管理人の日記

日本語の難しさ

　我々は、いとも簡単に国語（日本語）を駆使している。しかし、外国人にとって、これをマスターすることは、難行苦行であるらしい。

　まず、文字の種類がやたらと多い。ひらがなとカタカナの表音文字。これに表意文字の漢字が入る。漢字には、音読と訓読があり、同字異読は限りがない。同じ漢字でも、中国語では、「我」はwoだけだが、日本語の場合、ga（音読）とware（訓読）の読みがある。「行」にいたっては、銀行（ぎんこう）、行脚（あんぎゃ）、行（おこな）い、行（い）く、行（ゆ）く、行政（ぎょうせい）と実に六種類の読みになる。

　表現も多彩である。中国語の第一人称は、男女を問わず「我（wo）」の一語しかない。ところが、日本語では、「私（わたし、わたくし）」、「僕（ぼく）」、「俺（おれ）」、「自分（じぶん）」、「おのれ」、「吾、我（われ）」「吾輩（わがはい）」、「わし」、「あっし」、「手前（てまえ）」、「拙者（せっしゃ）」、「みども」、「朕（ちん）」、「麻呂（まろ）」‥‥etc.。

　抑揚にも微妙な変化がある。日本語には声調がないのに、外国人が戸惑うのは、これである。「会社」という単語では、語尾上がりだが、「株式会社」の熟語になると、語尾下がりになる。「橋」と「箸」では、抑揚を違えて区別している。

　学問に則った正統的な日本語を、外国人に教えようとしても、容易ではないそうだ。タイ国で日本語を教えた人の話では、簡単な会話を目的とする語学学校なら、アカデミックな幻想は捨て、「通じればよい」に徹すべきだと述べている。

　　①　読み書きは、最初から教えない。
　　②　数字は、あくまで「いち、に、さん、し、ご」だけ。
　　　　２０日は、「はつか」でなく、「にじゅうにち」とする。
　　　　２０歳も、「はたち」でなく、「にじゅっさい」とする。
　　　　鳥の１羽、椅子の１脚などの類別詞は、教えない。
　　③　～に、～を、～は、～が、などの助詞、接続詞も捨てる。
　　④　ただひたすら単語を覚えさせ、それを羅列させる。

　我々だって、「いま、私は、お腹がすいています。この辺りに、食事を摂ることができる、お店はございませんか？」などと、正しく丁寧な訊き方をする者はいない。ネイティブ日本人なら、「腹減った。飯どこ？」で十分通じているではないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月28日(火)の記事

J-Classic

　日本人作曲・演奏のクラシック音楽を、「J-Classic」と称するのだそうだ。いつごろから、こう呼ばれているのかは、知らない。しかし、多くのCDショップに、このコーナーがある。そんなわけで、クラシックにうつつを抜かしていた、学生時代を思い出した。

　昭和３０年代後半は、学生にとって、レコードがかなり高価な時代である。代わりに、NHK-FMとFM東海（後にFM東京）を夢中で聴いていた。テレビでも定期番組があった。渡辺暁雄or小沢征爾＆日本フィル（フジTV）、芥川也寸志or山田和男or森正＆東京交響楽団（TBS）、岩城宏之or外山雄三＆NHK交響楽団（NHK）、大町陽一郎＆東京フィル（NET）など。とりわけ、渡辺暁雄さんの穏やかな語り口が好きだったし、シベリウスの作品にはじめて接して、寂寥感漂う演奏に、これまたのめり込んでいった。はっきり言って、技術的な水準は、現在の比ではない。でも、音楽を聴けるだけで、喜びがあった。

　ところで、日本人作曲家の作品は、主にこうした番組で取り上げられていた。そして、武満徹、黛敏郎、間宮芳生、芥川也寸志、伊福部昭、外山雄三らを知った。黛は政治臭が強く、武満は鋭すぎて近寄り難かったが、間宮、芥川、伊福部の音楽に惹かれた。彼らは、映画音楽やテレビ音楽も書いていたので、その影響もあったのであろう。なかでも、伊福部の音楽は、「ゴジラ」をはじめ、特撮映画で耳を慣らされてしまったのかもしれない。曲自体は、おどろおどろしいが、克己を果たして未来を創造する自分を想像していた。氏は、今月中旬に亡くなられたそうで、残念である。浮世離れした日々を過ごしているので、まったく知らなかった。

　彼らの先輩には、山田耕筰がいる。わが母校（高校）校歌を作曲してくれているが、特別な感情はない。それよりも、橋本国彦がすばらしい。戦前の軍歌を聴き、最近になって名前を知った。交響曲第１番には、「紀元節」の旋律が用いられており、涙腺を揺さぶらずにはおかない。戦中の国策協力が、仇となったのであろうが、まことにもったいない話である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月27日(月)の記事

日本人度チェック

① 日本語の通じない外国を、独り旅する勇気はない。
② 毎日、一度は、米のご飯と味噌汁がなければ、耐えられない。
③ 梅干し、納豆、沢庵、刺身が大好物である。
④ 「とんかつ」や「すき焼き」は、日本古来の和食だ。
⑤ どちらかといえば、肉類より魚介類の方を好む。
⑥ オリンピックで、日章旗と君が代を見聞きするとじ～んとくる。
⑦ 日本が、占領された時代のことを知っている。
⑧ 源義経が、蒙古に渡ったという説は、断じて信じない。
⑨ 日本人は勤勉で優秀だし、日本に生まれて良かったと思う。
⑩ どちらかといえば、徳川家康よりも織田信長の生き方に憧れる。
⑪ 素っ裸で温泉に入ることを何とも思わない。
⑫ 温泉では、頭にタオルを乗せ、酒飲みながらつい歌いたくなる。
⑬ ウイスキーやビールは毛唐の飲み物、やっぱり日本酒が最高。
⑭ 昼食時、仲間が頼んだ食事と同じ注文をすることが多い。
⑮ 周囲と異なった服装をしていると、気になって仕方がない。
⑯ 何かを決めるとき、自分よりも、相手の意見を先に聞く。
⑰ 米大リーグは単純で面白くない。やはり巨人戦でなくっちゃ。
⑱ 一人の仕事よりも、大勢の仲間と一緒にやる仕事の方がいい。
⑲ 大相撲は国技である。外国人が力士になるのは賛成できない。
⑳ 「忠臣蔵」の討ち入りシ～ンにはいつも感動する。

