管理人の日記

祝世界一！ＷＢＣ野球

　最近、野球をあまり見なくなったが、久しぶりに興奮した。今回のＷＢＣについても、あまり興味があったわけではない。プロ野球チームなので、真剣味に欠ける気がしたからだ。二次リーグで韓国に敗れた時点で、正直、これまでと思っていた。米国戦での審判の判定をめぐる論争もあった。これに対し、王監督はともかく、選手が不満を口にしなかったのがいい。だから、野球の神様が、日本チームを見捨てなかったのだ。たなボタの準決勝進出が転がり込んできた。準決勝の韓国戦では、ここまで負けなしに慢心した韓国を下して決勝進出。自信過剰気味の韓国国民をぬか喜びに終わらせた。

　実は、準決勝までの試合は見ていない。タイを旅行していたからだ。それでも、ＮＨＫの海外向け衛星放送等で状況は把握していた。余談になるが、この海外向けＮＨＫ放送は、場所によって違うものの、ご丁寧なことに、わざわざ英語に吹き替えしてある。しかも、著作権とやらで、肝心な部分の映像が流れない。いったい何が起こっているのか判然とせず、当惑するばかりだ。日本では、ニュース番組に字幕が多すぎる、との批判があるが、このときばかりは、字幕のありがたさが身に沁みた。日本人でありながら、日本の放送を、字幕で理解するとは、なんとも奇妙な光景ではある。

　日本人の特徴は、潔さにあるといわれる。負け惜しみを言ったり、敗因を他人のせいにする選手が、今回のチームにはいなかった。それぞれの選手が、使命感（責任感）に燃え、黙々と、目標に向かっていたような気がする。イチローが、「同じ相手（韓国）に三度続けて負けるわけにはいかない。」と語っていたのはその表れだろう。現代に生きる「大和心」の持ち主は、このイチローと日産のカルロス・ゴーン社長に代表される、と信じて疑わない。

　ともかく、トリノ五輪でのふがいなさに憤っていた心が、「野球世界一」でようやく溜飲が下がる思いがした。めでたし。めでたし。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月21日(火)の記事

タイにも「大和心」？

　中国や韓国は、距離的には近いものの、知れば知るほど嫌になることが多い。文化がまるで違うからだ。騙すより、騙される方が悪いといわんばかりの文化には、とてもついていけない。もちろん、そんな人ばかりではないが、両国とも歴史的に圧政に苦しんできただけに、為政者を信用していない。極論すれば、自分以外の他人には信用がおけず、身を護るための処世術なのだろう。そこへいくと、タイと日本は共通点が多いような気がする。

　タイの田舎へいくと、風景もさることながら、自分の子供時代にあった「助け合いの精神」が生きている。ある村で、２歳くらいの可愛い女の子がいたので、封を切ったキャラメルを箱ごとあげた。幼女はワイ（合掌）をして丁寧な礼をいった。そのまま、自分で食べると思っていたら、周りの子供たちに、一粒ずつわけあたえるではないか。親からしつけられたわけでもあるまい。村人の行動を見ながら、自然に身についたものでなければ、こうしたふるまいは、なかなかできるものではない。

　子供の頃、柔和だった親父に、ひどく怒られたことがある。米占領軍兵士にハーシェイのチョコレートをもらって、得意げに帰ったときだった。「乞食みたいな真似をするな」と怒鳴られた。子供の自分には、なぜ叱られたのか、わからなかった。いま、ようやく理解できるようになった。

　親父はカナダ生まれの日系二世である。幼児期に日本の母方実家にあずけられ、家族の中で一人だけ、日本人として育てられた。戦中は、二等兵として中国戦線に出征している。戦後は、米軍通訳をしていたが、親戚筋はこれを快く思っていなかったらしい。そのとばっちりが、こちらに飛んできたのかもしれない。いや、それよりも、貧乏を恥としない日本の伝統を重んじていたからだろう。これぞ、「大和心」である。親父は「ふんどし」を愛用していた。風呂あがりの親父に「ふんどし」を届けるのは、長男の自分の仕事であった。

