20）首脳会議（サミット）までに何ら回答がなかったことも一つの要因だ』との認識を示した」ともある。

　政府はどうか。7月3日付の読売新聞によれば、菅義偉官房長官が前日の記者会見で、規制の理由として「韓国との信頼関係の下に、輸出管理に取り組むことが困難になっている」と説明し、その理由に「元徴用工訴訟で韓国側が解決策を示さなかったことを挙げた」ことを伝えている。

　安倍晋三首相は7月3日の党首討論会で、「徴用工問題で事実上の対抗措置を取った。歴史問題を通商問題にからめるのはよくないのではないか。どう決着させるのか」という記者の質問に対して、「徴用工問題とは歴史問題ではなくて、国際法上の国と国との約束を守るのか、ということであります」「相手の国が約束を守らないなかにおいては、今までの優遇措置はとれない」と答えている。つまり、「事実上の対抗措置」であることを否定しなかったのだ。

　その後、事態は韓国の「ホワイト国」除外まで進んだわけだが、それにつれて報道の方はおかしな様子になってきた。当初とは打って変わって、徴用工判決と輸出規制がそもそも無関係であるかのように書くようになったのだ。

◆いつのまにか 「韓国の主張」にされた「対抗措置」
　たとえば読売新聞は、韓国代表がWTOの理事会で「日本の措置を『徴用工問題と関連した対立に起因したもの』と主張し」（7月25日付）と記述し、産経新聞は「韓国は日本の措置は、日本企業が徴用工訴訟で賠償金を命じられたことへの『報復』だと主張して」（同日付）いると書いている。輸出規制が徴用工判決への対抗措置であるというのは韓国側の「主張」にすぎないというのだ。他紙も全く同じである。たとえば朝日は「（文在寅大統領が）輸出規制強化は韓国人元徴用工訴訟への報復だと改めて位置づけ」（8月6日付）と書いている。

　政府はどうか。7月2日の記者会見では規制の理由として徴用工問題を挙げた菅官房長官だが、8月2日の会見では「対抗措置ではない」と発言した（産経8月3日付）。

　実は当初から、所轄官庁のトップである世耕弘成経済産業相と西村康稔官房副長官は「対抗措置ではない」と明確に否定してきた。その代わりに「安全保障を目的とした輸出管理制度の適切な運営」（産経7月2日付）だと主張していた。7月12日に行われた日韓の事務レベル級会合では、日本側は「（韓国側に）輸出管理上の不適切な事案があった」と主張している（産経7月13日付）。ただし、日本側はこの会合で、「第三国への横流しを意味するものではない」と明言しており（同上）、 自民党幹部などが一時期、盛んに吹聴していた「北朝鮮への横流し」は否定された。 実際、そうした証拠は全くないようだ。そうなると、「安全保障」上、何が問題なのか、「不適切な事案」とは何なのか、全く判然としない。

　だがこれ以上、言葉をひねくり回す必要はないだろう。事実は誰もが知っているとおりだ。 日本政府は徴用工判決や「慰安婦」合意崩壊への「対抗措置」＝報復として輸出規制に踏み切ったのである。だから、輸出規制を徴用工問題への「対抗措置」だと断言した読売や産経の7月初めの報道は誤報ではないのだ。

　政府はしかし、韓国によるWTOへの提訴や国際的な批判への予防策として“公式には”それを認めないという選択をしているわけだ。テレビのニュースでたまに、中国の報道官が「適切な対応を取った」などと木で鼻をくくったような説明をするのを見るが、あれと同じだ。外交においては、時にそうした不正直な態度が必要だという考え方もあるかもしれない。だが私がここで問題にしたいのは、とりあえず日本政府の姿勢についてではない。メディアの姿勢についてである。

◆「現実の二重化」が社会を侵食する
　政府が自分たちも信じていない「公式見解」を示すのはともかく、なぜメディアがそれをそのまま客観的な事実であるかのように地の文で書くのか。なぜ自らの当初の報道を否定して、輸出規制が徴用工判決への対抗措置だというのは韓国側の主観的な主張にすぎないと説明し直すのか。とんでもない退廃ではないか。

　メディアは政府の広報ではない。自ら調べた事実をそのように報じることで、社会に議論の前提を提供するのがその役割である。だが、メディアが誰も信じていない嘘をそのまま書くようになれば、議論は成立しなくなる。今回のテーマで言えば、本来は、徴用工判決への報復として輸出規制を行うのは是か非かという議論が広く行われるのが健全なあり方だろう。そうした議論の中で初めて、この選択のメリットとデメリット、正当性と不当性が吟味されるからだ。ところがメディアが事実の代わりに政府の公式見解を客観的事実のように伝えることで、この政策の是非をめぐる議論そのものが成立しなくなっている。いま起きていることが間違いなく日本と隣国の人々の未来を大きく変える重大事であることを思えば、政府の選択の是非をめぐる議論が存在しないのは、深刻な事態だ。

　問題は今回の件だけではないし、メディアだけの問題ではない。誰もが「公式見解」を嘘と知りつつ一方でそれを信じているかのように振る舞う言論状況、いわば「現実の二重化」がこのまま社会を侵食していけば、私たちは自己欺瞞のうちに沈んでいくことになる。敗戦へと転がり落ちていった戦時中の日本がそうだった。まともな判断力と教養をもった大人たちが、「本当に」大本営発表を信じていただろうか。

　日本とはシステムは違うが、かつてのソ連もまた、人々が二重の現実を生きる社会だった。公式見解や公式統計数字と、本当の意見や本当の数字が二重に存在し、後者は私的な空間でぼそぼそと話されていたのである。こうした状況に対して、作家ソルジェニーツィンは、「嘘によらず生きよ」という文章の中で、「せめて心にも思っていないことを語ることだけは拒否しようではないか」と訴えた。私たちもまた、公式見解ではなく現実を前提に議論すべきだ。せめて嘘だけはやめよう。

　加藤氏の主義主張には受容し難い点が多々あるが、この記事だけは本質を衝いているように思う。

我国の内なる敵【マスコミ】

　マスコミ（新聞）の歪んだ報道を暴いた非常に良いネット記事なので、長くなるが全文を転載しよう。

「ホワイト国」除外　それでも韓国に沿う論陣張る新聞という病
7/28(日) 7:00配信　出典；NEWSポストセブン

　言論は多様であってしかるべきだが、誰の目に見ても明らかに重要な外交上の節目において、ここまで国民感情を逆撫でしかねない主張が並ぶのも珍しいのではないか。作家でジャーナリストの門田隆将氏が指摘する。
　＊　＊　＊
　「どうして日本の新聞が韓国の味方をするのでしょうか」
　講演の際、そんな質問を受けることが最近多くなった。日本に在住している韓国の知識人と先日話す機会があったが、その人もこう言っていた。
「日本の新聞はすごいですね。まだ韓国の保守系新聞の方がましです。日本の輸出規制についての批判はしますが、そのあとに必ず文在寅政権批判も展開しているからです。朝鮮日報や中央日報がそうです。先日、文大統領は両紙の日本語版の内容にまで“売国奴的だ”と攻撃してきました。でも朝日や毎日など日本の新聞は、まるで日本が悪いみたいに書いています。驚きです」

　私はこの韓国問題をきっかけに、新聞への国民の関心が高まっていることを感じている。別に新聞の読者が増えているということではない。新聞の中身を検証したり、ウォッチする人が「増えている」という意味である。

　拙著『新聞という病』が発売2か月で8万部となった。反響の大きさに正直、驚いている。お蔭で新聞のウォッチャーとして、毎朝、私自身も新聞を開くのが楽しみになった。

　7月26日付の朝刊紙面には、日本の新聞が持つ病巣が象徴的に表われていた。拙著で特に多くのページを割いて指摘した韓国問題に対する新聞の“欺瞞”である。

　例えば、〈日韓の対立　舌戦より理性の外交を〉と題した朝日新聞の社説を見てみよう。〈他国が集う会合で、韓国と日本が言い争った。両国に死活的に重要な自由貿易を守るための枠組みでの一幕である。国際社会にどう映ったことか〉と始まるこの社説は、厳しい「日本批判」で貫かれている。

　朝日によれば、半導体材料の措置に加えて、韓国を「ホワイト国」から外す手続きを進めていることは〈韓国だけでなく日本経済の足も引っ張りかねないうえ、日韓関係を正す確たる展開もない〉という。

　その前提に立って、朝日は堂々と〈日本政府は貿易をめぐる一連の措置を取り下げるべきだ〉と主張する。断わっておくが、これは韓国ではなく日本の新聞の社説である。優遇措置対象国から韓国を除外するという方針について経産省がパブリックコメント（意見公募）を求めると、たちまち万単位の意見が国民から寄せられ、「9割以上」が賛成という結果になったのに、朝日はそれを「取り下げよ」と言ってのけるのだ。「韓国の国益」と見事に一致する。社説はこう続く。

〈日韓はいまや、互いを非難しあう連鎖に陥った。なかでも、外交の責任者自らが事態をこじらせるのは実に嘆かわしい〉として、河野太郎外相がメディアの前で駐日韓国大使に対して「きわめて無礼だ」と叱責したことを〈冷静な対話を困難にし、問題の解決を遠ざける〉と糾弾。

　くり返すが、これは韓国の新聞ではない。一応、社説はその後、文在寅大統領が徴用工問題について仲裁委員会の設置に応じなかったことを〈具体的な対応を定めないのは責任放棄である〉と申し訳程度に言及し、最後はこう締め括られる。〈反感をあおる舌戦や強面（こわもて）の演出ではなく、理性の外交が求められている〉と。

　しかし、そもそも今回の措置は、あくまで安全保障のための国内の輸出管理体制の見直しではなかったのか。GATT（関税及び貿易に関する一般協定）21条で認められている「安全保障例外」である。兵器転用が可能な部材の輸出管理は、その国独自の判断でおこなうことが許されている。つまり、WTO（世界貿易機関）で問題になるような案件ではなく、ほかの国にとっては、「二国間の問題は当事者同士で勝手にやってくれ」というのが本音だろう。

　そのことを一行も説明せず、ただ韓国の肩を持つ朝日。さすが靖国参拝を外交問題に仕立てあげ、慰安婦の「強制連行」を創作し、日韓関係の破壊に絶大な力を発揮してきた社らしい内容だ。自身が日韓関係に大きな楔を打ち込み、取り返しのつかないところまで追い込んだことなど、まるで忘れているようだ。

　朝日に問いたい。ここで書くように日本の一連の動きが本当に〈日韓関係を正す確たる展開もない〉としたら、朝日はどうしようというのだろうか。〈理性の外交が求められている〉なら、では、どういう外交をおこなえばいいと考えているのか。

　譲歩に譲歩を重ね、韓国を増長するだけ増長させた結果、日韓は現在のような状況に立ち至ったのではなかったのか。長い努力の末に結ばれた両国間の条約をひっくり返し、約束を反故にし、歴史の真実を覆し、果ては同盟国にレーザー照射までするに至った国。「日本には何をやってもいい」と国民全体が勘違いした末に、今この事態が存在するのではなかったのか。

　国と国との間で払わなければならない「敬意」や、持っていなければいけない「節度」を日本に対しても持たせる以外に「真の日韓関係」が生まれないのは明らかだ。そのために安全保障問題と併せ、日本政府による「今回の方策があった」のだろう。もし、これ以上の〈理性の外交〉が存在するというのなら、朝日にはそれをはっきり明示して欲しい。

　だが、朝日にそんなことができるはずはない。なぜなら、同紙は常に韓国の言い分を代弁してきた新聞であり、今回もまた、これまで通り、韓国の利益に添って論陣を張っているに過ぎないからだ。

　折しもこの日、毎日新聞は〈日韓がWTOで応酬　この延長上に出口はない〉、東京新聞は〈日韓WTO　冷静に話し合い解決を〉と、朝日と同じく韓国を利する同様の社説を掲げた。

　一体、彼らはどこの国の新聞なのだろうか。その疑問の声が澎湃と湧き上がっている。いつの間にか日本の“内なる敵”と化した新聞。その“病巣”をとことん突き詰めることが私たちに必要な時が来たのである。

　我が意を得たりの内容で、付言することは何もない。

 

厄介な隣国

　前稿の続きです。下記のようなネット記事があった。

韓国の反日不買運動は本物か？

7/25(木) 12:12配信-出典；WEDGE／崔 碩栄 （ジャーナリスト）

　日本が半導体製造の材料として利用される3品目の韓国向け輸出における優待措置を廃止したことで、日韓両国間の対立が悪化している。優待措置の中止について韓国のマスコミや政府は「報復」、「経済侵略」などという過激な表現を用いて宣伝することで国民感情を刺激し、その刺激に率直に反応した国民は日本に対する反感を隠そうともしない。

　その中でも日本のメディアで取り上げられ、注目を集めているのが「日本製品不買(不売)運動」という民族主義的、国粋主義的な運動だ。市民団体が日本ブランドであるトヨタ、ソニー、ホンダ、パナソニック、ユニクロなどに対する不買を訴えながら韓国で大人気のアサヒビールをぶちまけるパフォーマンスを、学生たちが韓国の筆記用具市場を席巻する日本メーカー、ジェットストリームやユニの筆記用具をゴミ箱に捨てながら日本産を 使うまいと宣言する姿がテレビや新聞を通じて紹介された。

　韓国マスコミにも誇るべき市民、健気な学生という扱いで報道されたこれらの様子は恐らく現在の韓国社会が望む「理想的な愛国者」の姿である(彼らの勇姿を伝えるビデオカメラやデジカメの99.9%は日本製だが)。　～以下省略～

　【天に唾する】とは、まさにこのことである。「反日」を国是（？）とする隣国は可哀想な愚民集団と言わざるを得ない。自ら誇れるものが何もないから、何事をも他人（他国）のせいにし、妬みを抱く。挙句には、我田引水、牽強付会の限りを尽くして我が物としてしまう。

　我々は「戦後憲法」をGHQの押し付け憲法と批判するが、彼らの「自主憲法（現行）」では、日本統治時代を全否定（非合法化）するところから始まっている。分かりやすく言えば、祖国を日帝（大日本帝国；彼国では侮蔑語）に乗っ取られていた、という誇大妄想だ。しかし、出発点が歴史的事実に反しているため、年月を経るに従って現実との乖離が著しくなる。常人なら現実に近づけようとバランス感覚が働くものだが、我国とは逆の意味で「ウリナラ（オラが国の）憲法」こそ”金科玉条”とする思い込み激しく、現実のほうを憲法に合わせようとしたがる。言い換えると、現実から逃避するあまり非現実的妄念が却って膨張するというわけ。

　北の金正日は、表向きは反日を装いながら、陰では”寅さん映画”の大ファンだったとか。現首領金正恩の母親は、大阪生まれの高容姫。かつての在日朝鮮人である。したがい、その出自は南北ともに祖国を棄てた裏切り者と蔑む”在日”の末裔に過ぎない。厳格な長幼の序が残る韓国社会にあって、年下正恩に媚びるような文大統領の弱腰を、韓国民にはどう映っているのだろう。

　そもそも「日帝（日本）＝悪」と決めつける思考こそが誤りであるにも拘らず、それを理解しようともしない。而して、引用文のような【天に唾する】行為にも愛国者を気取っていられるのである。将来に禍根を残す自殺行為とも知らずに。

　ところで、我国の文化を形容して【恥の文化】とされるが、彼国は【恨（ハン）の文化】と呼ばれている。同じ漢字起源でも、ハングル（韓文字）の「한（恨）」と日本語「恨み」とではそれぞれ意味合いが異なる。日本語では”他者からの仕打ちに対する憤怒・憎悪・悲嘆”を表現する語に過ぎないが、ハングルの場合、単なる恨み・辛みだけでなく、無念さや悲哀や無常観、（虐げる側である優越者に対する）憧憬や妬み、悲惨な境遇からの解放願望など、様々な感情を表している。

【恨の文化】

　代々の王権や両班による苛斂誅求を極めた階級的支配に対する民衆の抵抗意識と、漢代の昔より幾度となく朝鮮半島を襲った異民族（漢族・モンゴル族・女真族ほか）による侵略・征服で、永続的な服従を余儀なくされた国辱を引きずり、大日本帝国による併合が「長い抑圧と屈辱の歴史」であったという事実を直視できない一方的な主張の元で行われる反日教育や、内外の圧倒的な力に依存せざるを得なかった朝鮮半島独特の文化である。　～邦文「ウィキペディア」～

　言いたくないが、文化依存症候群の一つ「火病（화병／ファッピョン）」も、こうした歴史が産んだ朝鮮民族特有の精神疾患とされる。

　この度の「半導体輸出管理見直し」に対しても、彼らにとっての悪玉である日本から買わざるを得ない現実を直視出来ないから、終いには自縄自縛に陥ってしまう。何時までも嫌いな国に依存せずとも、自力更生策を捻出することのほうが先決と思うが、そういう前向きな発想は浮かばないのだろうか。

精神が真逆の隣国

　都市対抗野球は18日、ホンダ熊本を2-0で降して緒戦突破。しかし、高校野球は19日、習志野に1-6で敗れて４回戦で敗退。入学以前（～1962年）はほぼ互角だったが、今は歴然とした力量差があるようだ。後年知ったことだが、在学時の隣校習志野には谷沢健一（早大→中日）が居た。市船・習志野と三校対抗戦があったものの、名前すら知らなかったほど無名に過ぎなかった。当時は銚子商が強くて三年夏（昭和４０年）は甲子園準優勝木樽正明投手（東京→ロッテ）に１安打完封７回コールド負けの屈辱を許したことを憶えている。

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　さて、ネタ切れのため、韓流を採り上げようと思っていた矢先、その韓国との関係が険悪の度を増してるようだ。マスコミは面白おかしく”貿易戦争”などと無責任に騒ぎ立てているが、『隣国同士は仲が悪い』が世の常である。何も今に始まったことではない。

　なまじ顔貌が似てるから精神まで同じと思ったら大間違い。彼の国は昔から華夷秩序に順うチャイナ文化圏随一の事大主義国家である。悪く言えば満州一帯の騎馬民族（馬賊）を祖とする。歴史的にも我国とは正反対で、モノの考え方も水と油ほど違う。