----------------------------------------------------

２０～１６問‥‥あなたは、ガチガチの国粋主義者です。
　　　　　　日本以外に、住むところはありません
　　　　　　外国人からは尊敬されるか、嫌われるか、どちらかです。
１５～１１問‥‥あなたは、平均的な日本人です。
　　　　　　外国に住むなら、日本をもっと知る必要があります。
１０問以下‥‥あなたは、日本人というよりコスモポリタンです。
　　　　　　世界各国のどこでも住むことができます。
　　　　　　外国人からは、嫌われない反面、きっと軽蔑されます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月26日(日)の記事

議会に見る国民性

　「国民性を知りたければ、その国の議会を見るがよい。」と言ったのは、名前は忘れたが、西洋のある学者である。国民の最大公約数が集う議会なら、国民性もそこに収斂されている、ということなのだろう。

　英国議会では、議員がかつらをかぶり、ジョークを交えて闊達な議論をする。伝統を重んじる民主主義先進国らしい。中国全国人民代表大会は、政府要人の報告をただ黙って聞き、野次や反対意見などまったくない。思考停止した代表者たちが、ロボットのように全員賛成して法案を可決していく。人民主権とは名ばかりの、一党独裁国家ならではの光景が見られる。同じ民族でも、台湾立法院は、しょっちゅう刃傷沙汰が起きている。強力な指導者がいないと、百家争鳴でまとまらないということか。

　翻って、わが国会はどうだろう。特定圧力団体に、利益を誘導する議員。不戦平和を声高に叫ぶ、お伽の国からきたかのような政党。政教分離を説く宗教母体の政党。外交は、無節操に金をバラ撒くだけ。恫喝されれば、ひたすら頭を下げることしかできない。失礼ながら、小泉総理は、稀代の博徒宰相である。目先の勝負勘は鋭い。しかし、長期的な視野が、ゼロに等しい。打つ手が当たっているうちはいいが、はずれるとスッテンテンになってしまう。首相に限らず、自分さえよければ、他人は知ったことか、と勘ぐりたくなる人士があまりにも多い。都合の悪いことは、他人任せにしておきながら、成功すれば自分の手柄、失敗すれば他人のせいにする。昔流に言えば、卑怯者の集団に見えて仕方がない。

　こうした傾向は、彼らだけが持つ特性なのだろうか。いや、彼らの姿は、自分を映す鏡なのである。彼らと同じ卑怯な考え方が、社会全体を覆っているではないか。この責任の一端は、社会の構成員たる自分にもあることを、肝に銘じなければならない。

　昔の権力者（武士）は、脇差を身に着けて仕事した。失敗したら切腹（責任を取る）するためだ。仕事は、命懸けだったのである。実際に、腹を斬らされてはたまらないが、少なくとも、この覚悟を持って物事に臨みたい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月25日(土)の記事

「権力」と「権威」

　同義語のように用いられるが、実は、微妙に違う。

　　　権力（power） ＝ 他人を強制し服従させる力
　　　権威（authority）＝ 他の者を服従させる威力

　「権力」は、他人の意向に関わらず、強制的に服従させる力である。これに対し、「権威」は、強制せずとも相手が受け入れて服従する力をもっている。前者は、政治の実権を握る者であり、後者は、聖職者や学者がこれに該当しよう。

　得てして権威と権力は一体化することが多いが、日本は、二つが分離した国柄といわれる。権威は天皇にあり、政治権力は、時の盛者が握ってきた。万世一系の天皇をいただくおかげで、為政者（権力）は変われど、国体（国のあり方）は、神代の昔から変わらない。ご先祖様と同じ国体のなかで、暮らしていけるのである。なんと幸せなことだろう。

　この有難さは、欧州や中国・朝鮮半島の歴史を見ればよくわかる。易姓革命の連続で、王朝（征服王）が交代するたびに、前体制は全否定され、焚書・破壊の繰り返しであった。生活を百八十度変えなければならなかったのである。権威でなく権力で国体が決まる、悲劇の典型を見て取ることができる。

　権威の威力は、物理的な力（武力）を用いずとも、人々が受け入れ、従うところにある。天皇が権威たる所以は、まさにこれだ。ただひたすら、国民のため、世界平和のための、私利私欲を捨てたご存在であらせられるからこそ、誰もが崇敬するのである。

　タイのプミポン国王も、タイ国民から強い崇敬をうけている。１９７０年代に、毛沢東思想に染まった市民・学生による反日不買運動が起きた際、国王は見かねて、「君たちが使っているのは何だ。車はトヨタ、マイクはヤマハではないか。誰のおかげで生活できているか、よく考えなさい。自分たちで作れるようになるまで、文句を言う資格はない。」と諭され、一同、国王の前にひれ伏したという。これが「権威」の威力である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月24日(金)の記事

ラオスのこと

　仏印三国のうち、ベトナム、カンボジアは、日本人観光客も多く、よく知られるようになった。しかし、ラオスについては、国名さえ知らぬ人もいる。平成１４年と１６年に訪ねてみたので、小報告したい。

１．概要
　人口‥約500万人。面積‥約24万Km２。言語‥ラオス語。首都‥ヴィエンチャン。宗教‥仏教。民族‥ラオ族（約60％）、ほか６０の民族。通貨‥1円＝85Kip。略史‥1353年ランサーン王国として統一（首都ルアンパバーン）。1899年仏国の植民地に。1953年独立、内戦後1975年に人民革命党による社会主義政権樹立現在に至る。

２．訪問ルート
　タイのチェンマイからラオス航空プロペラ機（ATR72）でルアンパバーンまで約1時間。ビザは申請書に写真1枚添えてUS＄31支払えば入国審査前に空港で発給してくれる。ルアンパバーンからラオス航空国内線（もちろんプロペラ）でヴィエンチャンまで35分。帰りはヴィエンチャンからルアンパバーン経由チェンマイまで約2時間。航空機は旧ソ連アントノフ24型を改造した中国製雲南Y-700型機。まるでレントゲン車に乗っているよう。