　タイの田舎には、日本の「大和心」を思わせる人情が残っている。上記の幼女の行動はその一例だが、豊かさや便利さとともに消えていくとすれば、もったいない話である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月20日(月)の記事

タイの首都バンコク

　やっぱりバンコクのホテルは、無線ＬＡＮが利用できませんでした。そんなわけで、昨日は更新をパスさせていただきました。

　夕方、無事生還を果たしましたので、今日からは、自宅からの送信になります。それにしても、東京は風が強いせいか、寒いですね。バンコクは、３５度前後で蒸し暑かったです。２０度以上も温度差があれば、当たり前ですね。

　タイの首都バンコクは、チェンマイとは違って、東京に近い感じがします。地下鉄、モノレール、ちゃんとした乗合バス、メータータクシーもあります。それに、まだ不動産バブルが続いているのか、ホテルの周りはビル建設ラッシュでした。作業を観察していると、いたってのんびりしており、この日はどこまですすんだのか、ちっとも変わらない様子です。しかし、一人前に騒音があるので、これには閉口しました。

　ホテルは、スクンヴィット通りにある、スイスパークという１泊４０００円（朝食付）の中級ホテルでした。なぜか、利用客はほとんど日本人で、従業員も簡単な日本語を話します。古い建物なので、部屋のドアはオートロックでなく、いまどき珍しい鍵をかける方式でした。

　近くには日本料理店も多く、おとといはカツカレー１８０バーツ（５４０円）、昨日はラーメン１１０バーツ（３３０円）を食べましたが、味はともかく、値段が東京並みです。チェンマイに比べて、二倍近いと思いました。便利ではあっても、これではタイに来た甲斐がありません。

　やっぱり、バンコクは、タイの政治・経済の中心地です。喧騒と公害は人が集まるところではいたし方のないことかもしれません。大都会共通の悩みでもあるでしょう。その点、チェンマイは、もっとおおらかで、日本の地方都市が持つ人情味を感じます。人間の情というのは、豊かさや便利さとともに消えていくものなのでしょうか。

建設ラッシュのバンコク・スクンビット通り周辺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月19日(日)の記事

タイのパソコン事情

　タイでも、ＩＴ化が進んでいる。一般家庭にどの程度、ＰＣが普及しているかは、知らないが、少なくとも表面的にはそう見える。いま、このブログは、ホテルの自室から送信中だ。無線ＬＡＮによるインターネット接続料金は、１時間当たり５０バーツ（１５０円）である。宿泊中のホテルは、昨年開業したばかりで、コンピュータによる全館集中制御システムを採り入れている。フロントのＰＣを覗き見したら、在室状況が一覧で表示されていた。部屋鍵も、カード式電子錠だった。

　ところが、４日目になって、突然、カードリーダーが読み込まなくなった。緑ランプが点灯せず、ドアが開かない。従業員が再発行のうえ、何度か試してくれたが、だめである。結局、昔ながらのアナログ鍵を渡されるハメになった。ほかの宿泊客も、同様な症状を訴えていたから、日常茶飯事なのかもしれない。便利なようで不便でもある。

　ホテルに近いところに、パソコンの小売店が並んでいる。北西のセントラルデパートには、ワンフロアーを使って、パソコン製品がいっぱいだ。ナイトバザールそばのパンティッププラザも、パソコン用品で溢れている。だが、客足はまばらである。タイは、貧富の差が激しいが、国民一人当たりの平均年収が２０万円というお国柄、庶民には高嶺の花なのだろう。