　そんなわけで、韓流も酷評するために採り上げるようなものだけど、唯一の例外作がある。『1％の奇跡（1%의어떤것）』（韓国MBC／2003年）がそれ。財閥御曹司と平凡な中学女性教師の恋愛コメディ。韓流ならでは、通常はシンデレラストーリーになるはずが、真逆の設定である。また、韓流には珍しく、財閥家族と教師家族との違いを対比するためかホームドラマ調になっている。原作はインターネット小説。それなりの人気作だったのか、2016年にはリメイクされている。未見ながら、予告編を視る限り笑いだけを強調した超凡作みたい。

　交際にあたって契約書を取り交わしたり、内面より外見に拘るなど如何にもゲゼルシャフト（利益社会）らしい展開で違和感がないではないが、一貫したテーマが【幸福】というのがゲマインシャフト（共同社会）的な我々の心情に合う。要するに、【幸福】の素地として【物質的な豊かさ】より【精神的な豊かさ】を希求するかのようなドラマなのだ。主題歌も佳い。

主題歌『初恋（첫사랑；チョッサラン）』-唄；김병화（キム・ビョンファ）

02 첫사랑（初恋）

こんな僕の気持知ってるかい（이런 내 마음 알고있나요)
どうやって僕の気持を告白しようか (어떻게 내맘 고백할까)
僕は不安だったよ (난 두려웠었죠)
もしや君の気持が遠退きはしないかと (혹시나 그대맘 멀어질까봐)

あの遠くから君は来るんだね (저기멀리서 그대가 오네요)
もう僕の心は君の傍に (벌써 내맘은 그대 곁에)
いつも一緒に (늘 함께 했지만 )
ただ一度も僕の気持を伝えてなかったね。 (단 한번도 내맘 표현한적 없네요)

話したい言葉はたくさんあるけど (하고싶은 말은 너무 많은데)
とてもありふれたそんな話 (너무흔한 그런 얘기들)
至らない僕だけど永遠に君を守ってあげよう(난 부족하지만 영원토록 그대만은 지켜줄께요)

君を送ってくれた空に感謝 (그대를 보내준 하늘에 감사해)
君は僕の人生で一番の贈り物 (그대는 내삶에 가장 큰선물)
この世に生まれて恋したのは (다시 또 세상에 태어나 사랑을 한다면)
ただ一人君にだけ (오직 그대뿐)

話したい言葉はたくさんあるけど (하고싶은 말은 너무 많은데)
とてもありふれたそんな話 (너무흔한 그런 얘기들)
至らない僕だけど永遠に君を守ってあげよう (나 부족하지만 영원토록 그대만을 지켜줄께요)

君を送ってくれた空に感謝 (그대를 보내준 하늘에 감사해)
君は僕の人生で一番の贈り物 (그대는 내삶에 가장 큰선물 )
この世に生まれて恋したのは (다시 또 세상에 태어나 사랑을 한다면)
ただ一人君にだけ。 (그대만을)

愛し合って永遠の幸福を (사랑해 그리고 영원히 행복해)
もう恐れることはない (더이상 두려워 하지 말아요)
すべてが変わろうとも (모든것이 변해 버려도)
僕の心はいつも君だけに (내 맘은 언제나 그대뿐이죠)
愛はただ君だけに (사랑은 오직 그대뿐)

タイ国チェンマイ到着

　またまたタイ国チェンマイへやってきました。

　昨２７日（火）丑三つ時に起床、午前６時半に自宅を出て成田空港へ向う。経路は京王新線初台駅→都営地下鉄新宿線馬喰横山駅→都営浅草線東日本橋駅→北総線経由スカイアクセス特急にて京成線成田空港駅といった案配。これだと馬喰横山駅から東日本橋駅に一度乗替るだけでOK,らくちんである。早朝かつ通勤通学の流れとは逆方向のためかさして混雑することもなく、東日本橋からは座って行けた。高いカネを払ってJR成田エクスプレス、京成スカイライナー、リムジンバスなどで行くよりずっと経済的で便利でもある。

　空港には午前８時半頃に着いた。開港当時の長い行列を作った大混雑が嘘みたいにチェックインカウンターはガラガラ。TGの受付カウンターFの搭乗客は私奴一人だけというありさま。尤も、今では第２第３ターミナルが出来たうえ、羽田空港の国際線も本格化しているので、搭乗客が分散しているせいもあろう。

　搭乗機TG６４１の出発時間は午前９時４５分。ANAショップで免税タバコ（メビウス１０の１００㎜サイズ市価￥４，８００－）を買ったら、ANAメンバーは一割引とかで免税価格￥３，１００－のところ更に廉く￥２，７９０－で済んだ。タバコの値段なんていい加減ですね。今はどうだか知らないが、かつてマールボロのタイ国内市価は、日本の空港免税店価格より廉かったのですよ。どうなっているんだろう。

　出発まで間があったのでANAラウンジで一服し、搭乗口４４番ゲートへ行くと出発３０分前というのにもうファイナルコール。係員にタバコを吸わせてくれと告げて喫煙所へ駆け込んだ。吸い終わって出ると入口に係員が待っていた。結局、私奴が最終搭乗者だったらしい。定刻より１０分早くテイクバック開始。外国航空会社の遅延には慣れっこだが、早発など聞いたことがない。ところが、最近は珍しいことではないらしい。

　搭乗機TG641の機種はA330－３４３ｘ（機体記号HS-TEN；２００９年５月就航）。TGの同型機中の最ベテラン機。そして、内装変更（ビジネスクラスのライフラット座席をフルフラットに改装）の初号機でもある。ただし、B７７３ER、B787-8、A３５０などの他フルフラット機と仕様がやや異なっており、テーブルの出し入れが難儀であった。昼食は沖縄上空辺りで出た。洋食・タイ料理・和食の三択から迷わず和食をチョイス。成田発だから、日本国内調理食と踏んだからだ。あにはからんや、不味くはないもののタイ人が考えそうな【和食】の味付けであった。おそらくバンコクから積み込んできたのだろう。食品の長期保存が可能になったことが、良いことやら悪いことやら。

　　　　　ＴＧ６４１機外動画

　早発のおかげで、バンコク･スワンナプーム空港には定刻の１５時１５分より１時間近く早い１４時２０分には着いた。タイ国内線には喫煙所がないので、国際線到着コンコースでいつものように喫煙室巡り。都合七カ所あるが、かなり広い空港なので全てを網羅するのは容易でない。結局、国内線乗換口に近いＣ！、Ｃ２、Ｄ１の三カ所だけにした。どうでもいいけど、乗り継ぎ時間が気になって時計を捜したけど、意外に少ない。しかも、指針式アナログ時計の表示時間がどれも違う。遅れていり進んでいたり、どれを信じていいのやら。到着便受託荷物受け取りターンテーブル表示板にデジタル時計があって、どうやらこれが正確な現地時間らしい。我が腕時計も同じ時刻を示しているから・・・。

　国内線乗換口はそれほど混んでおらず、１５分ほどで抜けられた。搭乗機ＴＧ１１６の定刻出発時間は１７時１０分。ここでも出発３０分前に搭乗が始まり、１７時前に搭乗完了して機体が動き始めた。機種はＢ７７７ー２００（機体記号ＨＳ－ＴＪＨ；１９９８年１月就航）の超ベテラン機。当機も定刻より早く出発。国内線だが機内食が出る。夕食のメニューは海老入り焼きそば。結構美味かった。デザートはココアムース。これも美味かった。

　早発のおかげでチェンマイ空港にも定刻より１０分早い１８時２０分に到着。空港から何時ものようにリムジンタクシー（１５０バーツ）で常宿に到着したのが１９時半少し前であった。疲れていたのか、２１時頃寝床に就いたらそのまま寝入ってしまった。

 

USB-DAC機能

 

　Ｗ杯サッカーで世の中が騒がしい。野球と違ってサッカーは、点が入りにくいしルールもわかり難い。【オフサイド】一つとっても、未だに理解できない。ゆゑに、テレビ観戦はおろか自らプレーすることなどまずない。高校や大学の授業で、無理矢理やらされた経験がないではないが、大抵オフサイド無しの変則ルールであった。

　日本代表の決勝トーナメント進出を喜ぶニュース記事が、今朝のネット上に挙がっていた。このこと自体はまことに慶賀の至りだが、試合経過と結果を知って激しい違和感を覚えた。最終戦で敗れたにも拘わらず、ルールに救われての16強入りなのだとか。試合も敢闘精神を著しく欠いたプレーに終始したらしい。如何にもアプレ（戦後派）らしい狡猾な損得尽くの試合運びと言うべきか。しかし、「清廉潔白」を信条とする伝統的な日本人気質からは最も遠い行為であり、【卑怯者】の誹りを免れまい。「戦後教育の弊害、ここに窮まれり」ですな。いや、他人ごとでなく、案外これが今のおのれの姿かもしれない。

☆ご参考☆

日本と日本人の評判を貶めたＷ杯サムライブルー

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　久し振りに「オーディオ」の話題です。PCに取り込んだ映画・TV劇の音声や音楽ファイルは、真空管ポタアン（FOSTEX HP-V1）を介して聴いている。ノートPCのヘッドホン端子の音があまりにも貧弱すぎて聴くに堪えないからだ。尤も、ポタアンと言っても【デカイ・嵩張る・重い】の三重苦を抱えているため、携帯には不向き。因って、自宅専用である。

　実は、2月に買ったソニー・ウォークマンNW-ZX300には、USB-DAC機能が付いている。そのことは購入時から知っていたものの、使い方がよく分からなかった。このほど、ソニーの公式サイトの説明に従ってさっそく試したところ、やっとこどっこい接続に成功した。この機種購入の最大動機は【バランス接続】という新機能だったし、USB-DACなら従前のポタアンにもあってとりわけ目新しいわけではない。

　パソコン内の音楽ファイルを原音として、これをＤＡＰ（デジタルオーディオプレーヤー）に落としてるわけだから、ＰＣ音源のほうが高音質なのは言うまでもない。同じファイルをＤＡＰで聴くと、ぼやけた音に感じられたものだ。ところがNW-ZX300の場合、USB-DAC機能を介して聴くＰＣ音源とＤＡＰ内の同一曲との区別が付き難い。それほどＤＡＰの性能が上がったと言うことだ。

　さて、厭なニュースの後は、元気が湧く曲を聴いて締めよう。

☆ 軍艦行進曲（戦前／戦中）
　内藤清五指揮大日本帝國海軍軍樂隊演奏

☆ 軍艦行進曲（戦後）
　海上自衛隊東京音楽隊演奏

☆ 陸軍分列行進曲（戦前／戦中）
　大日本帝國陸軍戸山學校軍樂隊演奏

　↑これ、私奴がアップしていたクリップの二次利用ですね。

☆ 陸軍分列行進曲（戦後）
　陸上自衛隊東部方面音楽隊演奏

　戦前と戦後の違い、聴き分けられましょうか？

【 蛇足 】

　私見ながら決定的な違いは、実用（戦意昂揚）音楽だった戦前に対し、戦後の場合、演奏会用純音楽の域を出ないということ。したがって戦後演奏からは、【乾坤一擲】の物物しい緊張感が消えている。 

想い出の背番号

 

　プロ野球を観なくなって久しいが、興味が失せたわけではない。そんななか、次のような記事を眼にした。

 

背番号に宿る不思議な力

1/17(水) 11:03配信　週刊ベースボールONLINE

「524133974276」

　この12ケタの数字が意味するものは何か？

「5」「24」「1」「3」「39」「7」「4」「27」「6」

　答えは当時のレギュラー野手が背負っていた番号をスタメン順に記したものだ。

　一番・辻発彦、二番・平野謙、三番・秋山幸二、四番・清原和博、五番・デストラーデ、　六番・石毛宏典、七番・笘篠誠治、八番・伊東勤、九番・田辺徳雄

　圧倒的な強さを誇った当時の主力たちの背番号は、私の頭の中に強く焼きついた。

「プロ野球選手にとって背番号はもう一つの顔である」とはよく言ったものだ。冒頭の12ケタは今でもそらんじることができる。

　背番号がモチベーションになることも、よくあることだ。

　例えば松井稼頭央（西武）。今季、西武に復帰し、当時着けていた「7」をふたたび背負うが、PL学園高から入団時は「32」だった。ただ、ルーキー時代から自分の好きな数字を着けたい気持ちが強かったという。

「僕は奇数が好きなんです。なぜ？　と聞かれたら困るんですけど、特に『1』『3』『5』『7』という数字が好き。だから、若手のころ、いろいろ考えていました。『1番でショートはカッコいいなあ、ショートで3番は違うかな』とか」とかつて話してくれたが、そういう気持ちを持ち続けたことも、野球に取り組む原動力になっていたという。

“言霊”ならぬ“数霊”。背番号には不思議な力が宿っているような気もする。

文＝小林光男　【以上、抜粋して転載】

　生来の西鉄ファンだったこともあり、現在はその衣鉢を継ぐ西武を応援しているわけで、見出しを見ただけでピンときた。今や永久欠番の「24（稲尾和久）」は平野選手が着けていたんだ。しかし、自分にとっての『想い出の背番号』となると、昭和30年代前半の西鉄黄金時代だなぁ。西武埼玉ライオンズ球団公式サイトに、【背番号の歴史】というコーナーがある。それによると、昭和30年（1955年）の背番号は、

      5・・・仰木彬（二塁手・打順1番）打率.235・打点39・本塁打15・盗塁22
      24・・・八浪知行《永久欠番の主「稲尾和久」は翌昭和31年入団》
      1・・・今久留主淳（三塁手・代打要員）打率.258・打点11・本塁打1・盗塁0
      3・・・大下弘（右翼手・打順4番）打率.301・打点63・本塁打12・盗塁7
      39・・・田島定（まったく記憶にない選手）
      7・・・豊田泰光（遊撃手・打順2番）打率.275・打点76・本塁打23・盗塁27
      4・・・該当選手なし
      27・・・関口清治（左翼手・打順5番）打率.298・打点66・本塁打14・盗塁11
      6・・・中西太（三塁手・打順3番）打率.332・打点98・本塁打35・盗塁19

このほか、レギュラー野手の背番号は、

      9・・・河野昭修（一塁手・打順6番）打率.244・打点28・本塁打3・盗塁17
      25・・・高倉照幸（中堅手・打順7番）打率.276・打点71・本塁打17・盗塁33
      12・・・日比野武（捕手・打順8番）打率.232・打点29・本塁打1・盗塁3

　右翼ゴロを放つなど、超鈍足で有名な日比野選手でさえ3盗塁。打って走れる選手が多かったみたい。当時の人気スター選手は何といっても中西選手。少年野球の同級生は、投手ながら背番号「6」を背負っていた。因みに中西選手と同体型の“おかわり君”こと現役中村剛也選手の背番号は「60」だが、ひょっとして中西選手に肖ったのかも。

　当時DH制などないから打順9番は投手が打席に立った（希に打順8番に上がることも）。その投手陣は、

      15・・・河村久文／投球回数279.1/3・21勝9敗・防御率2.35・奪三振225・完投10
      16・・・大津守／投球回数255.2/3・21勝10敗・防御率2.50・奪三振116・完投11
      20・・・西村貞朗／投球回数268.1/3・19勝6敗・防御率2.41・奪三振191・完投6
      18・・・島原幸雄／投球回数60・2勝2敗・防御率3.15・奪三振34・完投2
      21・・・川崎徳次／投球回数217.2/3・17勝15敗・防御率2.39・奪三振88・完投8
      33・・・有吉洋雅／投球回数96.2/3・6勝4敗・防御率2.88・奪三振52・完投2

　懐かしいなぁ、あの頃。

 

NHK紅白歌合戦

 

　こんなニュースを眼にした。

　　「紅白」後半視聴率
　　　安室出演も歴代ワースト３位３９・４％
　　　　前年下回り２年ぶり大台４０％割れ

　　　　　　　　　　1/2(火) 10:32配信（スポニチアネックス）
 
　昨年大みそかに放送された「第６８回ＮＨＫ紅白歌合戦」の平均視聴率（ビデオリサーチ調べ、関東地区）が前半（第１部）は３５・８％、後半（第２部）は３９・４％だったことが２日、分かった。今年９月に引退する安室奈美恵（４０）のラスト紅白など話題は多かったが、後半は４０％の大台に届かず。２部制になった１９８９年以降、２０１５年の３９・２％、０４年の３９・３％に次ぐ歴代ワースト３位となった。

 　安室は特別枠で１４年ぶりに出演。リオ五輪・パラリンピックのＮＨＫテーマソング「Ｈｅｒｏ」を披露し、テレビ生歌唱は７年ぶりとなった。同じく特別枠の桑田佳祐（６１）は年越しライブ会場の横浜アリーナから中継を結び、昨年前期の連続テレビ小説「ひよっこ」の主題歌「若い広場」を熱唱。「ひよっこ」紅白特別編、短編ドラマが２本放送され、桑田は昭和の大作曲家・浜口庫之助を演じた。

 　ほかにも、Ｘ　ＪＡＰＡＮのＹＯＳＨＩＫＩ（年齢非公表）が昨年５月の首の手術以来、封印していたドラムプレーを解禁。欅坂４６と総合司会のウッチャンナンチャン・内村光良（５３）の共演パフォーマンスの最後に、欅坂センターの平手友梨奈（１６）志田愛佳（１９）鈴本美愉（２０）が軽い過呼吸のような状態になるハプニングがあった

　紅組のトリは石川さゆり（５９）が２年連続８回目、大トリはゆずが初の大役を務め、石川は「津軽海峡・冬景色」、ゆずは「栄光の架橋」を熱唱した。

 　テーマは「夢を歌おう」。総合司会は内村が初の重責。紅組司会は女優の有村架純（２４）が２年連続、白組司会は嵐の二宮和也（３４）が単独初の大役を担った。

 　内村の安定した司会進行ぶりに、インターネット上には絶賛の声が続出。「ＬＩＦＥ！～人生に捧げるコント～」のキャラクター・三津谷寛治氏にも扮し、お茶の間の笑いを誘った。