３．生活の状況・国民性
　インフラの整備が遅れている（道路。電気。水道。宿泊施設。ｅｔｃ）。食べ物を中心に生活必需品は驚くほど安い。ラオビール1本120円。ビフテキ定食（パンスープサラダつき）360円。ラオスカニチャーハン54円。フランスパン1本15円。ラオコーヒー1杯36円。タバコ（マールボロライト）120円。国民性は柔和でおっとりしている。自家用車は少ないが、韓国車が目立った。バイクも中国製ハイフォンやヴェトナムからの中古車が主流。ホンダやヤマハ（ともに東南アジア現地生産）はあっても高価なため少数派。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月23日(木)の記事

映画「お早よう」を観て

　４年ほど前、CS放送で観た。中学生のときに、観たことがあるので、その時との違いを含めて、気づいた点を記したい。

昭和３５年制作松竹映画、総天然色、スタンダード映画、監督；小津安二郎、出演；笠智衆、三宅邦子、佐田啓二、久我美子、設楽幸嗣、東野英治郎、殿山泰司、沢村貞子、北林谷栄

（あらすじ）
　テレビが普及し始めていた時代、街頭テレビのプロレスや野球に熱中する中学１年生と小学校３年生の兄弟は、親にテレビを買ってくれとせがむが、「子供は勉強しろ。無駄口たたくな。」と叱られる。兄弟は「大人だって、お早よう、今日は、いい天気ですね、と無駄なことばっかりいっているではないか」と反抗し、口をきかなくなる。学校でも口をきかないため、先生が心配して家庭訪問する。兄弟は頑張り続け、家を飛び出してしまうが、街頭テレビを見ているところを叔母さんの許婚者に発見され、家に戻る。そこに月賦で買ったテレビが置いてあったため、兄弟は急に元気になり、会話を復活する、というお話。

（気づいたこと）
　① 子供の時との印象の違い
　　子供の立場で見たので、大人は身勝手だと
　　兄弟に共感していた。
　　今度は、知らず知らずに大人の立場で映画
　　を見てしまった。
　　「あんな子がいたら小うるさくてしょうがない」
　② 性差別が、厳然とあったことを発見
　　「男なら女が腐ったようにぐずぐず言うん
　　じゃない」
　　「女、子供は養いがたし、ですな」
　　「男の子が台所に入るもんじゃありません」
　③ 一家そろって、卓袱台に座って食事
　　をしていた。
　④ 親子間でも、敬語が使われている。
　　きれいな日本語である。
　⑤ 東急線沿線なのに二軒長屋の集合
　　住宅だった。
　⑥ 夫が帰宅すると、妻が外套や帽子を
　　脱がせ、衣紋かけにかける。
　　夫は食後も黙って新聞を読むだけで、
　　家事はいっさい手伝わない。
　　子は親に従い、反抗は許されない。
　　要するに、役割分担が、明確な時代で
　　あった、ということ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月22日(水)の記事

言葉のこと

　調子に乗って、引き続き、言葉のこと。

１．次の単語を日本語に言い換えると
　　① コンピュータ
　　② オーバーコート（防寒服）
　　③ トイレ
　　④ チャーハン（炒飯）
　　⑤ メンマ
２．読み方と意味
　　① 鳩首凝議
　　② 脇息
　　③ 卓袱台
　　④ 簀子
　　⑤ 案山子
３．次の中国語の意味
　　① 漢堡、菜単、百事可楽、七喜、柔和七星
　　② 電脳、電子信、家庭欄
　　③ 貝多芬、莫札特、布拉姆斯
　　④ 東西、手紙、打火機
　　⑤ 鋼琴、小提琴、吉多
　　⑥ 汽車、機車（簡体字は机車）、火車、自行車、出租汽車

＊　解答の部　＊

１-②電子計算機　②外套　③便所,洗面所　④焼きめし　⑤支那竹
２-①「きゅうしゅぎょうぎ」顔をつき合わせて評議をこらすこと。
　　②「きょうそく」ひじかけ。時代劇で殿様が使用するそれ。
　　③「ちゃぶだい」四脚の低い飯台。卓袱は食事の意。
　　④「すのこ」水切りに竹や板をすかせた床・縁・台。
　　⑤「かかし」藁人形などを造り、田畑に立てて、鳥獣を防ぐもの。
３-①ﾊﾝﾊﾞｰｶﾞｰ、ﾒﾆｭｰ、ﾍﾟﾌﾟｼｺｰﾗ、ｾﾌﾞﾝｱｯﾌﾟ、ﾏｲﾙﾄﾞｾﾌﾞﾝ
　　②コンピュータ、電子メール、ホームページ
　　③ベートーベン、モーツアルト、ブラームス
　　④品物、トイレットペーパー、ライター
　　⑤ピアノ、バイオリン、ギター
　　⑥自動車、バイク、汽車、自転車、タクシー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月21日(火)の記事

古くなった言葉

　古い映画を観たりすると、『そういえば、使っていたなあ。』という懐かしい言葉が、ときどきでてくる。昔にあって、最近はあまり使われない言葉を探してみた。

（語意は「広辞苑」による）
　　１．a)「かすとり」　b)「かすとり雑誌」
　　２．「ヒロポン」（Philopon）
　　３．「番傘」（ばんがさ）
　　４．「灯火管制」（とうかかんせい）
　　５．「氷嚢」（ひょうのう）
　　６．「蚊帳」（かや）
　　７．「簾」（すだれ）
　　８．「湯湯婆」（ゆたんぽ）
　　９．「土人」（どじん）
　１０．「支那」（しな）

＊　解答の部　＊
　　１．a)米またはイモから急造した粗悪な密造酒。
　　　　b)低俗な記事を中心とした雑誌。
　　　　三合も飲むとつぶれることから、三号で廃刊になる下らない雑誌。
　　２．覚醒剤の一種。連用によっては中毒。
　　３．竹骨に紙を張り油をひいた粗末な雨傘。
　　４．夜間、敵機の来襲に備え、減光・遮光・消灯をすること。
　　５．氷片や水を入れて患部を冷やすのに用いる袋。
　　６．蚊を防ぐために吊り下げて寝床をおおうもの。
　　　　麻布・木綿などで作る。
　　７．細い蘆または細く割った竹を糸で編み列ねて垂らすもの。
　　　　日光遮断に使用。
　　８．なかに湯を入れ、寝床などに入れて身を温めるのに用いる道具。
　　９．未開の土着人。軽侮の意を含んで使われた。
　１０．外国人の中国に対する呼称。
　　　　わが国では江戸中期以来第二次大戦末まで用いられた。
　　　　近時「支那」の表記を避けて多くシナと書く。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月20日(月)の記事