　インターネットができる街の接続小売店では、子供がインターネットゲームに興じるだけ、が現実である。パソコン本体は、国産・中国・韓国製などが１０万円前後で売られているが、日本等の大手メーカー製品は、秋葉原・日本橋価格よりかなり高い。以前、タイ語のキーボードを買って帰ったが、確か５００バーツ（１５００円）ぐらいだったと記憶している。本体・プリンタ等の価格は高めでも、パーツ類は種類も多く比較的安い。こちらにきたら、タイ語のロゴ入りマウスパッドなど、おみやげにいかがですか。

　今日は、これからバンコクに移動します。ホテルで接続できないかもしれないので、ひょっとしたら更新をパスせざるを得ないかもしれません。そのときは、悪しからずご了承ください。

写真は、ホテル自室。ここからブログを送信中。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月17日(金)の記事

タイ北部山岳地帯

　タイ北部の山岳地帯は、ラオスやミャンマーと国境を接している。故に、中世以来、骨肉の争いを繰り返してきた。ミャンマー側は、未だに「けし」が大量に栽培されており、悪名高い麻薬供給地区でもある。最近は、タイ政府が厳しく取り締まっているため、ブツは南下せず、中国雲南省を経由するらしい。旅行中、タイの国境警備隊に、何度も検問を受けた。タイ・シンガポール・マレーシアなどは、麻薬犯罪に神経を尖らせており、最高死刑の重い刑罰が科せられる。まあ、われわれ一般旅行者は、裏世界には決して近寄らないことだ。

　昨日、チェンマイ北東部１６０キロのドイアンカンという、ミャンマーと国境を接する山へ行ってきた。といっても、登ったわけではなく、ジープでドライブしただけのことである。ここは、避暑リゾートで、暑さをしのぐ人々が訪れる。平地より気温が１０度は低いであろう。涼しいとまで言えないが、暑くも感じない。王室のロイヤルプロジェクトがあって、コーヒー、茶、果物、植木などの山地物品開発に余念がない。いたるところがお花畑で、目を楽しませてくれる。売店は、中国系や山岳民族の経営が多い。ガラクタも売っている。当然、何も買う気にならない。宿泊のためのバンガローは、１泊８００～１２００バーツ（２４００円～３６００円）だそうだ。現在泊まっている市内のホテル（RoyalPeninsulaHotel）が、１泊朝食付３１００円（ＪＨＣで予約）だから、やや高めの感がある。相対的に、タイでの宿泊費は、非常に安い。日本の皇室も利用する、あのチェンマイオーキッドホテルでさえ、１泊４０００円程度で泊まれるのが驚きである。

　話がそれてしまった。ミャンマーとの国境にも行ってみた。タイ国境警備隊キャンプには、長い塹壕が掘ってあり、まるで砦のようだ。ものものしい雰囲気とは裏腹に、兵士はのんびり寝っころ返っている。向こう側の山頂には、ミャンマー国旗が翻って、ちょうどこっちと睨み合う構図になる。２ヶ月ほど前、ここで、カレン族独立軍との銃撃戦があったという。くわばら、くわばら。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月16日(木)の記事

ナイトバザール

　チェンマイ観光の中でも、有名なのがナイトバザールである。ちょうど、上野のアメヤ横丁のようなところ、と思えばいい。別名「泥棒市場」とも言われるが、いくら何でも、盗品が売られているわけでもあるまい。ここでの楽しみは、価格交渉にある。値段はあってないようなもの。日本人（特に関東）は、つい言い値で買ってしまうから、最高においしいお客なのかもしれない。ここでは、デパートでさえ、値切るのが常識になっている。

　これまでの経験では、売り手は通常価格の二倍を吹っかけてくる。ここで半額に値切ったところで、すでに売り手の勝利は動かない。客が主張する価格以下になることは、まずあり得ないからだ。客の希望額で売ったとしても、それは通常価格であって、売り手に損はない。客側にしても、日本で買うより安いから、さも値切ってよい買い物をしたように錯覚し、得意な気分になる。まことに奇妙な構造になっている。