 　白組が３年ぶりに勝利し、対戦成績を３７勝３１敗とした。審査方法について、１６年は視聴者から「分かりづらい」と批判が相次ぎ、物議を醸したため、１７年は視聴者、ゲスト審査員、会場の観客が投票権を持ち、その票すべてを１票として数える方式に変更。紅、白の２２対戦ごとに集計し、白組＝２２３万７６４４票（視聴者審査員＝２２３万６３３９票、会場審査員＝１３０５票）、紅組＝１４３万２３７１票（視聴者審査員＝１４３万１２９２票、会場審査員＝１０７９票）（会場審査員にゲスト審査員含む）。約８０万票差がついた。

　「紅白歌合戦」に続く「行く年来る年」を視つつ新年を迎えるのが若い頃の越年スタイルだったが、自身の暮らし方の変化とともにテレビそのものを殆ど視なくなったせいもあって、当該番組から遠ざかって久しい。因みに、歴代視聴率ベストテンをご参考に供しよう。

　　01.第14回【1963年（昭和38年）】・・・81.4％
　　02.第23回【1972年（昭和47年）】・・・80.6％
　　03.第13回【1962年（昭和37年）】・・・80.4％
　　04.第35回【1984年（昭和59年）】・・・78.1％
　　04.第22回【1971年（昭和46年）】・・・78.1％
　　04.第16回【1965年（昭和40年）】・・・78.1％
　　07.第30回【1979年（昭和54年）】・・・77.0％
　　07.第21回【1970年（昭和45年）】・・・77.0％
　　07.第28回【1977年（昭和52年）】・・・77.0％
　　10.第19回【1968年（昭和43年）】・・・76.9％
　　　　　　　　　　註；第12回【1961年（昭和36年）】以前の視聴率記録無し。

　ランクインしたのは昭和期のものばかり。平成の御世になってからは一つもない。即ち、一家団欒で視ていたテレビ黄金期と符合する。但し、自分がリアルタイムで視ていたのは昭和50年代初頭頃まで。したがって上記のうち「第30回」と「第35回」は、垣間視たとしても番組全体を通して視ていない。個人的には最新流行歌に興味を失くしていたからだ。かといって、歌謡曲を全く聴かなくなったわけでなく、“懐メロ”に宗旨替えしたまでのこと。

　もともとはラジオ放送（正月番組）として始まった（1951年）。本来は「歌」をじっくり聴かせることが最大の眼目であり、それ以外の紅白（男女）の勝敗などに拘りはなかった。それが第4回（1953年大晦日）以降テレビ同時中継されるようになって、歌謡番組というより総合娯楽番組的要素が強まっていく。白組司会者は歴代NHKアナが務めていたが、何時の間にか紅白とも芸能人が担っているし、曲間に寸劇が入るのが恒例となってしまった。

　大晦日番組となった第4回（もちろんテレビでなくラジオで）から記憶しているが、初期の頃は必ずしもその年流行った歌ばかりでなく、クラシックや民謡・懐メロ系の歌手も出場していた。ウィキペディアの出場歌手や曲目データを見ると、錚々たる歌手に今や“懐メロ”と化した佳曲がズラリ。懐かしいなぁ、あの頃。

 

韓流ブーム再燃？

 

若い女性にブームが再燃 「韓流」なぜ10代に受けている？
（Ｃ）日刊ゲンダイ・・・10月26日（木）09：26配信より全文引用

　韓国ガールズグループ「少女時代」のメンバー３人が所属事務所と再契約せず、脱退すると報じられた。８人が５人になるが、一世を風靡した少女時代も、今年で結成１０周年。韓流ブームは遠い昔のように思うが、ここ最近、新大久保が賑わっている。

　休日の駅前は身動きが取れないほどの混雑で、歩いているのはほとんどが１０～２０代の女性たちなのだ。

　そもそも、日本で韓流ブームが起きたのは２００４年の韓国ドラマ「冬のソナタ」がきっかけ。

　その後０９～１０年ごろから少女時代をはじめ、ＫＡＲＡ、ＢＩＧＢＡＮＧなどＫ―ＰＯＰが注目される。

　ここ数年は日韓の政治的な問題もあり、新大久保は静かになりつつあったが、若い女性にブームが再燃。今年５月には、原宿・竹下通りに韓国の人気ファッションブランド「スタイルナンダ」が日本に初進出し、話題になっている。韓国事情に詳しいライターの児玉愛子氏がこう言う。

　「９人組ガールズグループ『ＴＷＩＣＥ』の存在が大きいですね。Ｋ―ＰＯＰグループですが、メンバーのうち３人が日本人。彼女たちのダンスは覚えやすい振り付けで、歌詞も耳に入りやすいと評判です。彼女たちのファッションやメークが日本の１０～２０代の女性たちにウケていて、『スタイルナンダ』も、その需要を見込んで進出したのでしょう。低価格の“プチプラ”ブランドなので、若い世代に人気です」

　そのＴＷＩＣＥの日本進出も戦略だ。デビューしたのは２年前だが、今年になって一気に日本のテレビ番組や雑誌など露出を増やしている。

 　「冬ソナ時代の韓流ファンは、竹島や慰安婦問題の影響で離れていった人も少なくありません。さらに中心は７０代で、いつでも韓国に足を運べる年代でもなくなりました。そこで韓国芸能界がターゲットにしたのが若い女性。歴史的な背景を気にしないうえ、女性ファンの方がお金を落としてくれるので“重宝”していると聞きます。格安航空も増え、お金がない若い層でも気軽に韓国に行けますからね」（児玉愛子氏）

　そういえば、ヨン様はどうしているのか。

 

　駅販売専門日刊紙なので、記事内容を全て鵜呑みにするわけにはいかないが、一昔前の「韓流ブーム」ファン層は、熟年女性が大半だったように記憶」する。当時の主要韓流ドラマは粗方録画して保っているから、大凡の理由が推測できる。即ち、昨今の国内ドラマから「失われた物」が韓流ドラマにはあるからと推察する。「失われた物」とは、人間の持つ「正邪」「善悪」「美醜」「真偽」「愛憎」などの相反する二面性のうち、よくないとされる片面を指す。具体的には【邪心】【騙し・ウソ】【憎しみ・恨み・嫉妬・僻み】【暴力（バイオレンス）・虐待】【セクハラ・パワハラ】【差別（語）・侮辱（語）】など。

　「失われた物」としたのは、1970～80年代国内ドラマには未だそれがあったから。これらのドラマが再放送される場合、該当箇所の音声が潰してあったり映像も削除されている。甚だしきは欠番扱いとして電波に乗ることはまずない。放送業界が自主規制した悪名高き「放送コード」のせいである。【人間は誰しも自分にない物を求める】というのは私奴の個人的見解に過ぎないが、韓流では強くて逞しい男優が多い。「男女機会均等法」といった性差を無視した前代未聞の悪法などにより、男女とも「中性化」が進む我国に於いて、韓流男優に憧れる日本女性の深層心理が分かるような気もする。記事にあるヨン様ことペ・ヨンジュンはちょっとタイプが異なるように思うが・・・。

　翻って現在の若い日本人女性の指向が、はたして《韓流ブーム再燃》とまでいえるだろうか。TWICEとかいう音楽グループのことはよく知らないが、全員女性（つまり同性）かつメンバーのうち3分の1が日本人（つまり同胞）だとか。形態も所属事務所が在韓国というだけで、国内アイドルグループのAKB48、乃木坂46、モーニング娘らと何ら変わりがない。要するに、数あるアイドルグループの中で、たまたまTWICEのファンも居るというだけの話に過ぎまい。

 

民主主義の破綻

　韓国の政治情勢が大変なことになっている。去る12月9日午後の韓国国会（定数300）で、野党提出の朴槿恵大統領弾劾決議案が賛成多数（234；反対56）で可決されたという。決議に必要な数は200（3分の2）以上。少数与党（128議席）とは言え、大半の与党議員まで「首領」を見限ったことになる。個人的な見方に過ぎないけれど、義理人情の板挟みにもがき苦しむだけで、日本人なら仲間を容易に裏切れない。ところが、韓国をはじめとするチャイナ文化圏は、究極の利益社会（ゲゼルシャフト）なのだ。時の権力者に媚び諂って栄耀栄華を貪りたがる反面、一旦落ち目と観るや忽ち翻意して叩く側に転じる。太古の昔から変わらぬ彼国の“御家芸”、としか言いようがない。

　「民衆」とは、時として斯くも醜悪な“衆愚”と化す。「民主主義」を金科玉条の如く崇め信じて疑わない戦後日本人にとって、対岸の火事ではあるまい。巨悪独裁者のレッテルを貼られたヒトラー（独）にしろムッソリーニ（伊）にしろ、当初は公正な選挙に勝利して国民（民衆）の負託に応えた政治家だった。彼らを英雄視した両国民は、戦後になると手のひらを返すようにナチス（独）やファシスト党（伊）のせいにして「罪」を免れている。事情は異なるものの、我国とて同様である。全てを「軍部（皇軍）」の暴走で片付け、戦前（ご先祖様）と決別することで自らの存在意義（raison d'être）を担保しつつ、戦後を生き長らえている。戦勝国も例外ではない。敗戦国に全責任を押し被せ、自国の罪過（例；原爆による非戦闘員の大虐殺）に頬被りして“罪の意識”など毛頭ないかの如き厚顔無恥ぶりである。

　「民主主義」の理念に遵うなら、国籍・年齢等一定要件さえ満たせば、賢愚の別なく選挙権が与えられる。しかも、結果に対する何らの責任も伴わない。つまり、選挙民（民衆）にとって都合のよい制度というわけ。何てたってオラが国の“主権者さま”なのだから当たり前。しかし、実はここ（如実知見に拠らず結果責任もない）に極めて重大な「瑕疵」がある。だから、「民主主義」の終着先は、独裁者を生むかポピュリズム（大衆迎合主義）に陥るしかないのだ。自分はクリスチャンではないが、バッハの『マタイ受難曲』や『ヨハネ受難曲』を聴く度に、人間の愚かさを思い知らされる。「ユダの裏切り」「ペテロの否認」「イエスを磔に追い込むユダヤ民衆」などがそれ。

　韓国歴代大統領の「末路」を下記しておく、

1.李承晩（이승만）　在任期間；1948年7月～1960年4月
　不正選挙が発覚して革命が勃発したため、失脚する。米国へ亡命。

2.尹潽善（윤보선）　在任期間；1960年8月～1962年3月
　朴正煕主導の軍事クーデターにより、失脚する。

3.朴正煕（박정희）　在任期間；1963年12月～1979年10月
　金載圭大韓民国中央情報部（KCIA）部長により、暗殺される。

4.崔圭夏（최규하）　在任期間；1979年12月～1980年8月
　全斗煥・盧泰愚らの軍事クーデターにより、辞任させられる。、

5.全斗煥（전두환）　在任期間；1980年9月～1988年2月
　退任後、クーデター、光州事件の首謀者として死刑判決を受ける。

6.盧泰愚（노태우）　在任期間；1988年2月～1993年2月
　退任後、軍刑法違反で懲役刑を受ける。

7.金泳三（김영삼）　在任期間；1993年2月～1998年2月
　特記事項無し。

8.金大中（김대중）　在任期間；1998年2月～2003年2月
　北朝鮮と南北首脳会談を実現させ、在任中にノーベル平和賞を受賞する。

9.盧武鉉（노무현）　在任期間；2003年2月～2006年2月
　弾劾訴追を受けるも棄却されて一旦復帰するが、退任後、収賄疑惑捜査を受けて自殺。

10.李明博（이명박）　在任期間；2006年2月～2013年2月
　特記事項無し。

11.朴槿恵（박근혜）　在任期間；2013年2月～2016年12月現在（権限停止中）
　12月9日の弾劾訴追を受けて、現在権限停止中。
　棄却されれば復帰できるが、このまま辞任する意向と聞く。
　権限停止中は、黄教安首相が大統領権限を臨時代行。

　自分が生まれた年から始まる因縁があって、記憶にないのは崔圭夏だけ。約半年しか在職期間がないので、殆ど報道もされなかったのだろう。任期を全うし、退任後も無事（？）だった大統領は、数えるほどしかいない。

 

海外通貨事情 - 西洋篇 -

　出戻り台風10号の接近で警戒していたが、予想より東に逸れたおかげで11号、9号の時に比べると風雨とも大したことなく幸いであった。

 

　さて、前稿で我国の【旧貨幣】を採り上げたので、今回は諸外国の通貨について書いてみよう。要するに、海外旅行時の現地通貨を日本円に再両替せず、そのまま持ち帰った貨幣類のことを話題にしようというわけ。なかには通貨政策変更に伴い、今や紙屑同然と成り果てた【現金】ならぬ【古銭】もある。

　だがしかぁ～し、現物（紙幣）を画像化しようにも、そもそもコピーできない仕組みになっている。旧紙幣といえども有効券とあらば、何でも偽造防止のためだとか、なるほどねぇ。仕方ないのでネット上の画像を可能な限り借用するが、これらは当局の特別許可を得てアップされたものらしい。尤も、違法海賊版画像が混じってる可能性が、なきにしもあらず。

☆ 西洋の通貨 ☆

・カナダ

　カナダを訪れたのは2001年8月、父方唯一の生き残りだったトロント郊外在住の叔父に会うため、単身一度渡っただけ。帰国2週間後に例の9.11テロ事件があったので、よく憶えている。奇しくも叔父は半年後に亡くなった。現行最新版は2011年発行の紙幣。したがって、それ以前のものは全て旧紙幣になる。保有する10ドル札が2001年発行（渡航時の最新版）と、5ドル札は1986年発行版である。

・ドイツ

　ドイツへは東西統一直後の1990年代に五回ほど行った。クラシック（古典音楽）ファンとしては、何せ三大B（バッハ、ベートーベン、ブラームス）の故郷ですからね。50マルク札と20マルク札を持っているけど、現在欧州通貨（ユーロ）圏に加わったため、直接は遣えない。でも、ドイツ銀行へ行けばユーロ貨幣に交換してくれるらしい。

・イタリア

　1989年2月、会社の悪友と二人で初めて欧州旅行した際、英国、フランスとともに一度だけ訪れたことがある。英国はユーロ圏には属さず、EUからも離脱したが、ポンド紙幣は持っていない。フランスのフラン紙幣もなし。イタリアはユーロ圏國のため、現在リラ紙幣はそのまま遣えないが、1000リラ札一枚だけが手許にある。「千」の位から高額紙幣をイメージしがちだが、当時のレートで70円程度に過ぎない。大衆食堂でイカスミスパゲッティを食ったところ、一万二千リラ（≒￥840-）請求され、腰を抜かしてしまった。

・チェコ

　1990年代、当時の東欧圏ハンガリー、スロヴァキアとともにチェコへも一度だけ行った。スメタナ、ドボルザークやマーラーの生まれた国で、言わずと知れたクラシック絡みの旅行である。通貨単位は日本語で［コルネ］。しかし、紙幣には［KORUN］と印刷されていて、現地発音も［コルン］としか聞こえない。50コルネ札と20コルネ札を持っているが、歴とした現行紙幣である。因みに現行レートで1コルネ≒4円20銭。

・ハンガリー

　その昔、オーストリア＝ハンガリー二重帝国だった時期もあり、言語が違うものの文化的には独墺圏になる。ただ、どことなく東洋的な雰囲気が漂い、姓名の書き順が日本と同じなことから妙な親近感が湧く。通貨単位は日本語で［フォリント］。当時のレートが日本円とほぼ同じで覚えやすかったが、現在は1フォリント≒37銭と円高が進んでいる。100フォリント札数枚と50フォリント札を所有している。

　何も字数制限があるわけではないが、ここまででかなり長くなったので「東洋篇」は次稿へ譲ることにする。

 

50年以上昔のテレビドラマ

　熊本･大分両県一帯が大規模群発地震に襲われて大変な事態になっているらしい。今にして思えば、阿蘇山噴火が予兆だったのかも。福岡･大分在住（生後-昭和37年7月）時分は、大きな地震に遭遇した記憶がないものの、肥後（熊本）は別名『火の国』と昔から呼ばれてきただけに、もともと地震の多い土地柄かも知れない。

　地震のニュースに接して、高校生時分に視た『噴煙』（フジTV；昭和39年）というドラマのことが急に脳裏を過ぎった。もう半世紀（50年）以上も前に一度視たきりなので、阿蘇山噴煙の映像で始まるオープニング場面しか想い出せない。それほど頼りない記憶でありながら、なにゆゑ番組名だけはしっかり憶えていたのか。北島マヤさんのご尊顔を初めて拝し奉ったのがこれだったからなのですよ。

　この女優さん、いわゆる“青春シリーズ”（日テレ）の第1作『青春とはなんだ』（昭和40年）と第2作『これが青春だ』（昭和41年）に女生徒役で出演していて、これが代表作ではないのかな。どうでもいいけど、岡田可愛、豊浦美子、土田早苗、水沢有美、松本めぐみ、柏木由紀子ら女生徒役全員が自分とほぼ同世代であり、叶わぬながらも憧れのマトでしたねぇ。そんなキャピキャピのアイドル系現代娘たちに交じった北島マヤさんの場合、何処にでも居そうな普通の女の子といった存在感のなさが、逆に強い記憶となって焼き付いているのだから不思議である。そんなわけで、ネット上を捜し回った挙げ句の果ては、映像はおろか写真すら見つかりませんでした。悪しからず。

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　ところで今月より、CS218東映チャンネル（有料）にて、TV映画『風小僧』（RKB毎日；昭和33年）の再放送が始まった。但し、全52話の30分番組だったTV版と異なり、全25話に再編集された劇場公開用フィルムなのだとか。従って、小学五年生時分にリアルタイムで視た当時とはやや違った印象を受けてしまう。