国民の生命を護る

　北朝鮮によって拉致された日本人の、早期救出を願う一人として、考えさせられる記事を見つけた。以下に、その一部を転載させていただく。

　大正の末か昭和の初め、蟹工船に乗り込んで、北洋漁業に従事していた樋浦さんは、旧ソ連警備船艇に拿捕され、乗組員一同、ウラジオストックに連行、抑留された。そこでの取り調べは惨いもので、ありもしない犯罪の自白を強要され、半殺し状態で再び日の目を拝めるかと思った程だった。

　次の日、鉄格子の中から引き出された。いよいよ殺されると覚悟した途端、何故か旧ソ連官憲の態度が豹変し、ロシアンティーまで振る舞われて、にこやかに釈放されるではないか。捜査は打ち切られ、無罪放免となった彼等は、外に出た。「ともかく港へ向かおう」とふらつく足を海に向けた。その瞬間、何故、助かったか、が判った。

　沖には日本海軍の大艦隊が間近く展開し、旗艦たる巡洋艦以下、各艦砲身を陸に向け、砲門を開き、その強大な攻撃力は毎分幾百幾千發ぞ。

　陛下の赤子にかすり傷だに負はせなば、ウラジオストックそのものを消滅させんばかりの壓倒的武威を以て、ソヴィエト社會主義共和國聯邦を威壓して呉れてゐたのです。

　旭日軍艦旗の何と美しく、浮かべる城の何と頼もしかつたことでせう。皆、感泣しました。鋼鐵の艦體に頬ずりしたい思ひで‥‥。

　こうして彼等は無事、日本に帰ることができた。
　取るに足らない漁船の、わずかな人数であっても、大国との戦争も辞さず、瞬く間に艦隊を繰り出して救出してくれた祖国日本に報いる為、その後、樋浦さんは「稼いだ金は海軍に全部寄付する」気持ちで、一層仕事に励んだそうだ。
　　　　　　　　　　～「大人の無法地帯」より～
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月19日(日)の記事

高校生の日記

　学生時代に日記をつけていた。昭和40年1月から昭和45年11月までの記録が残っている。以下は、高校２年生1965年2月18日（木）の日記である。（級友名を伏せたほかは原文のまま）

　スペースがなかったんでかかなかったが、かの黒人singerのＮ・Ｋ・コールが15日肺ガンで他界した。

　1・2時限は薬師寺の高田坊主が話をしたが、若いのになかなかおもしろい話だった。3・4時限はスライドで、5時限は日紡本社から直輸入の“栄光の道”の試写会。その練習ぶりは聞きしにまさるものすごさだった。4：30ごろまで自由見学のコースをきめた。

　帰りにＫＫとあった。Karajan－BerlinerPhil.（von）Brahms Nr.４はゆったりした演奏がよかった。Ｓから洋楽レコード目録をかえしてもらった。Ｔはあしたからでてくるそうだ。

　第三者が読んでも、さっぱりわからない。第1段落は、前日の追加。第2段落は、学校での出来事。高田好胤師が講師とは凄いが、われながら生意気高校生ぶりに呆れる。1ヶ月後に修学旅行を控えていたので、その予備勉強会日だった。日紡映画は、前年の東京オリンピックで金メダルを獲得した、ニチボー貝塚女子バレーボールチームの記録。第3段落は、帰宅後の出来事とこの日書き漏らした事がごっちゃになっている。ボクシング部員のT君は、喫煙がバレて、停学処分を食らっていた。高校生のやる事は、今も昔も変わらない。ボクシング部は、かなり強かったが、その後、別の事件もあって廃部せられた。

　日記があることで、当時の思考や関心事がわかって面白い。シュバイツァー博士の訃報記事など、新聞切り抜きも挿んであり、記録としても貴重だ。思想傾向は、今と少しも違わない。同一人物だから当たり前か。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月18日(土)の記事

「気」 の 話

　「気」とは、広辞苑によると、次の五つの意味を持つ。
　　　① 天地間を満たすと考えられるもの。
　　　　　「天気」「気候」「気象」
　　　② 生命の原動力となる勢い。
　　　　　「精気」「元気」「気勢」『きせいを発する』は奇声
　　　③ 心の動き・状態・働きを包括的に表す語。
　　　　　「根気」「心気」「気が短い」
　　　④ はっきりとは見えなくても、その場を包み、
　　　　　その場に漂うと感ぜられるもの。
　　　　　「空気」「大気」「酒気帯び」「雰囲気」「気が詰まる」
　　　⑤ その物本来の性質を形作るような要素。
　　　　　「気の抜けたビール」

　用語例を示すと、実にたくさんある。
　　　・気がある
　　　・気が置けない
　　　・気が気でない
　　　・気がつきる（退屈する）
　　　・気が遠くなる
　　　・気が通る（察しがよい）
　　　・気が取り上す（逆上する）
　　　・気が引ける
　　　・気が触れる
　　　・気が減る（やきもきする）
　　　・気で気を病む（必要もないのに心配しすぎて自ら苦しむ）
　　　・気は心
　　　・気を失う
　　　・気を尽す（気疲れする）
　　　・気を付ける
　　　・気を通す（気をきかす）
　　　・気を取られる
　　　・気を吐く
　　　・気を引く
　　　・気にさわる
　　　・気を持たす

　「気」というと、何か霊的な響きがあり、神秘的だ。科学的合理主義とは、相容れないものの一つであろう。現代社会は、欧米流近代化の病弊が蔓延している。今こそ、気を取り戻し、日本古来の精神を蘇らせる必要がある。「病は気から」ともいうではないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月17日(金)の記事