　値引き交渉の秘訣は、何だと思いますか。自分の希望額の二倍以上だったら、「要らない」と言って、帰るそぶりをすることである。売り手は狼狽して、間違いなく追いかけてくる。「いくらなら買うか」と聞かれるので、希望額の半額を提示すればよい。そうすると、相手は必ず、中間の額を言うはずだ。やりとりする内に、当初の自分の希望額よりは、少し安い値段で商談成立する。もし、相手が追いかけてこなかったり、こちらの言い値に反応しないようなら、それがあまりにも理不尽な値切りであることがわかる。とにかく、チェンマイに来たら、一度は寄ってみることを、お薦めいたします。これが売り物か、と思う奇妙なものもありますよ。
本日、ミャンマー国境のドイアンカンという山に行ってきました。明日報告します。

写真は、ナイトバザール。暗くてごめんなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月15日(水)の記事

チェンマイの昨今

　チェンマイ市周辺の在留邦人は約８０００名という。日本の中小企業がかなり進出しており、これに伴う駐在員も多い。彼らは、メイドを侍らせ、贅沢を極めた生活で、休日はゴルフ三昧に興じる。ここでは、普通のサラリーマンでさえ、こうした生活が可能である。なにぶんにも、使用人の月給は３０００バーツ（約９０００円）程度で済むからだ。家賃は、ホテル並みのコンドミニアムで、月１５０００バーツ（約４５０００円）ぐらい。月１０万円もあれば、豪華な暮らしができる。ランパーン市に住む日本人（４人家族）に聞いたら、持ち家なので生活費は月３万円、とのことだった。因みに一戸建分譲住宅は、３００万円ぐらい。

　ＮＧＯ団体の活動も盛んで、エイズ孤児やストリートチルドレンを保護する目的で、病院や養育施設を作り、日本の里親（パトロン）を募集したりしている。邦人企業・団体のほとんどが、「温泉の話」で紹介したサンカムペーン地区に集中しているのが興味深い。

　その昔、チェンマイを訪れる日本人旅行客は、よからぬ企みを持つ（と思われる）おじさんばっかり、と決まっていた。日本料理店は、とびきりの美人嬢に着物を着せて、おじさんの呼び込みに懸命だった。ときたま、左前の着こなしに興ざめすることもあったが‥‥。

　ところが、若者はプーケット、老人はチェンマイ、というタイ旅行者の流れが、バブル期に一変する。チェンマイにも若いＯＬなどが現れるようになった。これに呼応して、あまりなかったエステサロンやスパなどの美容・健康施設が、街に溢れだした。それまでの健康法は、古式タイマッサージ店に限られていたのに。ホテルも建設ラッシュが続く。やみくもに施設を作っても、供給過多ではないのか。事実、開業を待たずに潰れるところもあるらしい。街が近代化をはじめたのである。チェンマイは、奈良・京都と同じ、タイの古都だ。なまじ、景観を損ねるような近代化など、進めないでほしい。

写真は、チェンマイの生活用水、ピン川の流れ。どぶ色に濁っている。「生水飲むな」のガイドブックに納得。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月14日(火)の記事

タイ国の小学校

　タイ国の学制は、日本と同じである。国立・県立・市立等の官営のほか、寺院併設の学校が多いし、カトリック系私学もいくつか存在する。日本の塾制度「公文（くもん）」が進出しており、結構、繁盛しているみたい。違うのは、小中学校併設がほとんど。

　はじめてタイを訪れたのは、もう１７年前になる。そのとき、プレー県の小学校へ立ち寄る機会があった。知人の姉がここの教師だったから。懐かしい自分が甦る光景だった。天真爛漫で、邪気が感じられない。子供というのは、本来こういうものなのだろう。