　当時（昭和33年）は大分市在住だった。ネット情報によると、意外やOBS（大分放送）のテレビ開局は昭和34年10月とある。ところが皇太子（今上陛下）御成婚（昭和34年4月10日）のテレビ中継は、間違いなく自宅で視た。つまり、OBSが開局する以前から我家にテレビが在ったというわけ。もちろん、TBS系（+NTV、CX、NET）のOBSで『風小僧』を視たのではなく、近距離用アンテナゆゑに電波が心細い福岡のRKB毎日放送で知っているのですよ。

『風小僧』-第1部･第2部の“さわり”

　おぉ、懐かしい。第1部と第２部とでは主題歌が違うのですね。でも、両方とも聴き憶えがあるということは、砂嵐状態の画面を辛抱強く視ていたのですね。第1部の主役は目黒ユウキ（目黒祐樹）なのだが、どういうわけか目方誠（後の歌手美樹克彦）だとばかり長年記憶違いしていた。このドラマ、元々は北村寿夫原作『紅孔雀』から派生した作品である。それにしても、後年の姿を知ってるだけに、目黒祐樹といい山城新伍といい、みなさん若いですなぁ。

【追伸】

　つひに発見！北島マヤさんの映像（写真）

『煙の王様』（TBS；昭和37年）より主題曲

　写真がぼやけてアレだけど、最後の“犬を抱いた少女（当時14歳の中学二年生）”がそう。

 

親日国家『台湾』の総統選

　視覚障害に陥ってからというもの、旅行･読み書き等と並んで愉しみの一つだった昔の映画やテレビドラマの観賞までもが苦痛と感ずるようになってしまった。視野全体の10～20％程度が見難いだけなのだが、眼の中心近くが見難いため、めまぐるしい物語の展開にオツムが付いていけず（状況認識不能）、何が起こっているのかさっぱり判らないからだ。

　つまり、既視の映画･ドラマなら物語を知っているので、音声を頼りにどんな場面なのかある程度想像が付くから何とかなるが、初見のものだと完全にお手上げである。喩えるなら、視覚主導のテレビドラマや映画を、ラジオドラマ並に聴覚主導で“聴いている”ありさまだから、ヘンテコに感ずるのも当たり前だ。

　ところが奇妙なことに、最近よりテレビ創成期のものほど、視れば判るような台詞や語りが極力省かれており、無音の場面も結構出てくる。この“無音”状態というのは、何となく不気味であって不思議と視る側の緊張感を呼び覚ます。モノクロ映画・ドラマに漂う一種の緊張感は、何も視覚効果だけに止まらず、無音による不気味さを以てダメ押しする。これぞ、映画･放送業界が長年培ってきた伝統が墨守されていた証拠だと思う。テレビが誕生して半世紀（五十年）以上経過した現在、創成期の人々は全て第一線を退き、当時を知る人材がいなくなったせいもあろうが、昔日の面影を失いつつある映画･放送業界の行く末は寂しい限りである。

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　いつまでも「視覚障害」を口実に愚痴っていてもはじまるまい。話題を替えよう。

　ともに戦前は我国の統治下にあった隣国でありながら、戦後台湾人と韓国（旧朝鮮）民の対照的な対日感情が興味深い。一般に、台湾人は親日的で韓国人は反日とされる。コトの当否は別にして、自分自身にもそうした思いがあってか、台湾には親近感を覚える反面、韓国に対する印象は良くない。実際、1980年（昭和55年）の初訪台以降幾多の渡台歴を有するが、訪韓はたったの一回限りしかない。

　日本統治前の台湾は、支那（清国）領だったとする説が有力だし、昔から支那人（漢民族）も住んでいたことも明白な事実である。しかし、大陸の支那本国からは、「化外（の僻地）」と見下されていたうえ、戦後の中国国民党軍による二･二八事件（台湾人虐殺）などがあって、大陸支那人に対する感情は必ずしも良くなく、「同胞」というよりむしろ「敵」に近い認識なのだとか。それらとの比較に於いて、異民族支配だったにも拘わらず、日本統治時代のほうがまともで良かったとする層が一定数存し、今日では若者世代の親日観へと繋がっているといわれる。このような歴史的経緯から判断するに、台湾は大陸共産中国とは価値観を全く異にする厳然たる「独立国家」と認めて間違いあるまい。論より証拠、中国でも日本でもない「台湾文化」が厳に存在しているのである。その点、未だに支那（現代中国）を宗主国と仰ぎ見るかのように媚び諂う韓国のほうがよほど中国文化圏の一員らしく映る。

　ところで昨16日（土）、その台湾で総統選挙があり、野党民主進歩党主席蔡英文候補が圧勝したらしい。女性大統領（総統）という意味では、韓国の朴大統領と同じだが、対中国政策がまるで正反対なのが面白い。即ち、韓国朴氏が媚中派とすれば、独立志向の強い台湾蔡氏は嫌中派と言ったところか。大陸支那が大国意識丸出しで台湾を威嚇すればするほど、台湾人民の結束が強まるのだから、痛快ではないか。戦前の我国外交もこうだったんだがなあ。いつの間にか「土下座外交」と揶揄されるほど落ちぶれ果ててしまった。

 

台風18号のことなど

　定年退職してかれこれ10年。毎日が休日と同じだから、槍が降ろうと鉄砲が来ようと屁の河童である。ところが、今回の台風18号だけは参ってしまった。というのも、雨雪に弱い衛星放送の弱点がモロに出て、録画に失敗してしまうのだ。電波に余り影響ない風のほうは大したことないくせして、とにかく降雨量が凄まじい。「雨雲レーダー」をみたら、当地（新宿）は何と豪雨を示す真っ赤っかに塗り潰されていた。

　熱帯性気象なのでタイのスコールに似てなくもないが、スコールなら長くてせいぜい一時間もすれば降り止み、一転して澄みきった青空が広がる。それに比べると、今度の台風はかなり陰湿である。バケツをひっくり返したような大雨が断続して降った。録画といっても、一日せいぜい５・６番組程度にすぎない。ところが、決まって録画中に集中豪雨となるから困りものである。悪質な計画的犯行（？）と言わざるを得ない。それでも有料放送の多くの番組は、大抵リピート（再）放送される。それがせめてもの救いである。

　自分が生まれ育った九州地方は“台風銀座”と呼ばれ、毎年幾多の被害に見舞われていた。事実、小五時分には同級生が台風で落命したのを目の当たりにしている。ただ、幸か不幸か、自分の家は小高い山間にあったので、甚大な影響を被った記憶がない。そんなわけで、台風が来ると学校が休みになるし、むしろ喜んでいた不謹慎者には違いない。

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　話変わって、今度はお得意の“懐メロ”ですよ。然りとてクラシック（古典）音楽の話題だから、“想い出曲”としたほうが適切かもしれない。例え建前にせよ、クラシック音楽にはポピュラー音楽（含；歌謡曲）のような流行り廃りがなく、普遍的に耳にする機会があって“懐かしさ”に駆り立てられることなどまずないからだ。

　とは言え、クラシック音楽界にも多少の流行があるようだ。録音技術の発達やメディアの多様化に伴い、サロン風室内楽・独奏曲から派手な大曲へと業界志向は変化している。また、貴族等一部特権階級向けの音楽が、今や自分みたいな一般大衆・庶民も広く聴くようになったのだから、作曲法・演奏法まで違ってきている。

　まぁ、そんなことは論旨に関係ないが、自分の子供時分は敗戦への反動からかロシア（ソ連）音楽とか、また別の意味では陰鬱な曲より明朗快活な曲が流行った気がする。昭和20年代末当時、自分が音楽を聴く機会はラヂオのみに限られていた。その頃（福岡在住）、確かＲＫＢ毎日放送と思うが、午前七時台に「今朝のニュース」という番組があり、そのテーマ曲がヨハン・シュトラウスⅡ作曲《ワルツ「朝の新聞」》だった。もちろん、ずっと後年になるまで曲名は知らなかったが、登校前の慌ただしさを和ませる典雅な演奏が今なお耳に残っている。確証はないが、クレメンス・クラウス／ウィーン･フィル盤だったに違いない。

　ウィンナワルツやポルカの類は、ほかにも想い出がある。大分在住（昭和32～37年）の頃、通う小学校の給食時には、《アンネンポルカ》が流れていた。これもクレメンス・クラウス／ウィーン･フィル盤だったろう。そう思わせるほど、このコンビによる演奏は堂に入っていて、如何にもウィーン風なのである。

ヨハン・シュトラウスⅡ作曲《アンネンポルカ》
by クレメンス･クラウス指揮ウィーン･フィル

　そんなわけでウィンナワルツやポルカは今でも大好きで、なかんずく上記コンビの演奏を激しく好む。1991年（平成3年）だったか、初めての欧州旅行時の最初の訪問地がウィーン。その際に搭乗したのがオーストリア航空のＡ310。ウィーン・シュベヒャート空港へアプローチ中、機内にヨハン・シュトラウスⅡの《ジプシー男爵／入場行進曲》が流れて胸がワクワクしたものである。以来、欧州へは都合五回ほど旅したが、毎回必ずウィーンに立ち寄っている。

 

鉛筆とは無関係なバッハ《カンタータ第100番》

 

　唐突な話だが、子供時分に慣れ親しんだ鉛筆の“ロゴマーク（商標）”が急に想い出された。三菱鉛筆がお馴染みのスリーダイアモンド、トンボ鉛筆は下向きトンボ、それに三角顔のコーリン鉛筆。近年、三角顔（コーリン鉛筆）を見かけないと思っていたら、倒産（1997年）してたんですね。ウィキペディアによると、倒産後もタイ国で生産されていた製品を逆輸入するなどして2009年には事業再開が成ったとか。しかし、右向き三角顔に馴染んだ者としては、タイ国の左向き商標には違和感を抱いてしまう。それでも、赤青2色の色鉛筆、懐かしいなぁ。

　スリーダイアモンドは、三菱財閥系企業が挙って商標にしているので、むしろそれほど強い記憶がない。但しこの三菱鉛筆、そもそも三菱財閥には属していないらしい。そこへ行くとトンボ鉛筆は、一時プロ野球球団トンボ・ユニオンズを持っていたから、そのユニフォームからも商標に対して強い愛着があった。ところが、コーリン鉛筆の例じゃないけれど、こちらも下向きトンボから何時の間にか上向きトンボへ商標を変えてるんですね。下向きトンボで『お客様に深く頭を垂れる商の姿勢』を示そうとした創業者の思いは何処へ失せてしまったのだろう。何かにつけ西洋流を信奉して止まない奴隷根性丸出しの今日、“旧き佳き日本人の心”が蔑ろにされていくようで、他人事とはいえ気分のよかろうはずがない。どうでもいいけど、トンボの商品名はMONOなのに、球団がユニオンズだったから三菱UNI（ユニ）と混同してなんだかややこしい。

　さて、クラシック（古典音楽）の話題を続けよう。学生時分の関心事はバッハとワグナー。ワグナーについては前稿で既に書いたし、バッハについてもこれまで幾度となく採り上げてきた。そもそもクラシックに興味を覚えたのは、中一時分（昭和35年）。音楽の授業でレコード鑑賞の時間があった。再生装置はいわゆる“電蓄”で、世はステレオ時代に入っていたにも拘わらず、教材レコードは戦前のSP盤乃至はLP盤だった。それで以て、シューベルトの「未完成交響曲」（確かワルター／ウィーンフィルのSP盤）の感想を問われ、『次々と泉が湧き出る感じ』と答えたところ、先生にたいそう褒められたのがきっかけ。

　そんなわけで、一番最初に買ったLPレコードは、演奏者（オーマンディ／フィラデルフィア管）こそ違えど、《未完成／新世界》の腹合せだったことは言うまでもない。因みに授業で聴いた「新世界」は、ヴァーツラフ・ターリヒ／チェコフィルの1941年録音SP盤（だったと思う）。今ではそのCDも所有していて、低域豊かなどっしりとした演奏が何とも懐かしい。

　音楽授業で耳にした曲は、SP盤が多かった。バッハのオルガン曲はシュヴァイツァーだったから、おのれの記憶の中では、高名な医師としてより音楽家のイメージが先行している。また、シューベルトの『魔王』は米国黒人歌手のマリアン・アンダーソン（Marian Anderson）が歌ったSP盤。確か、この人の黒人霊歌やフォスター曲も聴いたはず。おそらくドボルザーク（当時は“ドボルジャック”）『新世界』（当時は第5番）に関連して採り上げてくれたのだろう。教科書にはこの第二楽章が『家路』という曲名で載っていた。関係ないけど無批判な西洋信奉者のために書いておくが、米国を始めとする西洋諸国（含む；白豪主義のオーストラリア）では、まだ有色人種差別が公然と残っていた頃の話である。

　バッハも主として器楽曲や管弦楽曲から入ったわけだが、カンタータ（交声曲）や宗教曲に関心が移ったのは、関東で暮らすようになった高校生時分。NHKラヂオ（FM試験放送）で、平日朝6時頃からバッハの教会カンタータを連続放送していた（解説；皆川達夫）。自分はもともと信者（クリスチャン）でもないから、カトリックだろうがプロテスタントだろうが、はたまた歌詞内容などどうでもよかった。しかし、信者でもないのに、なぜか心が洗われる気がしたのである。そして、聴きたいというよりむしろ演奏者の一員として参加したいと思わせる不思議な魅力があった。

　記憶もおぼろげながら、オープニングテーマ曲は『カンタータ第100番BWV100』だったと思う。この曲を聴くと、なぜかその日の元気が湧いてくるんですよね。持ってるCDは、ずっと後年のリヒター盤（1977年録音）だから、これがテーマ曲音源ではあり得ない。YouTubeにアップされている中で、個人的に好きな演奏でお聴きください。

第19回ブダペスト・バッハ週間音楽祭開会演奏会
J.S.Bach Kantate BWV100 "Was Gott tut, das ist wohlgetan"
by Weiner-Szász Orchestra
Lutheránia Choir
Conductor: Kamp Salamon

 

マスコミについて

 

　会社を辞めた2005年（平成17年）を機に、新聞（朝日・聖教・あかはた）の購読を中止し、テレビも見なくなった。経済的理由もあるが、年齢を重ねるごとにマスコミの報道が嫌になったからだ。それでも、ネット上で否応なく時事ニュースには目を通してしまう。

　そんな折、“マスコミ嫌い”になった原因を裏付けるような、嫌な報道記事を眼にしてしまった。

三原じゅん子議員；『八紘一宇』【毎日新聞；3月17日付】

慰霊碑の修復不評（パラオ）【毎日新聞；3月18日付】

安倍首相、自衛隊を「我が軍」【朝日新聞DIGITAL；3月23日付】

　おのれの思想信条とは相容れない論調のせいもあるが、それだけではない。それぞれの記事から、「悪意」が感じられるのである。　

　具体的には、『八紘一宇』の記事が、【八紘一宇は戦前、日本の侵略を正当化するための標語として使われていた。】の部分。『パラオ慰霊碑』の記事が、【島民やパラオ在住の日本人からは「広々とした海が見えづらくなった」「碑の形がよくわからない」などと不満の声が上がっている。ある島民の男性は取材に「工事をストップしてほしいと思ったぐらい」と話した。】の箇所。『「我が軍」発言』では、【憲法９条は「陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない」と定める。２００６年の第１次安倍内閣の答弁書で「自衛隊は我が国を防衛するための必要最小限度の実力組織で、『陸海空軍その他の戦力』には当たらない」とした。一方、自民党が１２年に発表した憲法改正草案には「国防軍」の創設が盛り込まれている。】の部分。

　つまり、報道の在り方としては著しく公正さを欠き、すでに記者（新聞社）の思想信条に基づくバイアスがかかっているということ。読者を「反政府」へと煽り立てたい意図が見え見え。政党機関紙ならいざ知らず、これが日本を代表する新聞社の報道記事ですかねぇ。

　「毎日」「朝日」と言えば、戦中は国策に乗じて『提灯記事』を量産していた新聞社。戦後になって、今度は手のひらを返したように「反政府」を煽り立てる。いやはや、この“節操のなさ”が何とも滑稽ではないか。しかも、両社に限らず「四権」（行政・立法・司法・報道）の一つに祭り上げられた「マスコミ」は、（無知な）読者・視聴者を“啓蒙”しようなどと、能力もないくせして思い上がっているから始末が悪い。TVドラマの劣化が激しいのも、国民を見下すかのような立ち位置が起因しているように思う。

　「保守派」に頗る評判の悪いNHKにしても、昔のニュース番組では、アナウンサーが視聴者に向かって深々とお辞儀（最敬礼に近い）をしていた。即ち、三波春夫じゃないけれど、お客様（視聴者）は神様ですの姿勢があった。ドラマも同様の精神に基づき、玉石混淆なれど家族ぐるみで愉しめる番組が多かった。それがどうだろう、何時頃からか思い上がって高い位置から視聴者を見下ろすかのようになってしまった。

　その昔、黎明期のテレビは、主に舞台・映画関係者から『電気紙芝居』などと揶揄されていた。また、『一億総白痴化』（昭和32年）なる流行語を生み出したのは大宅壮一だが、まさに予言（？）通りになってしまった。いや、決して一般大衆（国民）がそうなったわけではなく、テレビ局側が分不相応に思い上がって堕落した結果に過ぎない。

　ウィキペディア『一億総白痴化』に面白い記述を見つけたので、引用しておこう。

　民主党の菅直人議員が、2006年1月放送の討論番組『朝まで生テレビ』の中で、大宅壮一の名を出し、彼の説を引用。これに対して司会の田原総一朗は「（国民は白痴に）なってないよ」と反論したが、菅直人議員はさらに「（国民が白痴化したからこそ）だから自民党が（前年の郵政選挙で）勝ったんじゃないですか。」と持論を展開した（B層問題）。 対する田原は、「じゃあこないだの参議院選挙で民主党は勝った。あれは国民が馬鹿だから勝ったのかい？　こういう馬鹿な奴が居るから民主党は駄目なんだ！」と反撃した。

　まさに、言い得て妙ですな。

 

選挙結果について

 

　昨日の選挙速報をNHKテレビ国際放送で視ていた。結果的にほぼ選挙前と代わらぬ構図。選挙制度の誘導にも拘わらず、二大政党どころか一強多弱状態。我が国の土壌にそぐわぬ状況が続く。いったい何のための選挙だったのだろう。