「勇気」を取り戻す

　１９世紀までは、白人支配の時代だった。そうしたなかで、２０世紀前半の日本だけは、欧米列強と肩を並べる唯一の国家に伸しあがれた。世界の一等国として尊敬も集めた。何故だろう。いち早く近代化を進め、日清・日露戦争に勝利して強さを証明したこともあるが、何より高い道徳観念を備えていたからだ。

　支配階級（武士）から庶民（町人・農民）に至るまで、貧乏を恥とせず、自然の恵みに感謝しつつ、お互いが助け合い、分相応の生活に満足していた。フランシスコ・ザビエルをはじめ、南蛮渡来した白人は、他民族には見られないこの優れた特性を、一様に驚嘆している。明治維新にしても、支配階級（武士）自らが特権を捨てた。他国には、到底考えられないことだったろう。当時の日本人は、みんな「勇気」を持っていた。私欲を捨てる「勇気」、弱者を助ける「勇気」、悪を正す「勇気」、強者に立ち向かう「勇気」。どれも尊いものである。

　翻って、戦後の日本はどうだろう。目覚ましい経済発展を遂げ、世界有数の金満国家となった。中・韓両国を除いて、嫌われてはいないかもしれないが、尊敬もされていないように思う。他国からは、私欲に溺れ、弱者をいじめ、悪を放置し、強者に媚びているように映るからだ。

　今こそ「勇気」を取り戻すときだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月16日(木)の記事

映画「ふろたき大将」

　５年ほど前、ＣＳ放送で観たときの所感。

　昭和２９年東映制作の児童映画で、上映時間４５分。昭和２５年の広島および瀬戸内海の小島が舞台。主演は神田隆。

あらすじ；

戦争で孤児となった徳さん（中学生か？）と呼ばれる少年がパンを盗んで捕まるが、通りかかった全寮制学校の校長に助けられてその学校で生活することになる。幼くして孤児になったため読み書きが出来ず、“のろまな徳さん”と呼ばれて悪童たちにいじめられる。なぜか火焚きが上手という一面に目を付けた校長に勧められ、徳さんは寮の“ふろたき大将”に任命される。

　“ふろたき大将”は入浴に関する一切の権限を与えられる代わりに、入浴の順番、経費の計算なども任されるため、読み書きできなければ何もできないことがわかる。そこで、必死に勉強して悪童たちからも尊敬されるようになり、誰も就職口がないなかで、徳さんだけは評判を聞いた工場からふろたき人としての依頼が来る。そして、生き別れになっていた母親も見つかる。というお話。

　小学校低学年の時、学校の講堂で観た記憶があるが、その時は主人公になりきって観ていた。大人の今は、校長先生の立場で観ている。同じ映画を観ても印象が違った。

　いじめは昔からあった、という事実。子供時分は、単に仲が悪いだけとしか思わなかった。
自分もつぎあて服を着ていた貧しい時代があったことを再認識した。豊かさと引き替えに、失ったものの大きさに気づいた。

・人情‥‥困ったときにはお互いに助け合う心があった。
・創意工夫‥‥与えられた遊びでなく、自分たちで遊び方を創造していた。

　東南アジアの貧困地帯では、今もそれがある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月15日(水)の記事

世代間の意識格差

　いつもの縄のれんで、遅めの昼食をとった。本業は夜の飲み屋だが、ビジネス客用にランチタイムも開店している。２０席程度の小ぢんまりした庵だ。午後１時を回っていたので、客は５・６人しかいなかった。「さんま定食」ができるまで、ひまつぶしに客の様子を観察してみた。

　時間が時間だけに、ビジネス客は来ない。代わって、若いカップルや学生風の客が次々と入ってくる。「日替わり定食」が目玉メニューのようで、例外なくこれを注文する。しかし、限定メニューらしく「本日終了」を店員が告げる。彼らは、これまた例外なく、一度座った席を立ち、別の店へと去っていく。お茶を出したり引っ込めたり、店員は大忙しだ。そこへ、現場服姿の５０代父っつあん風二人組のご入場。お決まりの「日替わり定食」をご注文なさったが、当然店員に切り口上を告げられる。しかし、この後の反応が、若者たちとは違っていた。「しょうがないなあ」といった顔つきで別のメニューをご選択あそばされたのである。

　どちらがよいか、を問うているのではない。自分なら、父っつあんチームと同じ行動をとったであろう。これが、世代間のギャップというものか。団塊の世代は、嫌いな物でも食べざるを得ない時代を経験している。今ほど物がなかったからだ。現在は違う。嫌なら他にいくらでもある。「おまんま」のありがたさが、豊かになるほど薄れていくようだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月14日(火)の記事

喫煙者の悲哀

　このところ、喫煙者は肩身が狭い。嫌煙を主張する人々が主導権を握り、次々と愛煙家を片隅に追いやっている。職場禁煙、路上禁煙、公共施設禁煙、乗り物禁煙、あげくは家庭で迷惑者扱いだ。ベランダに追いだされて、否応なくホタル族と化し、独り寂しく吸わなければならない。

　まだ航空機で喫煙が許されていた頃、指定された喫煙席でタバコを吸ったにも拘らず、隣席の女性に、無言ながら露骨に嫌な顔で睨みつけられたことがある。悪いことをしたわけでもないのに、まるでこちらが悪人であるかのように仕立てられてしまった。まさに、非喫煙者の横暴ではないのか。欧州までの１２時間は塗炭の苦しみであったが、以後吸う勇気が湧かなかった。この精神的苦痛をどうしてくれる。

　カナダの親戚を訪ねたときは、叔父が病気で禁煙中とあって、従妹に室内での喫煙を禁じられてしまった。この国も嫌煙家が強いようで、あらゆる建物では禁煙が徹底している。広大な土地柄、野外で吸えばよいのだが、タバコの吸殻を見かけることがない。人がいないのだから、当然か。いずれにしても、大自然の環境汚染に協力する気にはなれない。

　非喫煙者の気持ちはわかるし、マナーの悪い喫煙者がいることも事実である。それでも、喫煙場所は確保していただきたい。路上禁煙区域の秋葉原にはＪＴ関連施設の「Smoker'sRoom」がある。外からは“檻に入れられた喫煙者”に映るが、まあ仕方あるまい。このような施設があれば、決してわがままは申しません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月13日(月)の記事