　チェンマイ市内のある小中併設学校の朝礼を、観察してみた。
　午前８時が始業時刻のようで、２０分前に児童が校庭に集まってくる。整然とはいかず、凸凹ができるのが子供らしくてほほえましい。正面には、軍服姿のプミポン国王のご真影が鎮座する。最初に国旗掲揚と国歌斉唱の儀式があるが、すべて、児童たちの手で行われる。旗揚げ係が３人、鼓笛隊が１５名ほどの選抜隊だ。それぞれ、誇らしげに見える。鼓笛隊の演奏下、、みんなが直立不動で国歌を歌い、上りゆく国旗を見上げる。実にすがすがしい場面だ。

　続いて、校長（だと思う）より、有り難い訓辞をいただいて、風紀検査に進む。担当は、明らかに教師ではない。軍服姿の屈強な男だ。国軍から派遣されているのだろうか。ある男児が髪の毛を引っ張られ、バリカンで刈られた。長髪は、校則違反なのか。茶髪の子など、もちろんいない。女児のスカートは、足がすっぽり隠れている。ミニスカート姿は、夜商売女以外に見かけない。所持品検査もあったが、結局、バリカン男児のほかは、問題がなかった。

　これが、当たり前の学校であろう。日の丸・君が代に反対する日教組の思想は、まったく理解に苦しむ。日本の子供を、無国籍の棄民にしてしまいたいのか。それを喜ぶ親など、いるはずがない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写真はワチャルウィト小学校正面入口。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　両脇とメインポールに３本の国旗が翻る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　タイ国では、嫌になるほど国旗で溢れている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月13日(月)の記事

異国の温泉

　タイ国チェンマイには、温泉があるのをご存知だろうか。有名なのは、市街地からトゥクトゥク（三輪車）で４０分ほどの南西郊外にあるサムカンペーン温泉で、何度かここに逗留した。今回はまだ行っていない。写真は、３年前のものだが、吹き出す源泉で撮った。他にも、近郊にはたくさんの温泉地がある。そこで、常夏の国タイならでは、入浴習慣をご紹介しよう。

　暑いので、水浴はするが、お湯につかる習慣がない。一般家庭にも、シャワーの設備はあっても、バスタブがないようだ。温泉地も同様に、ホテルの自室バスタブで温泉につかることができるのだが、概してぬるま湯だ。下手をすると風邪をひいてしまう。わざわざ、温度を下げているのだろう。まったく、余計なことをしてくれるものだ。熱い湯が好きな方は、お気をつけください。温泉地と聞いたら、淫靡な雰囲気を想像したくなるが、林の中の一軒家で、周りは何もない。お化けが出そうなところである。そんなことがあってか、この地で日本人客に会ったことはない。地元の人も、まず行かない。たまに、南方の家族連れタイ人観光客が、なにが面白いのか、やって来るぐらいのことか。温泉地風景として、日本と共通なのは、温泉卵を茹でることぐらいしか見当たらない。静かに保養するにはいいが、遊興的な気分でいくと失望しますよ。

　ところで、サムカンペーンといえば、タイ国タクシン現首相の生地である。４月に総選挙が行われるということで、町には選挙ポスターがあちこち張り巡らされている。ところが、理由はわからないが、野党側は抗議集会を開き、今選挙をボイコットするらしい。そんなわけで、野党側のポスターは貼られていない。盛り上がりにも欠けているようだ。
　いま、昼間は暑いので、ホテルにこもりっきりです。明日からは、少し外出して、街中の様子などをレポートします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月12日(日)の記事

タイ国チェンマイから

　３月９日から、タイ国チェンマイに来ています。昨日、一昨日は、インターネットに繋がらなかったので、更新をパスしました。本日から再開いたします。よろしくお願いいたします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月11日(土)の記事

職場の「教育勅語」

仕事に対する心構え（博愛・徳器成就>）
　仕事は、他人に役立てるためにある。他人に尽くすことは、いずれ返ってくる恩を期待してやることではない。そのこと自体が、自分を高める行為である。まず、他人を幸せにするために働くこと。そうすれば、見返りを待つことなく、すぐに自分の喜びになる。「人々のお役に立っている」という喜びである。