　話が横道に逸れるが、NHK国際放送は誰に向けて放送しているのだろう。選挙速報も終始、音声は英語吹き替えだった。海外への日本国の宣伝なのか。まぁ、各政党の議席獲得数を知りたかっただけだから、音声なんて聴いてはいませんでしたけどね。

　安倍さんが初めて総理大臣を務めた時、「戦後レジュームからの脱却」をキャッチフレーズに登場したはずだが、首相復帰以降は口にしなくなってしまった。それどころか、「アベノミクス」なる対米追随路線が益々露骨になっているように見える。

　想像するに、先のフレーズを掲げた途端、内外からの口撃（？）に遭い、総理の座を引き摺り下ろされた苦い経験を学習したのかも知れない。しかし、安倍支持派からすると、再び権力の座に就くための一時的な方便ならいざ知らず、反対路線へコロッと宗旨替えされたのでは身も蓋もなくなってしまう。なぜなら、件のフレーズにあらぬ期待を抱いてしまったのだから。

　某経済評論家が好調な米国経済を分析して面白いことを書いていた。『米国経済全体で捉えると好景気に見えるが、実態は１％の富裕層に富が集中し、９９％の庶民にはそのおこぼれなし。』と言うのだ。「アベノミクス」が、正にこれと同じ状況を創り出しているのではないか。

　一庶民としてのおのれの実感からして、暮らし向きが好転したとは言い難い。むしろ逆である。我が国の景気回復も、富裕層にばかり富が集中しているのではないか、との疑念が残る。共同体国家の色彩を色濃く留める我が国にあるまじき事態である。

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　さて、《タイ音楽メディア評》の第11回目です。

11.MP3；RS - ที่สุดอัลบั้มอมตะ

　R-Siamが放つお馴染みの1980年代懐メロ物（デュエット曲集）。といっても、ありがちな再録音盤でなく、当時のオリジナル音源を使った良心的な企画物である。それにしても、よく飽きもせず同じ物を再三再四出してくる。凡そ年二回は同種の盤が出てますからね。それなりに一定数の固定客層があるのだろう。

　今回のデュオ名は、รวมดาว（るあむだう；群星）、พบดาว（ぽっぷだう；スター発見）の二つ。このアルバムにはないが、ほかにนพเก้า（のっぱがう；九つの宝石）があり、ソロの場合はมรดกไทย（もろどくたい；タイ遺産）というたいそうな名称が与えられている。メンバーはほぼ同じで、組み合わせが代わるだけに過ぎない。

　余談だが、さすがにメジャーレーベルだけのことはある。MediaGoを使ってPCに取り込むと、文字化けせず全てのタグが自動的に読み込まれる。かつ、アートワーク（ジャケット写真）も付いていて親切。では、さっそく聴いて（視て）みましょう。またまた同じ曲になってしまうかも。

12.ใจชาย ใจหญิง（男の気持、女の気持）
by เรวัติ-อาริดา（レイワット-アリダー）

　映像が欲しかったのですが、マイナーな曲にはMV映像そのものがないのか、ネット上では見当たらなかった。

14.รักคุณเข้าแล้ว（いつまでも君を愛す）
by โอภาส-ทวินันท์（オーパス-トウィナン）

　この曲、好きですねぇ。こんな佳曲にMV映像がないとは。所持しているVCDには、当然ながら映像が入っているのだが、歌手が出てこない単なる物語映像になっている。

32.หวานรัก（恋の甘さ）
by พีระพงษ์-จุฑามาศ（ピラポン-チュタマー）

　なぜかチュタマーさんの歌だけはMV映像が多いですね。リーダー格だったのでしょうか。しかし初訪泰時（1989年）、この人のソロアルバムを買ったのだが、そのMV映像はおろか、曲自体がYouTubeにはアップされていないようです。以前、虫眼鏡が必要なほど小さい歌詞を私奴が起こしてアップしていたのだが、アカウントを取り上げられたうえ、動画も削除されちゃった。

以上、おしまひ。

 

今年（2014年）のタイ歌謡ヒットソング その２

 

　地元に居ながら「灯台下暗し」で全然知らなかったが、次の記事を眼にした。

「タイ王室」にも波及？　進む「タクシン派」切り崩し

　本日付記事に依ると、さらに事態は「皇太子夫妻離婚」にまで発展しているようだ。記事は事実に沿ったものなのだろうが、タイには不敬罪があるのであまり大きな声では言えないが、それとは別にタイ皇太子殿下の国民的評判はあまり芳しくないのが実情である。

　さて昨日の予告どおり、いつものティッパーネットエンタープライズさんへ寄って、買って参りましたですよ、CD/MP3合計８点（７１０฿）。普通なら取り敢えず、アルバムタイトルを列記したうえで、後日改めて論評するのだが、ネット上で見つからないアルバムもあるゆゑ、いきなり《タイ音楽メディア評》第９回目に入ることに致しましょう。

９．CD ； R-Siam : Jumbo Hit 2014

曲目リスト

Disc : 1

1. Jao klub ma ai dee jai Tae klub pai ja dee kwa : Man Maneewan
เจ้ากลับมาอ้ายดีใจ แต่กลับไปจะดีกว่า : แมน มณีวรรณ

2. Muer rai ja por : Duenpenh Umnuayporn
เมื่อไหร่จะพอ : เดือนเพ็ญ อำนวยพร

3. Heng nang ngieb ngieb Fard rieb na ka : Ja R-Siam
เห็นนางเงียบๆ ฟาดเรียบนะคะ : จ๊ะ อาร์ สยาม

4. Kor dee dee ya wing raaw : Blueberry R-Siam
ขอดีดีอย่าวิ่งราว : บูลเบอร์รี่ อาร์สยาม

5. Fan chun kayun nork jai : Yim R-Siam
แฟนฉันขยันนอกใจ : ยิ้ม อาร์สยาม

6. Hoon lai ka : Baowee
หุ่นไล่กา : บ่าววี

7. Poo ying mai roo juk ai Poo chai mai roo juk por : Kanda R-Siam
ผู้หญิงไม่รู้จักอาย ผู้ชายไม่รู้จักพอ : กานดา อาร์สยาม

8. Bor-ri-karn lhung karn pen fan : Nui Suweena
บริการหลังการเป็นแฟน : นุ้ย สุวีณา

9. Jeb leaw ton kue kwai : A-Zeer R-Siam
เจ็บแล้วทนคือควาย : เอเซียร์

10. Kor ngo eak sung krung : Jack Thanaphol
ขอโง่อีกสักครั้ง : เจ็ค ธนพล

11. Sabarn wa ter khon sood tai : Nuad Sator
สาบานว่าเธอคนสุดท้าย : หนวด สะตอ

12. Pom ruk pua kao : Dech Issara
ผมรักผัวเขา : เดช อิสระ

13. Kratei mai kei nork jai : Vit Hyper
กระเทยไม่เคยนอกใจ

14. Jor jae : Lula-Lala R-Siam
เจ๊าะแจ๊ะ : ลูลู่-ลาล่า อาร์สยาม :

15. Orn wa (U dare?) : Pure Pure R-Siam
อ่อนว่ะ : เพียว เพียว อาร์สยาม

Disc : 2

16. Choo tang line : Timethai feat. Kratae R-Siam
ชู้ทางไลน์ : Timethai feat. กระแต อาร์สยาม

17. Yah ma no : Gibzy&Baitoey
อย่ามโน : กิ๊บซี่&ใบเตย

18. Ruk term pro : Sen lek
รักเติมโปร : เส้นเล็ก

19. Oak huk mai yark rub sai : Au lunla
อกหักไม่อยากรับสาย : อู้ลัลลา

20. Yon : Samosorn Chimi
โยน

21. Tum dee hai tai Ai kor luek kao : Jintara Poonlarb
ทำดีให้ตายอ้ายก็เลือกเขา : จินตรา

22. Loi mia ma sei tua : Ae Pojjana R-Siam
หลอยเมียมาเสียตัว : เอ๋ พจนา อาร์สยาม

23. Mia poo dai : Nite Khon Barnna
เมียผู้ใด๋ : ไนท์ คนบ้านนา

24. Na mee roo : Merci R-Siam Junior
นามีรู : เมอร์ ซี่ อาร์สยาม จูเนียร์

25. Sao noi : Sarapao R-Siam
สาวน้อย : ซาร่าเปา อาร์สยาม

26. Yung ngai kor jeb : Trai R-Siam
ยังไงก็เจ็บ : ทราย อาร์สยาม

27. Tid fon kwam kid tueng : Vespa R-Siam
ติดฝนความคิดถึง : เวสป้า อาร์สยาม

28. Ror pror ruk : Virada R-Siam
รอเพราะรัก : วิรดา อาร์สยาม

29. Ruk jong ror : Koong Suthirath
รักจงรอ : กุ้ง สุธิราช

30. Tung ruk tung klied : Ying Thitikarn
ทั้งรักทั้งเกลียด : หญิง ธิติกานต์

　２０１４年のタイヒット歌謡につき、タイ最大手のグラミーは既に先日採り上げたが、もう一方のR-Siamがまだだった。売り切れたか品揃えがもともとなかったか判然としないが、欲しかったDVD盤が見当たらなかったため、購入を躊躇していた。しかし、タイの音楽事情がどうなってるのか知らないが、何も映像を見たがってDVD盤乃至VCD盤を買い求めなくとも、最近のものであれば販売元レコード会社がYouTube動画として公式にアップしているのが通例である。

　ただ、昨今のこの種（MV）の作風は、歌も聴ける一大映像作品といった風情に様変わりしており、主客転倒も甚だしい邪道路線を歩んでいるように思う。したがって、じっくり歌を聴きたければ、予断を誘う映像などむしろないほうがよろしい。

　では例によってFM95の最新ヒットチャートを覗いてみよう。

FM95ルークトゥン最新ヒットチャート

　ありゃりゃ、R-Siamからは１曲しかランクインしてませんね。尤も、本CDのリリースが10月28日で一ヶ月半ほどのタイムラグがあり、その間ブームが去ったのかも。ともかく聴いて（視て）みましょう。

28.รอเพราะรัก（愛を待つ）
　by วิรดา วงศ์เทวัญ（ウィリダー・ウォンテワン）

　ね、歌自体悪くないと思うが、歌唱時間の倍以上もある物語映像が却ってうるさく感じるでしょう？

　せっかくだからこの際、話のタネに本１３日の栄えあるナンバーワンヒットソングも聴いてみませんか。

อ้ายตายสิไห่นำบ่（あぃたぃしはぃなむぼー；上品な謂いではなさそう）
　 by เพชร สหรัตน์（ペッチ・サハラット）

　大した曲と思えないけど、これがタイ人の趣味なのかなぁ。

以上、おしまひ。

 

二大政党制の可否

 

　本日（12月10日）は、タイの憲法記念日で全国的に休日です。タイの祝祭日がどうなってるのか知らないが、今年の5月だか6月だかの軍事クーデターにより、現行憲法は停止されてるはず。なのに休日だけは、ちゃっかり便乗するわけですね。

　一度決まったらそれを“不磨の大典”と考え、憲法一部改正さえタブー視する日本と違い、タイではクーデターの都度コロコロ変わる。戦後だけでも確か今度で七回目かな。それも、条文改正といったチマチマしたものでなく、丸ごと憲法を取り替えるのだから畏れ入る。

　ただしタイの憲法改正は、概して支配（富裕）層の主導で行われるため、国民生活の実態から遊離した「理想的」な条文になりがち。それも、人口比で圧倒的大多数を占める下層民が、選挙で毎回NOを突きつける結果となり、同じゴタゴタを延々と繰り返すありさま。

　ところで、今日の昼餉はチェンマイランドの「北門」にて。毎週水曜日に通ってるみたいになるが、今回はとんかつセット（１６０฿）を摂取。面白いことに、先週の鯖ステーキセットのミニとんかつよろしく、今度はミニ鯖ステーキがついてきた。

　それはどうでもよいのだが、馴染みの店員嬢が例によって讀賣新聞国際（東南アジア）版を持って来てくれた。その政治面に《二大政党制のメリット》なる記事が出ていた。

　現行選挙制度が二大政党制を目指すものであることぐらいは承知している。だが、何でも西洋（この場合、その昔「鬼畜米英」と称していたかつての【敵国】が手本らしい）を模倣したがる姿勢が気にくわない。我が国との国情・国民性の違いを何ら吟味することなく、端から西洋の物事全てが“理想”であるかの如く錯覚してはいまいか。

　西洋人と日本人では、着眼点や発想法が真逆に近い。つまり、思考の出発点が違うのである。簡単に言うと、妥協を許さぬ二者択一（デジタル型）的思考が概ね西洋人の特徴とすれば、日本人は遙かに多様性や曖昧性を許容するアナログ型思考である。

　万国が金科玉条とする『民主主義』についても、西洋人と日本人では捉え方が異なる。有り体に言えば、《【万物の霊長】である人間（国民）様は偉いのだ。だから人間（国民）様の考案した『民主主義』制度に僻など有り得ない。》が西洋流とすれば、《人間（国民）は所詮が凡人ゆゑ、良いことをすれば悪いこともする。したがって、独断専行してはならない。万機公論に決すべし。》が日本流『民主主義』である。

　ポイントは「上から目線」か「下から目線」かの違い。『二大政党制』は、何事にも二者択一的に黒白をはっきりさせたがる西洋人特有の産物である。昔から人格識見で人物を判断してきた日本人気質には、政党政治は向かないように思う。日本の選挙をご覧なさい。御上の思惑とは裏腹に、選挙毎に政党数がますます拡大して行く皮肉な結果とは言えまいか。

　近頃の国政選挙は、なぜかチェンマイ逗留中に実施されるんですね。2年前もそうだったし、おかげで意に反して棄権せざるを得なかった。今回もまた同じ。期日前投票が可能な現在、ひょっとして在外投票（チェンマイには日本領事館がある）が可能なのかも。しかし、手続き等何も知らないからなぁ。調べてまで投票したいほどの切迫度は感じないけど・・・。

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　 《タイ音楽メディア評》の第6回目です。

6.MP3；MP3；Nititud - The Best of Saen Ruk - Vol.3

　これは失敗した。MediaGoでPCに取り込んだら、同じものが二つになってしまった。つまり、既に所有している盤を二重に買ってしまったわけ。まぁ、僅か９０฿だからチップを弾んだつもりになればそれで気は収まるし、殊の外好みの曲が多いのでよしとしよう。

　せっかくだから幾つか聴いて（観て）みませう。

02.คำมั่นสัญญา（約束）
　by กุ้ง กิตติคุณ เชียรสงค์（クン・ティティクン・チェンソン）

　タイ仏暦2531年（1988年）のヒット曲。つまり、我が初訪泰前年のリリース。ポップス系楽曲だからタイ情緒には乏しいが、しっとりとした佳曲でしょう？

39.อยากลืม（忘れたい）
　by สาธิยา ศิลาเกษ（サティヤー・シラケット）

　これも1988年の曲。初訪泰時、この人のカセットテープを購入してあるが、そのイの一番（A面第一曲）に入っていた。YouTube動画に映像がないのも当たり前。日本ならCDがレコード（カセットテープ）に取って代わろうとしていた時期だが、タイではまだカセットテープ全盛期だった頃の話である。

43.สัญญาด้วยใจ（気持の籠もった約束）
　 by ไก่ นิภาวรรณ（カイ・ニパワン）

　期せずして1988年の曲ばかりになってしまった。この人のカセットテープも初訪泰時（1989年）に買って持っているが、そのB面第四曲。これにMV映像が在るとは知らなかった。ニパワンさんは、これから15年後のタイ映画《แฟนฉัน（ぼくの恋人）》（2003年）では、ノイナーの母親役を演じている。あどけない子供っぽさが残るMV映像からは想像もつかないが、口元と顎に特徴があってその面影を辛うじて留めていた。
　どうでもいいけどこの曲、中島みゆき『悪女』（1981年）のメロディに酷似してますね。だとすると、原曲とは正反対の明るく健康的な歌に変わってしまうところがおもしろい。

＊ご参考＊
　恥ずかしながら、私奴がアップしていた動画（↓）です。奇特な方が保存しておいてくれたようで、その再利用ですね。

 

今日は国王陛下の誕生日

　今日はタイ国王陛下のお誕生日。日本で言えば天皇誕生日（天長節）に当たる日です。日本と違うのは、この日が禁酒日に指定（？）されていて、酒類の饗応は御法度。バーやキャバレーは臨時休業、酒屋やスーパー、コンビニなど何処も売ってくれない。超下戸の私奴は痛くも痒くもないが、呑兵衛は辛いだろうなぁ。