野球とベースボール

　いまはオフシーズンの野球だが、日米で比較してみると面白い。

１．試合の楽しみ方の違い
　・米国‥‥文字通りプレイ（遊び）を楽しむ。
　　　　勝敗は二の次で、主にすばらしい個人技を期待し、楽しむ。
　・日本‥‥プロ（職人）の業（わざ）を、仕事に例えて楽しむ。
　　　　個人技よりも、試合展開の推理を楽しむ。

２．基本姿勢の違い
　・米国‥‥とにかく、力一杯投げて、力一杯打って、力一杯走る。
　・日本‥‥技術の向上・作戦面に重きをおく。

３．敬遠四球やバントに対する考え方
　・米国‥‥ファンはバントを見に来ているわけではない。
　　　　　　　故意に勝負を避けるのは卑怯なやり方。
　・日本‥‥勝利のためにはやむを得ない。野球は団体競技である。

４．結論
　日本はあくまで団体競技として野球を見る。したがって、しばしば会社に例えられ、監督（社長）の指揮下、いかに選手（社員）がチーム（会社）の勝利（業績）に貢献したかを評価される。‥‥組織優先
　米国はあくまでプレイ（遊び）としてベースボールを楽しむ。ひいきチームが勝つにこしたことはないが、選手の力一杯のプレイに満足する。‥‥個人優先
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月12日(日)の記事

奉祝「紀元節」

　きょうは、「建国記念の日」である。自分の“国”がある有難さをかみしめ、その恩恵に浴していることへの感謝の気持ちを奉げ、率直にお祝いしよう。午前９時になってベランダに国旗を掲揚した。白地に赤の日の丸は、青空に映える。すがすがしい気分だ。
　ところで、この日は昭和４１年に制定された。それ以前に「建国記念の日」などなかった。どうして２月１１日なのだろう。資料によると、戦前のこの日は「紀元節」と呼ばれ、神武天皇即位の日を記念したという。なるほど、紀元暦の起源としてはふさわしい。自然発生国家日本で、建国日を特定しこじつけるには、やはり無理がある。ここは「紀元節」としよう。
　いまの祝祭日は、ご都合主義で、ごまかしやこじつげが多いように思う。みんなで祝う、奉祝気分が盛り上がってこない。そこで、次のような改定案を提起する。

《 新設 》
・「主権回復の日」４月２８日→アメリカ占領下から独立を回復した日。

《 廃止 》
・「憲法記念日」５月３日→占領下の屈辱憲法発効の日。
・「みどりの日」５月４日→制定の趣意が曖昧。
・「海の日」７月第３月曜日→制定の趣意が曖昧。

《 改定 》
・「元日」１月１日→「四方拝」に戻す。
・「成人の日」１月第２月曜日→１月１５日に戻す。
・「建国記念の日」２月１１日→「紀元節」に戻す。
・「春分の日」３月２１日ごろ→「春季皇霊祭」に戻す。
・「昭和の日」４月２９日→「昭和節」に改定。
・「敬老の日」９月第３月曜日→９月１５日に戻す。
・「秋分の日」９月２１日ごろ→「秋季皇霊祭」に戻す。
・「体育の日」１０月第２月曜日→１０月１０日に戻す。
・「文化の日」１１月３日→「明治節」に戻す。
・「勤労感謝の日」１１月２３日→「新嘗祭」に戻す。
・「天皇誕生日」１２月２３日→「天長節」に改定。

《 現行どおり 》
・「こどもの日」５月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月11日(土)の記事

利己主義と公私

　アメリカ的な自己中心（利己）主義にかぶれた一部の者が、世の中をおかしくしている。責任を自覚したものであれば、それもよかろう。自立あるいは自律の観点から、むしろ奨励すべきかもしれない。しかし、都合のよい部分だけをつまみ食いし、無責任に妄信するのはいかがなものか。

　私（自己・個人）よりも公（組織・社会）を重んじる。これが日本の国柄である。国語の語彙を知ればよくわかる。「私利私欲」「公私混同」「滅私奉公」「私物化」「私語」「私用」「私心」‥‥etc.。どれも「私」に否定的意味合いをもたせた言葉ではないか。

　アメリカ流自己中心主義は、歴史が浅く広大な大地を有するがゆえの産物である。伝統的な価値観に縛られることもなく、自分の考えに合わなければ、住む場所だっていくらでもある。思い通りの人と付き合い、嫌だったら別の土地で自分に合う人とだけ付き合いはじめればよい。誰もいなければ、単独で暮らすことも思いのままだ。

　狭い土地柄の日本でそれが可能だろうか。唯一、山にこもっての仙人生活ならできるかもしれない。そうでもしない限り、嫌がうえにも社会と接していかなければならない。アメリカと違って、神代から続く伝統的な精神文化もある。その代表例として、「他者への思いやり」があげられる。自己中心になればなるほど、配慮に欠けた人物と社会は見るだろう。自分に利己があれば、他人にも利己がある。だから日本社会は、私（個人）の総和としての公（組織・社会）を重んじて調和を図っているのである。社会秩序という限度を超えてはならない。自己中心主義には、自ずから公の制約がある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月10日(金)の記事

日本型組織の再生

　日本型企業経営が行き詰まり、形態の欧米化がはじまって久しい。伝統的な終身雇用制や年功序列の昇進制度を覆し、何処も西洋的価値観に基づく実力主義の導入と利潤追求を大義名分とした合理化への方針転換である。しかし、必ずしも成功しているとは言いがたい。本質を見ずして、外見を模倣したにすぎないからである。立ち行かなくなった要因は外見ではない。

　日本型組織の特徴は、忠誠心と終身雇用制、年功序列型昇進制度そのものにあった。終身雇用制は「成員の身分保障」という機能に支えられ、諫言や異議申し立てによる組織の腐敗防止、活性化に不可欠な従業員の自立的行動を保障していた。その精神的支柱となった忠誠心は、身分保障によって育まれる。不安定な雇用関係下では醸成されにくい性質のものである。年功序列型昇進制度は、職務経験、技能の高度化、それを裏付ける業績等を基準に、公正な出世競争を通して順次昇進していくシステムで、実は能力主義そのものであった。

　ところが、バブル崩壊で業績不振に陥ると、経営者は守りに転じ、リストラと称して競争原理に基づく実力主義を諸制度に導入、合理化の一環として不採算部門の切捨てがはじまった。あおりを受けたのは、罪なき末端の従業員である。労組など批判勢力も懐柔され、あるいは遠ざけられていった。本末転倒もはなはだしい。業績悪化の原因は、見通しを誤った経営陣の責任であって、決して社内制度や従業員の問題ではなかった。

　日本型経営の行き詰まりは、自ら組織に内包する従業員の自立性を破壊してしまい、自浄作用をなくした結果ではないのか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月9日(木)の記事

皇室伝統の重み

　日本の皇室は、初代神武天皇から現在の今上陛下まで、１２５代にわたって万世一系（いつの世も天皇家という唯一無二の家系）で継承されている世界最古の王朝である。当然ながら、権威の序列はローマ法王と並び、世界ナンバーワンに輝く。しかも、血筋に関係ないローマ法王と違って、神代の昔から同一家系で続いているところが凄い。実質的な世界一と言える。国際的儀礼では、天皇陛下と同席される場合には、あのエリザベス女王でさえ、上座をお譲りしなければならないのだ。

　もう一つ偉大なのは、政治的な権力はなくとも権威を保ってこられたことだ。権勢を誇ったいかなる武将も、天皇の権威まで簒奪しようとはしなかった。（弓削道鏡がいたが、失敗。）歴代天皇が私利私欲は持たず、ひたすら民族の安寧だけを祈ってこられたからである。だから、国家存亡の危機には神風がふいて、幾多の難局を乗り越えてきた。

　大東亜戦争敗戦直後、昭和天皇はGHQ司令部にマッカーサー元帥を訪ねる。命乞いに来たと元帥は思ったそうだ。しかし、先帝陛下は「みんな飢えに苦しんでいる。自分はどうなってもよいから、国民に十分な食糧を与えてやって欲しい。」と要請された。元帥は感動のあまり、金縛り状態になったという。これが天皇の御稜威（みいつ）である。

天皇陛下のご恩を忘れてはなりませぬ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月8日(水)の記事

ジェンダーフリー？

　ジェンダー・フリー（Gender　Free）？　いったい何のことだ。

　３年ほど前、社内の人権研修会ではじめて聞いたとき、言葉の意味がさっぱりわからなかった。最近になって、ようやく“社会的性差をなくす運動”であることを知った。

　確かに、男が優秀で女は劣る（男尊女卑）、という考え方は否定されるべきだろう。だからといって、何でもかんでも男女同一にせよ、という主張も間違っている。男女では明らかに性差がある。男は逆立ちしても子供を産めないし、女だって機能はあっても男がいなければ産めない。わかりきった話だ。

　このところ、鉄道には「女性専用車両」が登場し、ホテルでは「レディスフロア」なるものが出現した。男性専用を作れとはいわない。しかし、女性を優遇しているようで結果として“隔離”しただけではないのか。企業にあっては、男女片方だけの求人募集はできないそうだ。学校では、男女同室で着替えさせられた、といった問題も起きている。

　男女の性質差と性差別を混同してはいないか。女性が働き、男性が家事をする時代が来るのではないか、と不安で眠れない。

　ところで、「ジェンダーフリー」をネット検索したら、上野千鶴子女史（東大教授）の名前がびっしり並んだ。先日、上野教授の記者会見（外国人記者クラブ）の模様を見た。失礼ながら、男性かと思った。あ～、やだ、やだ。上野教授の講演など頼まれても聞きたくない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月7日(火)の記事

滅私奉公と日本社会

　歴史を振り返ってみても、日本型社会は「滅私奉公」を是として成り立ってきたように思う。主なWEBサイトを覘いてみたところ、肯定的な用例は一つもなかった。多くは左翼系サイトで、軍国主義思想と結びつけて頭ごなしに批判する。伝統破壊が目的の彼らなら、否定するのは当然であろう。しかし、普通の庶民が著述する記事でも、忌み嫌われる言葉のようだ。肯定的内容を書いておきながら、それが滅私奉公そのものだと気づいていない。言葉のもつ意味が誤解されている。

　「滅私奉公」＝私利私欲を減らして公（世の中）のために尽くす。

　現実を踏まえたしごくまともな考えで、どこが間違っているのか。それとも、みんなが私利私欲に凝り固まって、わがまま放題の社会を目指しましょう、ってわけか。そんなことしたら、世の中の秩序が保てるわけがない。思慮深いご先祖様は、そのことをお見通しだったからこそ「滅私奉公」を是としてこられたのだ。

　世の中は、ギブ・アンド・テイクである。公に尽くす（ギブ）から、公の恩恵（テイク）に浴することができる。公の恩恵をもっと知り、謙虚であらねばならない。歴史に名を残した偉人たちは、みんな世のため人のために尽くした人ばかりである。私利私欲に凝り固まった人は嘲笑されこそすれ、だれ一人として尊敬されたためしはない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月6日(月)の記事

権利と責任

　近ごろ、言論・信教・個人の自由、人権、生活権、果ては子供の権利までが声高に主張され、喧しい。主張なさる方は、権利と責任は表裏一体であることをご存知なのだろうか。

　権利の裏には必ず責任が伴なう。権利を行使するなら、行使した者の責任に帰すのは自明である。例えば、この日記は管理人（すなわち自分）が「言論の自由」という権利を行使して執筆している。したがって、記事の内容に問題が生じれば、すべてが管理人の責任に帰すことになる。責任転嫁しようにも、そんな人がいるはずもない。

　しかし、これが誰かの指示で書かされているのであれば、裁量を許された範囲内で責任を負えばよい。管理人にまったく裁量の余地がなければ、入力ミスを除いて責任は完全になくなる。この場合の権利行使者は指示者であるから、その責任が指示者にあるのは言うまでもない。

　ところで、子供の権利とはいったいなんだろう。子供に責任を取らせろということか。子供に権利などない。だから、児童福祉法で保護されている。子供がなした責任は保護者たる親にあるということだ。
　実は子供の頃、列車を止める大バカをやって死に損なったことがある。そのとき、鉄道公安に呼び出されて絞られたのは、母親だった。自分にはなんのお咎めもなかった。あとで母にグチられたけど‥‥。保護されている者が、権利を主張すべきではない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月5日(日)の記事