　さて、本日よりお約束どおり《タイ音楽メディア評》をお届けします。

１．DVD；Grammy Gold - Best of 2014

曲目リスト

01. Kor hai ruay : Got Jukrapan
ขอให้รวย : ก๊อท จักรพันธ์

02. Mai dee mai jum : Tuktan Chollada
ไม่ดี ไม่จำ : ตั๊กแตน ชลดา

03. Tua ai pen khon sood tai dai bor : Phai Phongsatorn
ตั๋วอ้ายเป็นคนสุดท้ายได้บ่ : ไผ่ พงศธร

04. Jao chai kong chee vit : Tai Orathai
เจ้าชายของชีวิต : ต่าย อรทัย

05. Pua kao : Sorn Sinchai
ผัวเก่า : ศร สินชัย

06. Mia kao : Dorkaor Thoongthong
เมียเก่า : ดอกอ้อ ทุ่งทอง

07. Hai kao pai rue hai ai jeb : Monkan Kankoon
ให้เขาไปหรือให้อ้ายเจ็บ : มนต์แคน แก่นคูน

08. Pee suer jai rai kub dork mai jai aorn : Earnkwan
ผีเสื้อใจร้ายกับดอกไม้ใจอ่อน : เอิ้นขวัญ

09. Taeng kang lung : Yinglee
แทงข้างหลัง : หญิงลี

10. Rak khon toe ma jung loey : Mike Piromporn
รักคนโทรมาจังเลย : ไมค์ ภิรมย์พร

11. Yark kord poo chai khon nee jung loey : Siriporn Umpaiphong
อยากกอดผู้ชายคนนี้จังเลย : ศิริพร อำไพพงษ์

12. Kor tode tee luem bor dai : Pee Saderd
ขอโทษที่ลืมบ่ได้ : พี สะเดิด

13. Ton pid bard plae mai wai : Karnthong Thoongngern
ทนพิษบาดแผลไม่ไหว : ก้านตอง ทุ่งเงิน

14. Hai jai aork kor ngao hai jai kao kor kid theung : Cham Chamrum
หายใจออกก็เหงา หายใจเข้าก็คิดถึง : แช่ม แช่มรัมย์

15. Krung raek tee sob ta ther : Satiean Tummue
ครั้งแรกที่สบตาเธอ : เสถียร ทำมือ

16. Ther khon nee kue chee vit ther khon nun kue hua jai : Kluay Stamp
เธอคนนี้คือชีวิต เธอคนนั้นคือหัวใจ : กล้วย แสตมป์

　アルバム名が示すとおり、タイ最大手レコード会社のグラミーが贈る今年（2014年）のヒット曲ベスト盤。ヒットメーカーがずらり並んだ顔ぶれは凄いが、はっきり言って心に残る気に入った曲は皆無。私奴のような懐メロファンにとって、今風のリズムやメロディはどうも性に合いませんなぁ。

　この際、タイでどんな歌がヒットしているのか覗いてみましょう。

ルークトゥン・ヒットチャート（12月5日付）

　ふむふむ、なるほどなるほど。当アルバムでは04･05・06がランクインしているようですね。じゃあ、これらを聴いて（視て）みましょう。

04.เจ้าชายของชีวิต（暮らしの王子様） by ต่าย อรทัย（タイ・オラタイ）

 

05.ผัวเก่า（昔の亭主） by ศร สินชัย（ソン・シンチャイ）

 

06.เมียเก่า（昔の女房） by ดอกอ้อ ทุ่งทอง（ドクオー・トゥントーン）

 

　ところで、当ブログの過去記事を見ていたら、日本国内からはリンク切れとなっている虾米音乐网（しゃみぃいんゆぇわん）の埋め込みプレーヤーはちゃんと生きていて、タイ国内からは問題なく試聴できますね。発信元の中国側または受信先の日本側、どちらの規制かわからないけど、タイでは何の規制もないようです。

　しかし、タイでも内容によっては規制があって、大きな声では言えないが、日本では無料で見放題（成人ならばの話）のアダルトサイトも、タイに在っては当局によりブロックされて見ること能わず。

以上、おしまひ。

 

またまたチェンマイへやって来ました。

 

　またまたタイ国チェンマイへやって来ました。今回の出国は、福岡空港からTG649便（機体記号HS-TQC）にて。機体記号が示すとおり、タイ国際航空が保有するB787-8型三機中の最新機材。10月末に商業飛行を開始したばかりで、まだ生後一ヶ月そこそこの新生児（？）である。

　それとは関係ないけど、同じコースでチェンマイに入った昨年11月と比べたら、客層が逆転していた。つまり、日本人７割にタイ人ら外国人が３割程度だった昨年とは逆に、タイ人７割に日本人３割に様変わり。満席だった我がロイヤルシルク（ビジネス）クラス２４席も、日本人と思しき人は自分を含めて４人ほど。残りはタイ人らが大量占拠。

　昨年７月だったか、ビザなし日本渡航が可能となったことから、富裕なタイ人が大挙して訪日しているらしい。彼らが選ぶ人気スポットは、雪の北海道を筆頭に、東京ディズニーランド、東京お台場、関西ユニバーサルスタジオジャパン、古都京都・奈良等が定番と思いきや、九州・福岡とは意外な“大穴”だ。尤も、10月19日付記事のละอองฟอง（ら・おん・ふぉん）アルバム『長崎浪漫』もロケ地が長崎だったし、ようわからん。

　さて、バンコク～チェンマイ間のタイ国内線はTG116便にて移動。機材がB777-300型（機体記号；HS-TKC）で、日本路線（札幌、名古屋、羽田、成田等）にも度々飛来するお馴染みの飛行機。今年６月の帰国便TG660がこれだったので、なんだか懐かしい。

　機齢１５歳はTG保有機のなかでも古株に属するほうで、同じB777-300型でも末尾に“ER”が付いた奴やB787-8のような最新機材と違って、座席もフルフラット（ビジネスクラスの場合）にはならない。ただ今回、最新鋭機B787-8に乗ってみた感想として、胴体が一周りデカい分、B777のほうがそれこそ「大船（おおぶね）」に乗ったかのような安心感がある。一方のB787はフルフラットになるといっても、密室に押し込められたような閉塞感を否めない。自分は小身だから問題なかったが、欧米人みたいに長躯な人は、足が伸ばせず眠れないと思う。

　24席すべて埋まったTG649便と違い、こちらTG116便34席はガラガラ。数えたら自分を含めて7人だけ。僅か一時間足らずの移動に殊更散財する人も居るまい。すべて国際線からの乗継客であった。タイでは、国内線といえども機内食が供される（搭乗クラスを問わず）。メニューは野菜挽肉の春巻き風玉子巻。味はまずまずなれど、ディナーとしては量的に些か貧弱。まぁ、短距離路線ゆゑ、配膳・下膳に要する時間を考慮すると、これも致し方あるまい。

　チェンマイ空港に着いたはよいが、出迎え人（旧知の日本語ガイド）が来ていない。電話してみたが繋がらず、仕方がないので逗留先までタクシーを使うことに。昨年まで１２０฿だったのに、とうとう１５０฿に値上がりしていた。円安と相俟ってダブルパンチを喰らうが如し。

　明日から折に触れて『チェンマイ便り』をお届けします。

 

【 追 伸 】

　うっかり書き落としたが、TG649便の機内食が実に美味かった。特別食《〈和食〉牛肉すき焼き》を事前予約しておいた。これが松花堂弁当風になっており、上記主菜のほか、副菜の三つ葉の和え物、海老天、筑前煮、焼鮭、お新香＋ご飯と味噌汁、口直しの茶そば、どれをとっても一流料亭で食するかの如しであった。福岡発便なのでおそらく在福岡の機内食メーカーが受託しているのであろうが、和食文化の精髄を観る思いがして、妙に愉快かつ誇らしげな気分になった。

 

タイ音楽メディア評 ３

 

　W杯コートジボワール戦、タイでもTV生中継されてました。買ったMP３の整理に忙しく、視ませんでしたけど。終わってみればヌカ喜びだったようで、真に残念でした。しかし、FIFA世界ランキングからすれば、日本代表はC組の最下位が指定席に違いない。以後、勝敗を度外視して、愉しまなくっちゃ、ね。

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　それでは、『タイの音楽メディア評』の第三回目にゆきましょう。

3.MP3 Grammy - 30th Anniversary - Male

　これは前稿で採り上げた盤の男声篇。冒頭にアッサニー・ワサン兄弟が入っており、これだけ知ってただけで他の曲は全く聴き憶えがない。おそらく、ジャケット写真に釣られて女性歌手ばかりに関心を寄せ、男の歌に興味が湧かなかったせいであろう。

　さっそく幾曲か聴いて（視て）みることにしよう。

１．ได้อย่างเสียอย่าง by อัสนี & วสันต์ โชติกุล（アッサニー＆ワサン・チョティクン）

GMM試聴ページ

GMMサイトMV版試聴ページ

　初訪泰時（1989年）、バンコクはスクンヴィット通りの露店で“いの一番”に買ったタイポップスのカセットテープ第一号。後にCD盤も購入してある。当時、BS-NHK（アナログ放送だった）に『アジアの歌謡番組』とかいう放送枠があって、タイポップスのコーナーも設けられていた。もちろん、地方色豊かなルークトゥンやモーラム系楽曲はオミットされており、存在すら知らなかった。
　ルークトゥンに興味を覚えたのはずっと後年のことである。知り合いの運転手が運転中にこれらの歌を好んで流していたから。如何にもタイの田舎らしいのんびりした節回しが、ドライブ中の情景と融合して頗る耳に心地よかった。
　その点、タイポップスには国際標準的な聴き易さがある。反面、タイ語で歌われる以外はローカル色が甚だ希薄で、無国籍なイメージを免れない。

34．คนใกล้ตัว by อิงค์ อชิตะ（イン・アシュタ・プラモード）

GMM試聴ページ

　YouTube映像を観ると、カセットテープ音源であることが窺え、時代を偲ばせてくれる。

39．แทนใจ by ศิรศักดิ์ อิทธิพลพาณิชย์（シラサク・イティポンパニー）

　タイポップスには珍しい悲劇的な歌。映像から想像するに、TVドラマの主題歌なのかも。こんな曲もあるという意味で採り上げてみたが、全く聴き憶えのない曲です。

以上、おしまひ。

 

チェンマイ旅行疑似体験

 

　ANAで得たTGビジネスクラス特典航空券（いわゆる“タダ券”）を使って、明日からタイへ行く。5月のクーデターにより政情が騒がしいが、現地からの報告によると、チェンマイは普段と変わりなく至って平穏とのこと。その言葉を信じることにしよう。

　何もクーデターのせいではあるまいが、往路東京（羽田）～バンコク間がB747-400からA330-300へと機材が小型化されてしまった。まぁ、十年以上前のレトロなジャンボより、ごく最近に製造された新しい機体のほうがエンタテーメントも充実してるし、おかげで四種の異なる旅客機に搭乗できて飛行機ファンには堪らない。因みにほかの三種は、バンコク～チェンマイ（B777-300）、復路チェンマイ～バンコク（A300-600）、バンコク～羽田（B747-400）の予定。

　全便の映像をYouTubeで視ることができるので、みなさまにも疑似体験（？）していただきましょう。ただし、運航時期が異なるため、我が搭乗機は映像機種と必ずしも同一とは限りません。

TG683機内アナウンス　TYO（HND）-BKK　B747-400

TG116チェンマイ空港着陸　BKK-CNX　B777-300

TG103スワンナプーム空港着陸　CNX-BKK　B747-400

TG660ファーストクラス　BKK-TYO（HND）　B-777-300ER

　さぁ、今日は早いとこ寝るとしよう。な～んて意気込むと、興奮して却って眠れなくなるんですよね。

 

共同社会と利益社会

 

　一昨日（19日）には大分から帰っていたのだが、歳のせいか旅疲れが出て更新を怠けてしまった。往路は新しいANAのB737-800型機だったが、復路は1995年製造で年季の入ったA320-200型機（機体番号JA8654）。旧装備のためVOD（ビデオスクリーン）すら備わっておらず、離陸前非常用設備の説明は、客室乗務員が自ら実演してみせていた。ビデオ上映で済ますのが常識となってしまった現在、久しぶりに観た人間味ある光景に、旧き佳き時代が甦る。当世風合理主義者にはわからないだろうが、こうした一見無駄とも思える仕事が、一時的にせよ機内で運命を伴にする者同士という、乗員乗客間に暗黙の運命共同体意識を育んでいたような気がする。

　ところで、国内外を問わず最近のドラマに違和感を覚える旨は既に幾度となく書いた。いったい原因は何なのか、自分が想い描いていた内容を裏付けるような面白い記事を発見した。

「真実の日本」と「虚構の韓国」

　これは、中国人から観た韓流ドラマと日本ドラマとの対比であるが、私奴に言わせれば、大陸（中国）ドラマも韓流と五十歩百歩である。それはともかく、島国である我が国の文化は、大陸や半島とはまるで違うということ。いや、極論するなら正反対と言ってよい。

　ドイツ社会学者のフェルディナント・テンニースは、歴史的発展によりゲマインシャフト（共同社会）からゲゼルシャフト（利益社会）へ移行するとしている。この分類に当てはめるとすれば、現代中国や韓国は、ドラマだけでなく現実の身も心も完全な「利益社会」である。その意味では先進国家（？）なのかも知れない。我が国も外見上は都会へ行くほど「利益社会」化しつつあるとはいえ、大多数国民の内心にはまだまだ「共同社会」的要素を色濃く残している。

　危惧するのは、昔に比べると日本の国内ドラマも中韓ドラマに近づきつつあるように思う。それが違和感を覚える要因の一つになっている。良い例が『鬼平犯科帳』。人気作品だけに鬼平役が四代替わっているが、昭和期の松本幸四郎、丹波哲郎、萬屋錦之介各版と平成になってからの中村吉右衛門版では、同じ原作でも視聴感が大きく異なる。

　つまり、初代松本版は手許に映像がないので比較対象から外すとして、丹波版は子供時分に観た時代劇そのまま。萬屋版が過渡期とすると、中村版は完全に今風時代劇である。“鬼の平蔵”と呼ぶにふさわしい凄味は萬屋が一番で、それに次ぐのが丹波。中村はどちらかと言えば“仏の平蔵”にしか映らない。

　ちょっとした台詞や立ち居振る舞い、ちょっとした小道具にも時代が反映する。例えば『あきれた奴』。又八が女房おたかに残す手紙は、丹波版ではちゃんと歴史的仮名遣いで書かれているが、中村版は何と現代仮名遣い。丹波版では左腰から外した刀は右手で携行し、坐るときは自分の右脇に置く。敵意がないことを示す武士の基本的な作法なのだが、中村版は一切無頓着。ところ構わず左手に持ち、左脇に置く。

　『信じる』『愛する』『護る』の台詞がまったくないのが丹波版の特徴とすれば、中村版は不必要なほど出て来る。萬屋版はその中間。何より丹波版は明るく朗らかな娯楽作品に徹しているのに対し、萬屋版・中村版と今日に近づくにつれて暗く陰鬱な内容になってくる。笑いの場面がないではないが、取って付けたようでとても笑う気にはならない。

　何でも昔のほうが良かったというつもりはないが、ドラマ制作者の内心から“やまとごゝろ”がスッポリ抜け落ちてしまったようで、居たたまれなくなってしまう。

 

拉致問題で思うこと

 

　本日（２７日）、日比谷公会堂で開かれた拉致集会（国民大集会）へ行ってきた。

＊ 朝日新聞 ＊

「今年こそ結果を」 - 拉致被害者ら「国民大集会」開催

　この問題に関わってからずっと参加していたのに、近年はご無沙汰してしまい、大きなことは言えない。以前は批判の対象だった日本政府関係者も壇上に並ぶようになって、一見前進したかのようにみえるが事態は一向に進展しない。

　心配なのは、十年前に比べると、確実に被害者家族が高齢化していることである。

　今回のスローガンにあるとおり、

　　もう我慢できない！　今年こそ結果を！

願いたいものである。

　荒木調査会代表は、北朝鮮を【山賊国家】と表現した。まさにそのとおり。登壇者の訴えに耳を傾けながら、思った。本件に関し、当時の日本政府や関係省庁に対して、「弱腰」とか「腰抜け」とかの悪罵を投げつけてきた一人であるが、実は彼らのとった行動こそ、【山賊】に遭遇したときの“自分の姿”だったのかもしれない、と。

 

懐かしのポピュラー音楽 - 昭和３９年 -

 

　東京五輪が開催された年。かといって、それと結びついて記憶しているポピュラー曲はない。強いて挙げれば、『東京五輪音頭』（三波春夫）と『東京の灯よいつまでも』（新川二朗）ぐらいかな。しかし、両方とも歌謡曲だし、前者は前年（昭和38年）のヒット曲ですからねぇ。

☆ ブルージーンと皮ジャンパー by 内田裕也（昭和３９年）

　ネット上に音源なし。

☆ オリジナル盤
En Blue Jeans Et Blouson D'Cuir by Salvatore Adamo

　日本でのみ流行った曲。内田裕也は何度も警察沙汰の事件を起こしたりしてダーティなイメージがあるが、ロカビリー後のグループサウンズブームに火を点けた一人である。この曲が日本でのみヒットした理由の一端は、彼に因るところが大きいかも知れない。実際、自作曲を歌うアダモという人、当時歌手としては本拠地欧州での注目度は今ひとつ。なぜか日本での人気ばかりが先行していたように思う。

☆ サン・トワ・マミー by 越路吹雪（昭和３９年）

☆ オリジナル盤
Sans toi ma mie by Salvatore Adamo（昭和３８年）

　日本シャンソン界の大御所越路吹雪姐御は、宝塚歌劇団の男役で生らした人。そのせいもあってかドスの効いた（？）歌声が、美空ひばりとは別の意味で、大物歌手の雰囲気を醸し出していた。この曲は姉御がオリジナルではないかと錯覚するほど、原作者のアダモを喰ってしまっている。

☆ 花はどこへ行った by 園まり（昭和３９年）

花はどこへ行った　　園まり 投稿者 showauploader3000

☆ オリジナル盤
Where have all the flowers gone by Pete Seeger（昭和３１年）

Where have all the flowers gone by PPM（昭和３７年）

　昭和３１年に作者ピート・シーガー自身が録音した盤がオリジナルだが、日本で知られるようになったのは、ピーター、ポール＆マリー盤によって。「反戦歌」として日本では、ベトナム戦争反対運動や後の学園紛争時によく歌われた。

　「反戦歌」の性格上、日本語カバー盤はフォーククルセダーズやザ・リガニーズ盤のほうが有名だし、園まり盤は特異な存在とも言えるが、件のフジテレビ『ザヒットパレード』の番組で歌う姿を目撃（？）している。そういえば、BSフジで放送中の『鬼平犯科帳'80（萬屋錦之介版）』の“掻堀のおけい”役を演じていた。この歌声から16年後の映像ということになるが、すっかりイメージが壊れてしまった。

☆ ロシアより愛をこめて by 鹿内タカシ（昭和３９年）

　ネット上に音源なし。

☆ オリジナル盤
From Russia with Love by Matt Monro（昭和３８年）

　昭和３９年４月日本公開の映画『007危機一発』の主題歌。邦題を本来の“一髪”でなく、音（おん）に引っかけて銃弾の“一発”としたところがミソ。確かこれは、鹿内タカシ（孝）のデビュー曲だったと思う。奇縁というか、この人も『鬼平犯科帳'80』の第12作“さむらい松五郎”に出ていた。