中国の幻想と現実

　その昔、中国に憧れていた。

　小学生の頃、敦煌という地名を知り、地図で探した。遠い西の果てという印象だった。行ってみたかった。

　学校で学ぶ歴史（中国史部分）授業は、表面的でつまらない。むしろ、「漢文」や「古典」の方が想像力を必要とする分だけ面白かった。この頃まで、現代中国の状況などほとんど伝えられていなかったように思う。

　大学の頃になると、文化大革命時代に入り、「造反有理」を叫ぶ紅衛兵や三角帽子をかぶせられた走資派が彼らに糾弾されている様子がTVニュースで流れるようになった。概ね紅衛兵側が正義で、走資派が悪という画面作りになっていたが、老人（走資派）が少年少女（紅衛兵）にいじめられているようで激しい違和感があった。

　昭和５９年（１９８４年）、はじめて中国へ渡った。その後も数回に分けて行き、あの敦煌訪問の宿願を果たせた。しかし、期待した分、落胆が酷かった。

　歴史的建造物・文献は破壊、焚書され、めぼしい文物はほとんど残っていない。王朝が変わるたびに前体制を否定し、抹殺してきたからだ。日本人は気がつかないが、神代の昔から続く皇室伝統のありがたさがよくわかる。

　共産中国なら人民が主役のはず。ところが、フーテンのような若者（待業青年）が昼間から通りにあふれ、各機関での待遇は家畜以下だ。暖房を求めて建物に群がる者は公安警察に追い払われ、食糧券（糧票）がない者は食堂を叩き出される。国営商店店員の横柄な態度、「為人民服務（人民のために尽くそう）」との看板がむなしい。

　天安門事件以降、一度も行っていない。だから、いまの中国は知らない。しかし、日本とは正反対の国柄である点は、押さえておきたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月4日(土)の記事

ライブドア騒動

　ライブドア問題で世間が騒がしい。一年前はプロ野球球団や放送局買収を仕掛けて攻勢だったホリエモンこと堀江貴文氏も、今回は窮地に立たされている。堀江氏の手法に私は与しないが、批判するつもりもない。問題なのはマスコミだ。一度は時代の寵児ともてはやしながら、手のひらを返したようにホリエモン批判に転じる。まるで「キリストを十字架にかけよ」と叫ぶユダヤの民衆と同レベルである。勝者にゴマすり、敗者を鞭打つ。弱い者いじめの構造となんら変わらない。卑怯者のすることで、昔の日本人は恥ずべき行為として自らを戒めてきた。彼ら一人一人が家に帰れば子を持つ親であろう。そう思うと背筋が寒くなってくる。

　ところで、堀江氏らヒルズ族を見ていて、お世話になった会社社祖安田善次郎翁の戒めを思い出した。以下に記しておく。

　『一攫千金は夢にも望むべからず、常道にあらざればなり。知らずや、投機に得たる萬金は消え易きこと泡沫の如きを。額の汗に得たること、實にも貴き財なれ。微塵の財も積めば山ともなりぬべし、積みて善く用ゐれば益々集まる。
　富めるとて、驕れば忽ち滅ぶべし、守るべきは分度なり。上を敬ひ、下を恤み、神佛に事へておろそかならず、法令に遵ひ生業を勵むは、子孫長久の基也。
　夫れ財は泉なり、周流して物を潤す。常に財用を節すれば歳計必ず餘りあり。以て親故を賑はし、施て國用を資くるに足る。斯くの如くにして貨泉（お金）の功始めて全しと言ふべし。』

～意志の力～　緒言より
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月3日(金)の記事

マスメディアについて

　会社にいる頃は仕事のことに頭が一杯で気にもしなかったが、退職後はTVや新聞に接する機会が増えて、改めて驚愕してしまった。あまりのバカ騒ぎ、偏向報道ぶりに開いた口がふさがらない。視聴者や読者はバカだから自分たちがどうにでもできる、といわんばかりの傲慢な姿勢を感じたからである。

　経済的な理由もあるが、購読していた聖教新聞（母の関係で）、しんぶん「赤旗」（労組顧問弁護士の関係で）、朝日新聞（自分で、因みに実家は「産経」）はすべて断った。TVの方はもったいないのでぶっ壊すのをやめて、NHK・民放地上波放送は意地でも見ないことにした。まさに、俗界から隔絶した世捨て人の心境である。現在、CS衛星放送「チャンネル桜」だけ有料で視聴している。

　この放送局には「防人の道」という番組があり、毎日自衛隊を取り上げていることから、興味があって視聴するようになったが、世間では“偏向した極右メディア”と揶揄されているらしい。しかし、全番組を通じて自分の考え方に合致しており、実に爽快な気分である。見ながら、いつも「そうだ。そうだ。」とうなずいている。ということは、私は“極右思想”の持ち主なのだろうか。いやいや、そんなことはない。右翼街宣車のスピーカ音量には辟易していますから‥‥。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月2日(木)の記事

WEB作り今昔

　「管理人の日記」ページは、本日よりブログ風に変更してみました。

　人並みに会社に勤めていた頃、長らく労働組合に関係して教宣部門を担当していました。そのホームページを作ったのはもう１０年前になります。何しろ貧乏組合だったので、専門業者に依頼する予算もなく、一人で悪戦苦闘の末、ようやく開設にこぎつけた想い出があります。おかげで、ノウハウを知り、今回の個人ＨＰ立ち上げに大いに役立たせていただきました。

　それにしても、便利になったものですね。このページ作成も予めテンプレートが用意されており、手順にしたがって選択しながらすすむだけで簡単にできちゃいました。世の中はだんだん進化しています。反面、便利になればなるほど人間は怠惰になり、努力しなくなっているのではないか、とふと考え込んでしまいます。１０年前だったら、こんな立派なページは作れなくとも、きっと私は「ブログの作り方」とかいう本と首っ引きで試行錯誤していたはずです。改めて、このような偉大なソフトを開発した人に感謝申し上げるとともに、１０年前の努力する自分の姿を忘れないよう、自戒したいと思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月1日(水)の記事