☆ 砂に消えた涙 by 弘田三枝子（昭和３９年）

☆ オリジナル盤
Un Buco Nella Sabbia by Mina（昭和３９年）

　歌そのものより、伴奏が気に入っていた曲。今聴くと、何だかサウンドが違うみたい。おそらく、原因はステレオ録音にあるのかもしれない。当時レコード盤は所有しておらず、主として耳にしていたのがモノラル音声のテレビやラジオだったから。

＊ ご参考 ＊

懐かしの昭和３９年

 

懐かしのポピュラー音楽 - 昭和３４年 -

 

　あ～ぁ、我慢できなくてとうとう買っちゃった、CDアルバム『成田為三；ピアノ曲全集』。もちろん、お目当ては『浜辺の歌変奏曲』。ネットで試聴したところ、他曲も概ね好みに合致。まだ手にしてないが、今からドキドキワクワクしている。

　音楽家に限らず戦時中に重用された著名人らは、終戦を境に“戦争加担者”乃至は“戦犯”の謂われなき汚名を着せられ、爾後、一転して不当な扱いを受けている。成田為三もその一人、と言いたいわけではないが、殆どの自筆譜が戦災に遭って焼失してしまったらしい。まことに恨めしからずや。

　彼らを“戦犯”呼ばわりする一方で、【御国のために死んでこい】と送り出した自分の身内は、忽ち“戦争犠牲者”に早変わりしてしまう。おのれも含め、誇れるものなき「大衆」は狂ってるとしか言いようがない。古来、【長い物には巻かれよ】との諺があるくらいで、これも我が国民性なのだろうが、戦前なら「卑怯者」の謗りを免れまい。武士道精神に悖る《弱者の論理（奴隷道徳）》だからである。

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　『懐かしのポピュラー音楽』の本道に戻ろう。昭和３４年は、世のお年寄りたちから、“腰振りダンス”と揶揄されたフラフープが流行った年。

☆ フラフープソング by 水谷良重（昭和３４年）

☆ オリジナル盤
The Hula Hoop Song by Teresa Brewer（昭和３３年）

　自分はコロムビアの中島そのみ盤を持っている。新体操用プラスチック製輪っかみたいなものを腰を使って回す遊戯なのだけど、実際にやってみると意外に難しいんですよね、これが。激しく腰を動かして輪っかを支えてないと、万有引力によっていつの間にか地面に吸い寄せられてしまう。貧しかった当時なればこそ、正規品は高価でなかなか手に入らず、大抵は桶の箍（たが）で代用してました。

　この年、皇太子（今上陛下）ご成婚視聴の名目で、我が家にも御テレビ様がお越しになった。開局したばかりのOBS（大分放送）では、当時大分で唯一の民放テレビ局とあって、本来がTBS系でありながらフジ系列の洋楽番組『ザ・ヒットパレード』も放送していた。フジテレビといえば、旧くは松竹映画みたいに富士山の映像で放送開始してましたよ。

☆ フジテレビ『ザ・ヒットパレード』番組主題歌（昭和３４年）

　懐かしいなぁ。常連だったザ・ピーナッツも、番組と気脈を通じるように、この年デビューしている。双子が持て囃された頃だったのだろうか。歌謡曲部門にはこまどり姉妹がいた。

☆ 情熱の花 by ザ・ピーナッツ（昭和３４年）

☆ オリジナル盤
Tout L'Amour by Caterina Valente

　知らなかったが、ベートーヴェン『エリーゼのために』のメロディが流用されているとか。言われてみれば、歌い出しがそれとわかる。

　カテリーナ･ヴァレンテはドイツで活躍したフランス生まれのイタリア人。多国語を操るバイリンガル歌手として有名で、この曲はフランス語で歌っている。

　小六の坊主だった自分が言うのもナニだが、未だ少女と言ってよい十代のザ・ピーナッツが、“大人の歌”を意味もわからず無邪気に歌ってるようで非常に危うく映ったものである。

＊ ご参考 ＊

懐かしの昭和３４年

懐かしのポピュラー音楽 - 昭和33年 -

 

　この年、いよいよロカビリーブームの到来。“ロカビリー三人男”と持て囃された平尾昌章、山下敬二郎、ミッキー･カーチスらが登場する。

☆ 当時の世相を伝えるニュース映像（昭和３３年）

　それでは、前稿で予告したこの曲から。

☆ 月影のなぎさ by ミッキー･カーチス（昭和３３年）

　ネット上では見当たらず、残念ながら割愛。

☆ オリジナル盤
Moonlight Swim by Tony Perkins（昭和３３年）

　オリジナル盤の“Tony”とは、映画俳優アンソニー･パーキンスの愛称だそうで、当人の歌唱に間違いはない。この三年後にはプレスリー主演映画『ブルーハワイ』のなかでも歌われている。

☆ エルヴィス・プレスリー盤（昭和３６年）

　本題を逸れるが、巷間、プレスリーをロカビリーの神様みたいに崇める風潮がある。けれども、彼の真価はスローバラードにこそあるような気がする。実は更に十六年後の昭和５２年、初の海外旅行でハワイを訪れた際、この映画に出て来る『好きにならずにいられない』が脳裏をよぎり、感動のあまり身体が震えたことを憶えている。

＊ ご参考 ＊
Can't Help Falling In Love by Elvis Presley（昭和３６年）

☆ ダイアナ by 山下敬二郎（昭和３３年）

☆ オリジナル盤
Diana by Paul Anka（昭和３２年）

　山下敬二郎は柳家金語楼の息子。後年知ったことで、誰も気に留めてなかったように思う。お二方とももうこの世にない。「昭和」は遠くなりにけり。

☆ 君は我がさだめ by ミッキー･カーチス（昭和３３年）

☆ オリジナル盤
You are My Destiny by Paul Anka（昭和３３年）

　平尾昌章と違ってミッキー･カーチスと山下敬二郎には、どこか不良っぽいイメージがある。そこを衝かれてアプレ（戦後派）と見なされ、昔気質の年長者から毛嫌いされていた。多少の弁護をしておくと、ミッキー･カーチスの子供時分（戦時中）は、その姓名・姿形から「敵国人」と見られて相当苛められたらしい。

☆ 河は呼んでる by 中原美紗緒（昭和３３年）

☆ オリジナル盤
L'EAU VIVE by Guy Béart（昭和３３年）

　原曲は同名フランス映画の主題歌。どちらかと言えば少女趣味な曲調なので、言わずもがな、中原盤に与する。テレビ版『あんみつ姫』の中原美紗緒さんは、元来がシャンソン歌手。YouTubeに『浜辺の歌』を歌うのがあったが、素晴らしい。CD（動画はLPだった）が欲しくなった。

　平尾昌章は、下記（↓）で採り上げたので割愛。

＊ ご参考 ＊

懐かしの昭和３３年

 

《ふなっしー》のこと

 

　９日に帰国して以来、ネットを閲覧するにつけ、“ふなっしー”の語がやたら目につく。そして、最初に行き当たったのが下記の記事。

ふなっしーに台湾の女子アナ爆笑

　その映像がこれ（↓）

2013-12月7日 中天テレビ 14時のニュース 劉涵竹

　投稿者の説明文には、【給涵竹和粉絲補課^^,含涵竹格格笑場畫面,真有趣^_^】とある。訳すと【涵竹（女性アナ）と“ふなっしー”の余技^^、涵竹姫が笑う映像、本当に面白い^_^。】になろうか。しかし、『女子アナ爆笑』の記事は“誇張”もいいとこ。実際には、職業的義務感から必死に笑いをかみ殺している、としか見えない。

　この“ふなっしー”、船橋市「非公認」のゆるキャラだとか。自分の実家が今は船橋市だし、高校生時分は船橋の学校に通っていたから、他人事（？）とは思えない。“ふなっしー”は梨の妖精だそうで、なるほど昔は田舎で、確かに梨畑がたくさんあった。でも、今や首都圏の巨大ベッドタウンですからね、残っているかどうか。

　漫才のボケ役みたいな、人間味（？）溢れるこのコのキャラクターが素晴らしい。蹴られようが投げ飛ばされようが、ケロッとしている。無所属かつ私設応援団的に、好き勝手にやってるから出来る芸当だろう。これが公認官製ゆるキャラだと、こうはならない。組織の意向に左右されてハチャメチャな振る舞いが許されないからだ。ゆゑに、面白味に欠けた単なるマスコット、或いはペット的な存在に甘んじる結果となる。

　一般的な傾向として、注目されて有名人（？）になると、つい一端の「芸人」を気取ってしまいがちだが、今なお素人芸（？）のまま、なかなかプロズレしないところが、人気沸騰の要因でもあろう。

ふなっしー×スッキリ

　加藤浩次との相撲で投げられるシーンは、最高に笑える。笑ってもらうための演技（下心）ではなく、本気で真剣勝負（？）を挑んでいるからこそ、可笑しくてつい笑ってしまうのである。

　人気者ゆゑに、何と「公式」テーマソングまであるんですね。

ふな ふな ふなっしー♪

ふなっしーＤＶＤ［ふなのみくす」

　あ～ぁ、このCDとDVD、まだ手にしてないけどAmazonで買っちゃった。

 

タイの政情について

 

　昨９日午前１１時半の飛行機でチェンマイを発ち、同日午後１１時前に羽田に着いて帰国しました。自宅に辿り着いたのが午前零時半近くだったので、実際に戻ったのは本日（１０日）ですけど・・・。

　向こうにいる間、全く気にも留めなかったが、タイの政情が騒がしいみたい。反政府派（反タクシン元首相派）のデモで首都バンコクは大揺れだとか。しかしチェンマイは、当のタクシン元首相の出身地とあって、何事もなく平穏そのもの。

　六・七年前は今回とは逆で、赤シャツ軍団（タクシン派）が開港したばかりのバンコク・スワンナプーム新空港を占拠したため、空港が閉鎖されたことがあった。その時は、占拠前日に帰国していたため、運良く難を逃れることができた。

　以下はあくまで個人的な見解にすぎないが、タイ貢献党（タクシン派）とタイ民主党（内実は守旧派）の関係は、日本の政界とは逆で、革新政権に難癖つける守旧派といった構図になっている。観方を変えれば、地方農村部貧困層対大都市（バンコク）部富裕層の対立でもある。

　タイの人口を所得別で観ると、貧困層が圧倒的大多数であり、富裕層は極く少数にすぎない。従ってまともな選挙を行えば、人口比率で勝る貧困層支持政党が圧勝するに決まっている。ところが今まで、軍事クーデター等で度々それを阻んできたのが、既得権益を有する富裕層なのである。タクシン派革新政権が守旧派富裕層から目の敵にされるのは、貧困層寄りの政策で既得権益が奪われかねないからである。

　その証拠に、タクシン政権時代にはＯＴＯＰ（村おこし）政策で地方都市が一定の活況を呈していたし、守旧派政権になった途端、５０バーツだった日泰友好クンユアム戦争博物館の入場料が、外国人５００バーツ（タイ人は今までどおり）という不当差別料金に値上げされた両方を経験している。

　まぁ、まともな勝負では敵わない守旧派は、反王制だの汚職だのといったタクシン派のネガティブキャンペーンを張っている。しかし、それを信じる者は少ない。汚職なら守旧派のほうが酷いに違いないから、個人的にはあり得ない話ではないと思うが、反王制（王制打倒）というのは俄には信じ難い。公式に共和制移行を唱えているわけではないし、反王制的言動があるわけでもないからだ。日本に於ける天皇の政治利用ではないが、国民的支持を誇るタイ国王を利用した意図が見え隠れする。

 

自衛隊は軍隊ではない！？

　昨１８日は自宅に辿り着くなり眠りこけてしまい、更新を怠けてしまった。言い訳がましいが、バンコク発２２時４０分（日本時間０時４０分）のNH174便は夜間飛行のうえ、B767ERの機体が小さくて座席も狭く、殆ど眠れなかったのですよ。すみません。

　関係ないけど、バンコク・スワンナプーム空港で、陸上自衛隊の皆さんと鉢合わせになりました。おそらくPKO任務を終えての帰国途中だったのでしょうが、一般旅行客に混じって百名余りの迷彩服集団が隊列を組んで歩く姿は、やはり異様に映りますねえ。自衛隊に輸送機があるにも拘わらず、伝聞によると《自衛隊は軍隊ではない》とする日本政府の方針で、諸外国を刺激しないよう民間チャーター機を利用しているそうな。いくら都合の良い憲法解釈で誤魔化そうとしても、当の諸外国自体が《自衛隊は立派な「軍隊」》と観ている。なのに要らぬ“配慮”をするから、却って不信感を増幅させる結果となる。ふんぞり返ったお偉いさんたちは気づいているのだろうか。

　さて、チェンマイ滞在中に話題にした数々の音楽メディアについて、手許にあるそれを再確認してみた。ところが、である。記憶なんて案外当てにならないものですね。カセットテープだけで２０巻余りあるが、ポップス系ばかりと思いきや、ルークトゥン系も結構持ってました。カセットテープはすべて、'89年（平成元年）5月と12月の訪泰時に購入せしめている。と言うのも、その後空白期間があり、三度目の訪泰は'97年（平成9年）になってからのこと。そしてその頃には、タイでもCDが音楽メディアの主流になっていたというわけ。

　どんなカセットテープか、聴いてみたくありません？
ということで、強権発動してこれらをご紹介して参りましょう。

　まずトップバッターは、12月8日付チェンマイ便りで、「このカセットテープ、持ってる」と高らかに宣言したพัชรา แวงวรรณ（パチャラー・ウェンワン）さん。当時はもちろん、タイ文字なんてチンプンカンプンだったし、ジャケット写真を眺めて購入可否を即断していたわけで、長らく聴きもせず放置してあったところをみると、たいして気に入った曲がなかったのかもしれません。タイ語版ウィキペディアによると、仏暦2530年（1987年；昭和62年）にリリースされたアルバムみたいです。

　幸いなことに、Yakk JiMNYさん（日本人？）とおっしゃる方が、ほぼ全曲をYouTubeにアップしてくれています。このうち、A面・B面のそれぞれ第1曲目を聴いてみましょう。

A-1.สนามอารมณ์ by พัชรา แวงวรรณ

B-1.คนเดียวในดวงใจ by พัชรา แวงวรรณ

　パチャラーさんは、こういう静寂とした抒情的な歌が多いみたい。改めて聴くと悪くないように思いますが、'89年当時の自分は当然ながら今よりずっと若かったし、ゆっくりしたテンポがまどろっこしくて敬遠していたのかも知れません。

《次稿へ続く》

 

振替乗車の旅

 

本日（28日）、横浜のマンション管理組合理事会があったので、珍しく早起きして新宿の自宅を９時前に出た。

予定では１０時の開催時間に間に合うはずだったのだが、品川駅で京急への乗換に際し、乗車予定の特快三崎口行がいつの間にか京急川崎行に変わってしまったではないか。
構内アナウンスによると、新子安付近で沿線火災が発生したとかで、京急川崎～神奈川新町間は運転見合わせとのこと。

仕方がないので、川崎でJRに乗り換えることにする。
どうでもいいけど、乗車した特快の車掌さんが面白かった。
事故で乗客が苛立つのを予測してか、盛んに近況を報告してくれる。

曰く、「前の電車に追いついたので、一時停車します。」
「火災の影響で運行密度が高くなっており、度々停車するかと思いますが、ご了承ください。云々」

電車が詰ることを業界（？）では“運行密度が高い”と表現するんですねえ。知りませんでした。

曰く、「火災はまだ続いている模様で、消火活動に協力するため、京急川崎～神奈川新町間の運転を一時見合わせております。」
だって。

消火協力って、京急職員が総出で消防士の代役を買って出てるのでしょうか。おそらく実際のところ、消火活動の邪魔にならないよう、電車を止めただけじゃないのかなあ。
モノは言いようですね。

そんで以て京急川崎駅で振替切符もらってJR川崎駅へ。
昔、川崎球場がロッテの本拠地だった頃、此処を訪れたことがありましたが、ずいぶん都会になってましたね。
現役を退いて丸七年、振替乗車券それ以来の久しぶりです。
何だか合法的にタダ乗りするみたいで、妙に愉快でした。

横浜で再び京急に乗り換え、４０分遅れで目的地に到着。理事会は半分終わってました。
お昼前に帰る頃には、多少の遅れはあるものの既に復旧してました。

http://mainichi.jp/select/jiken/news/20120128k0000e040204000c.html

おしまひ。

 

タイの洪水被害 続報

　大変な事態になっているようです。

☆ タイ洪水 多数のワニ逃げ出す ☆

　記録的な大雨によるタイの洪水被害では、水につかった地域にあるワニ園からワニが逃げ出すケースが相次いでいて政府が注意を呼びかけています。

　地元の新聞によりますと、中部のアユタヤでは、複数のワニ園で水があふれるなどしたためワニが逃げ出し、その数は、およそ１００匹に上るとみられています。一部の住民の間には不安も広がっていますが、政府は、逃げ出したワニは野生のワニほど危険ではないとして、住民に落ち着いて対応するよう指示するとともに注意を呼びかけているということです。

　そして、生きたまま捕獲した場合には１０００バーツ（日本円にしておよそ２５００円）の懸賞金を出すほか、情報提供のための専用電話も設けたということです。アユタヤでは、水につかった住宅のそばなどでワニが見つかり、ボランティアの男性らが口や足をロープで縛り保護する様子が見られました。タイでは、観光客向けなどに多くのワニ園があり、今回の洪水で、ほかの地域でも増水が原因でワニが逃げ出したことが報告されているということです。

　例年ですと11月になれば乾季に入るので、運を天に任せるしかないのでしょうか。

タイの洪水被害

 

　タイの洪水被害が深刻な状況らしい。台風みたいに暴風こそ伴わないものの、雨季には「バケツをひっくり返したような」という形容がピッタリするほど猛烈な豪雨に見舞われる。しかし、日本の梅雨のように一日中降り続くことは滅多になく、大抵は一時間もすると晴れ間が覗く。そんなことで油断もあるのだろう。治水対策がまるでなってない。

　自分はチェンマイとかチェンライとかの北部地方しか知らないが、ひと雨来ると道路が一瞬にして大河（？）と化す。数年前、チェンマイ市内ピン川に面して誇らしげに建てられた超高級ホテルが、開業早々冠水のため営業休止の憂き目に遭っている。道路に沿っていちおう排水溝があるものの、道路自体が川になってしまうのだから屁の突っ張りにもならない。おまけに、沿道の住家が道路よりも一段低いところに建ってたりする。毎季、同じような苦い思いをしているだろうに、いったい何を考えているのだろう。

　国民性なのか、カネの問題なのか。その点、日本は治水の最先進国と言えよう。その秘訣は、“（水の）逃げ道”を作ってやることだとか。対象を悉く征服せんと燃えたぎる西洋流思考からは導き出せない、如何にも日本ならではの発想ではありませんか。タイへはかつて日本から治水用経済援助金が贈られたと聞く。その現場を視てみたら、事業は中断されたまま放置してあった。結局、一部関係者のフトコロを潤しただけに終わったのだろうか。

 

天災と人災

　昨日、無線LANの電波が消失して書けなかったことの続きです。

　先ほど近くの和食堂で昼食を摂ったのですが、帰りにまた雨に遭いました。逗留先から100m程度しか離れておらず、堂々と濡れて戻ってきました。まだ20分も経ってないけど、着替えた（というより脱ぎ捨てた）服はもう乾いてます。

　さて、東京に居るときは、新聞もTVもない世捨て人生活をしていて、世情には頗る疎いわたくしであります。ところが、チェンマイで立ち寄る和食堂（日本人オーナーに限る）では、邦字紙が置いてあるし、TVはNHKの国際放送を流している。ヒマだから、つい新聞（衛星版）に目を通します。それによると、タイ北部、東北部には、集中豪雨注意報が発令されているとか。確かに、昨日の雨は凄かったですからね。隣の撞球場の屋根がトタン板で、けたたましい音を立ててました。

　以上はあくまで話の前ふりで、趣意は東日本大震災についてです。その日、新宿の自宅（マンション10階）で、某動画サイトからダウンロード中でした。横揺れだから震源地は遠方だろう、とタカをくくってたら、立ってられないほどの激しい揺れ、27型TV（どうせ視ないけど）があっちへ行ったりこっちへ来たり独り歩きするわ、山積みしていたCDはひっちゃかめっちゃか。挙げ句は、ダウンロード中のデスクトップパソコンが床に落下する始末。それでも、われ関せずで勝手にダウンロードを続けているんですから驚きです。余震が続いたので、暫くは外へ避難してました。

　喉元過ぎれば何とやらで、翌日からは普段と変わらぬ生活に戻りました。確かに、一時的に食パンが買えなかったりの不都合はありましたが、それも一週間程度だったと記憶します。ところが、世界中に多大な影響を及ぼした地震であったことを、タイへ来て新聞を読み、初めて知りました。暢気なものですねえ。原発事故がタイでも風評として広まり、一時和食店が大打撃を受けたらしいです。尤も、原発事故自体は天災でなく、天災に誘発された人災でしょうけど、放射能を浴びたのなら私奴のおつむは、今頃禿げ茶瓶になっておかしくないのに、幸いその気配は一向にありません。

　因みに、タイで地震に遭うことは滅多にありませんが、一度だけ体感震度３程度の地震に遭遇しました。チェンマイは温泉があったりするので火山帯に属しているのでしょうね。その時は二時間ほど停電しました。それに比べると、日本のインフラ技術は素晴らしい。震度５強の大地震でさえ、電気も水道も供給され続けるんだから。ガスは安全装置が働くが、自分で修復可能。

「法輪功」のデモ行進

　今日午後1時頃、昼餉摂取のため、自家用車（脚動式二輪車）を飛ばして新宿西口地下街へ出かけたのですが、その帰りに異様な光景を目にしました。

　地上へ出ようとしたとき、騒々しい音曲が聞こえてきたので、「また街宣右翼か」と思いきやさにあらず、”法輪功（FaLunGong）”のデモ行進でした。500人くらいの集団だったでしょうかね、お揃いの”赤シャツ”ならぬ黄シャツを着込んで、本格的な楽隊を先頭にシュプレヒコールを叫んでましたが、何を目的とした”デモ”なのか判然としませんでした。子供連れも多かったですよ。某放送局のそれと違って、メーデーを連想させるお祭り的な明るい雰囲気でした。

　法輪功といえば、中共当局が”宗教は阿片なり”とばかりに弾圧を繰り返しているところでしょう？　”気功”の修行が果たして”宗教”なのか甚だ疑問ではありますが。

　で、もらったパンフレットのQ＆Aに、なるほどと思う記述を見つけましたので、転載しておきます。

Q.なぜ中国で迫害を受けているのですか？

A.中国当局による迫害の理由付けは様々ですが、主に３つの理由によります。
　1つ目は、法輪功の人気と、その修煉（原文のまま）者の数が激増している事を、当局のトップが恐れ、嫉妬したことです。
　２つ目は、道徳や伝統文化を破壊してきた共産党は、『真・善・忍』を信じる人たちを認めなかったことです。
　３つ目に、中国共産党が政権維持をしていくためには、定期的に特定グループを「階級の敵」と決め付け、「闘争」を続けなければならず、法輪功グループがそのターゲットにされたことです。

　どれも当たっているように思うのですが、如何でしょう。まあ、1つ目は”嫉妬”というより、独裁者（「一党独裁」という意味で）にありがちな、”自分たちに取って代わる勢力”への恐怖心があるからこそ、弾圧に走らせているのでしょう。取るに足りない存在なら気にすることもないのですから。それに「中共＝道徳・伝統文化の破壊者」とは、マトの真ん中に弓矢がブッスリ突き刺さっているではありませんか。

　この法輪功、日本でも全国各地に信者（？）組織があるんですね。知りませんでした。気功そのものには興味を抱いても、こうした組織だった活動がわかると、逆に警戒してしまいます。

　なお、正式には”法輪大法精神（真・善・忍）を信奉するグループ”なんだそうです。「真・善」は何となくわかりますが、「忍」とは何から来ているんでしょうね。

　どうでもいいけど、この「組織」のホームページは、簡体・繁体中文以外に、世界４４カ国語で閲覧できるようになっているんですね。日本語はもちろん、タイ語もありました。

めざせ！道義立国

　昨夜の「報道ワイド日本」にゲスト出演された稲田朋美代議士は、「次期首相には、貧乏になろうとも道義大国を目指して欲しい。」と語っておられた。我が意を得たりで、頼もしい限りである。

　時代の要求に応えて、それを目指す指導者・仕組が出現する。これは、信仰に近い私の考え方だ。

　政治、経済、文化のあらゆる分野でリードするのは、一部の限られた人たち。その意味で、大多数の一般人は、否応なしに従わされているだけ、ともいえる。それでも、我慢の限界を超えたら、一般庶民がそっぽを向きはじめる。“世論”がリトマス試験紙の役割を果たして流れを作り、ある日突然、世の中が劇的に変化する。

　『教育勅語』が発せられ、道義立国の道を進んだのは、時代背景と無縁ではなく、戦後、経済大国の道を選んだのも、当時の人々がそれを望んだからだ、と思う。

　政治に限ってみると、確信的な保守派・革新派は各々一割未満に過ぎない。八割強の一般庶民は、普段はどちらでもない。問題が投げかけられる都度、そのときの状況で右へ行ったり左へ行ったりする。いわゆる「靖国問題」なる世論調査が良い例だ。「冨田メモ」が出たら、反対が増える。逆に、小泉首相参拝の結果、今度は賛成に傾く。これが浮世の現実である。一般人が「靖国神社」のことばかり考えているわけないから、日々変わって当然だろう。世論の動向を参考にすれど、決して迎合してはならない。大切なのは、自分自身がどう考えるかだ。

　『教育勅語』そのものの復活は難しくとも、その精神が蘇える土壌が出来つつある。なぜなら、時代が要求している、と感じているからだ。

　これからの日本に期待しよう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年8月30日(水)の記事

『隣組』の世の中

　今となっては、昔あった『隣組』の歌がとても懐かしい。これが、本来の日本型社会を表しているのではないか。

『隣組』（岡本一平作詞、飯田信夫作曲；昭和１５年）

一、とんとん、とんからりと、隣組。
　　　格子を開ければ、顔なじみ。
　　　回して頂戴、回覧板。
　　　知らせられたり、知らせたり。

二、とんとん、とんからりと、隣組。
　　　あれこれ面倒、味噌醤油。
　　　ご飯の炊き方、垣根越し。
　　　教えられたり、教えたり。

三、とんとん、とんからりと、隣組。
　　　地震やかみなり、火事どろぼう。
　　　互いに役立つ、用心棒。
　　　助けられたり、助けたり。

四、とんとん、とんからりと、隣組。
　　　何軒あろうと、一所帯。
　　　こころは一つの、屋根の月。
　　　纏められたり、纏めたり。

　特に「四番」の歌詞が好きだ。まさに、『八紘一宇』の世界である。「おかげさまで」とか「お互い様ですよ」という会話が聞こえてきそうだ。『教育勅語』の結実を見るような、理想的社会だと思う。少なくとも、昭和３０年代前半までの日本は、こうだった。

　「相互監視」だと否定され始めたのは、いつごろだろう？

　他人に干渉されない生活は、自由気ままでよいのだが、逆に、肝心なときでも一人ぼっちなのが現代社会である。

　人間とは、勝手な生き物だ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年8月2日(水)の記事

議会に見る国民性

　「国民性を知りたければ、その国の議会を見るがよい。」と言ったのは、名前は忘れたが、西洋のある学者である。国民の最大公約数が集う議会なら、国民性もそこに収斂されている、ということなのだろう。

　英国議会では、議員がかつらをかぶり、ジョークを交えて闊達な議論をする。伝統を重んじる民主主義先進国らしい。中国全国人民代表大会は、政府要人の報告をただ黙って聞き、野次や反対意見などまったくない。思考停止した代表者たちが、ロボットのように全員賛成して法案を可決していく。人民主権とは名ばかりの、一党独裁国家ならではの光景が見られる。同じ民族でも、台湾立法院は、しょっちゅう刃傷沙汰が起きている。強力な指導者がいないと、百家争鳴でまとまらないということか。

　翻って、わが国会はどうだろう。特定圧力団体に、利益を誘導する議員。不戦平和を声高に叫ぶ、お伽の国からきたかのような政党。政教分離を説く宗教母体の政党。外交は、無節操に金をバラ撒くだけ。恫喝されれば、ひたすら頭を下げることしかできない。失礼ながら、小泉総理は、稀代の博徒宰相である。目先の勝負勘は鋭い。しかし、長期的な視野が、ゼロに等しい。打つ手が当たっているうちはいいが、はずれるとスッテンテンになってしまう。首相に限らず、自分さえよければ、他人は知ったことか、と勘ぐりたくなる人士があまりにも多い。都合の悪いことは、他人任せにしておきながら、成功すれば自分の手柄、失敗すれば他人のせいにする。昔流に言えば、卑怯者の集団に見えて仕方がない。

　こうした傾向は、彼らだけが持つ特性なのだろうか。いや、彼らの姿は、自分を映す鏡なのである。彼らと同じ卑怯な考え方が、社会全体を覆っているではないか。この責任の一端は、社会の構成員たる自分にもあることを、肝に銘じなければならない。

　昔の権力者（武士）は、脇差を身に着けて仕事した。失敗したら切腹（責任を取る）するためだ。仕事は、命懸けだったのである。実際に、腹を斬らされてはたまらないが、少なくとも、この覚悟を持って物事に臨みたい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月25日(土)の記事

喫煙者の悲哀

　このところ、喫煙者は肩身が狭い。嫌煙を主張する人々が主導権を握り、次々と愛煙家を片隅に追いやっている。職場禁煙、路上禁煙、公共施設禁煙、乗り物禁煙、あげくは家庭で迷惑者扱いだ。ベランダに追いだされて、否応なくホタル族と化し、独り寂しく吸わなければならない。

　まだ航空機で喫煙が許されていた頃、指定された喫煙席でタバコを吸ったにも拘らず、隣席の女性に、無言ながら露骨に嫌な顔で睨みつけられたことがある。悪いことをしたわけでもないのに、まるでこちらが悪人であるかのように仕立てられてしまった。まさに、非喫煙者の横暴ではないのか。欧州までの１２時間は塗炭の苦しみであったが、以後吸う勇気が湧かなかった。この精神的苦痛をどうしてくれる。

　カナダの親戚を訪ねたときは、叔父が病気で禁煙中とあって、従妹に室内での喫煙を禁じられてしまった。この国も嫌煙家が強いようで、あらゆる建物では禁煙が徹底している。広大な土地柄、野外で吸えばよいのだが、タバコの吸殻を見かけることがない。人がいないのだから、当然か。いずれにしても、大自然の環境汚染に協力する気にはなれない。

　非喫煙者の気持ちはわかるし、マナーの悪い喫煙者がいることも事実である。それでも、喫煙場所は確保していただきたい。路上禁煙区域の秋葉原にはＪＴ関連施設の「Smoker'sRoom」がある。外からは“檻に入れられた喫煙者”に映るが、まあ仕方あるまい。このような施設があれば、決してわがままは申しません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月13日(月)の記事

利己主義と公私

　アメリカ的な自己中心（利己）主義にかぶれた一部の者が、世の中をおかしくしている。責任を自覚したものであれば、それもよかろう。自立あるいは自律の観点から、むしろ奨励すべきかもしれない。しかし、都合のよい部分だけをつまみ食いし、無責任に妄信するのはいかがなものか。

　私（自己・個人）よりも公（組織・社会）を重んじる。これが日本の国柄である。国語の語彙を知ればよくわかる。「私利私欲」「公私混同」「滅私奉公」「私物化」「私語」「私用」「私心」‥‥etc.。どれも「私」に否定的意味合いをもたせた言葉ではないか。

　アメリカ流自己中心主義は、歴史が浅く広大な大地を有するがゆえの産物である。伝統的な価値観に縛られることもなく、自分の考えに合わなければ、住む場所だっていくらでもある。思い通りの人と付き合い、嫌だったら別の土地で自分に合う人とだけ付き合いはじめればよい。誰もいなければ、単独で暮らすことも思いのままだ。

　狭い土地柄の日本でそれが可能だろうか。唯一、山にこもっての仙人生活ならできるかもしれない。そうでもしない限り、嫌がうえにも社会と接していかなければならない。アメリカと違って、神代から続く伝統的な精神文化もある。その代表例として、「他者への思いやり」があげられる。自己中心になればなるほど、配慮に欠けた人物と社会は見るだろう。自分に利己があれば、他人にも利己がある。だから日本社会は、私（個人）の総和としての公（組織・社会）を重んじて調和を図っているのである。社会秩序という限度を超えてはならない。自己中心主義には、自ずから公の制約がある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月10日(金)の記事

日本型組織の再生

　日本型企業経営が行き詰まり、形態の欧米化がはじまって久しい。伝統的な終身雇用制や年功序列の昇進制度を覆し、何処も西洋的価値観に基づく実力主義の導入と利潤追求を大義名分とした合理化への方針転換である。しかし、必ずしも成功しているとは言いがたい。本質を見ずして、外見を模倣したにすぎないからである。立ち行かなくなった要因は外見ではない。

　日本型組織の特徴は、忠誠心と終身雇用制、年功序列型昇進制度そのものにあった。終身雇用制は「成員の身分保障」という機能に支えられ、諫言や異議申し立てによる組織の腐敗防止、活性化に不可欠な従業員の自立的行動を保障していた。その精神的支柱となった忠誠心は、身分保障によって育まれる。不安定な雇用関係下では醸成されにくい性質のものである。年功序列型昇進制度は、職務経験、技能の高度化、それを裏付ける業績等を基準に、公正な出世競争を通して順次昇進していくシステムで、実は能力主義そのものであった。

　ところが、バブル崩壊で業績不振に陥ると、経営者は守りに転じ、リストラと称して競争原理に基づく実力主義を諸制度に導入、合理化の一環として不採算部門の切捨てがはじまった。あおりを受けたのは、罪なき末端の従業員である。労組など批判勢力も懐柔され、あるいは遠ざけられていった。本末転倒もはなはだしい。業績悪化の原因は、見通しを誤った経営陣の責任であって、決して社内制度や従業員の問題ではなかった。

　日本型経営の行き詰まりは、自ら組織に内包する従業員の自立性を破壊してしまい、自浄作用をなくした結果ではないのか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月9日(木)の記事

ジェンダーフリー？

　ジェンダー・フリー（Gender　Free）？　いったい何のことだ。

　３年ほど前、社内の人権研修会ではじめて聞いたとき、言葉の意味がさっぱりわからなかった。最近になって、ようやく“社会的性差をなくす運動”であることを知った。

　確かに、男が優秀で女は劣る（男尊女卑）、という考え方は否定されるべきだろう。だからといって、何でもかんでも男女同一にせよ、という主張も間違っている。男女では明らかに性差がある。男は逆立ちしても子供を産めないし、女だって機能はあっても男がいなければ産めない。わかりきった話だ。

　このところ、鉄道には「女性専用車両」が登場し、ホテルでは「レディスフロア」なるものが出現した。男性専用を作れとはいわない。しかし、女性を優遇しているようで結果として“隔離”しただけではないのか。企業にあっては、男女片方だけの求人募集はできないそうだ。学校では、男女同室で着替えさせられた、といった問題も起きている。

　男女の性質差と性差別を混同してはいないか。女性が働き、男性が家事をする時代が来るのではないか、と不安で眠れない。

　ところで、「ジェンダーフリー」をネット検索したら、上野千鶴子女史（東大教授）の名前がびっしり並んだ。先日、上野教授の記者会見（外国人記者クラブ）の模様を見た。失礼ながら、男性かと思った。あ～、やだ、やだ。上野教授の講演など頼まれても聞きたくない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月7日(火)の記事