自発的な行動（智能啓発・公益世務）
　ボランティアは、志願者という意味である。命令によらず、自発的に行動することを指す。必ずしも無料奉仕の意味ではない。報酬を得ていても、ボランティア精神は、必要である。世の中に役立つと信じ、自分がどうしたらお役に立てるかを自発的に考え、相手からの見返りを求めることなく、行動する。自発的な仕事は、命令されてやるのではなく、自分の成果を利用する相手を幸せにする行動である。

成功する組織の鍵（謙遜）
　旧来の率先垂範型でなく、統率者としての役割を担うのが、今日の指導者である。部下が意欲を持ち、協調して行動するようでなければならない。そのため、指導者は、「部下も我が師」という謙虚な気持ちで、自分にない力を持つ若者に敬意をはらうべきである。

上司・年長者への戒め（修学習業）
　　「今時の若い者は…」という批判は、いつの時代にも年寄りが口にしてきた言葉である。もし、年寄りがそう感じるのが正しければ、世の中は太古の昔からどんどん悪くなり続けてきたはずである。確かに、環境破壊など、昔にはなかった問題が出てきている。しかし、人類は必ずそういう問題を乗り越えてきた。人間は着実に賢くなってきている。先人の知恵を蓄積しているからだ。「今時の若い者はすばらしい」と言いたい。それぞれの時代で、人々は世の中を良くしようと努力してきた。次の時代を担う若者も、必ず世の中を良くしてくれると信じよう。

職場の人間関係（義勇）
　職場の人間関係を良くしようと思うなら、コミュニケーションの活性化が必要である。そのためには、職場のリーダーはいろいろ配慮しなければならない。部下は上司より弱い立場である。強い立場の人が弱い立場の人に歩み寄ろうとしなければ、良いコミュニケーションは生まれない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月8日(水)の記事

軍楽隊を聴く楽しみ

　ＳＰ盤復刻による軍楽隊演奏を聴いて、清々しい気分に浸っている。そこには、かつての凛とした日本がある。今の弛緩しきった世の中と違い、適度な緊張のなかに身を置くことのすばらしさを実感する。身の危険が少ない時代だからこそ、言えるのだろうか。軍楽隊に限らず、ＳＰ盤の頃は、張り詰めた空気を感じる。“真剣に生きている”という雰囲気が伝わってくる。

　軍楽隊にもお国柄が表れるようで、興味深い。「軍艦行進曲」を、日独の競演で聴き比べてみた。

　　　イ.Ｇ・シャルフ指揮独逸ポリドール軍楽隊（昭和２年録音）
　　　ロ.Ｊ・スナガ指揮独逸ポリドール軍楽隊（昭和４年録音）
　　　ハ.藤咲源司指揮横須賀海兵団軍楽隊（昭和７年録音）
　　　ニ.Ａ・メリハル指揮伯林フィルハーモニー（昭和１０年録音）
　　　ホ.内藤清五指揮帝国海軍軍楽隊（昭和１３年録音）

　イは、ドイツ的な重厚な響きは感じるが、おとなしい演奏で迫力に乏しく、印象が薄い。ロは、今もパチンコ店で活躍する名盤。低音域の底力とシンバルの衝撃は迫力満点。チューバが鳴ると風圧さえ感じられ、吹き飛ばされそうになってしまう。ハは、残響のないデッドな録音であり、吹き損じも多くて楽器が生のまま聞える。まるでオモチャの楽隊が演奏しているように響き、思わず笑ってしまう。ニは、ヨハン・シュトラウスの作曲か、と錯覚するような。格調高い編曲と演奏。フルトヴェングラー時代のベルリンフィルにはまだ地方色が残り、柔かく黒光りする音色に、癒し系の温もりを感じる。ホは、これぞ大日本帝國海軍の演奏スタイル。音量で威圧する欧米の軍楽隊とは一線を画し、歌舞伎役者が大見得を切るように、一音ごとに隈取りをつけつつ、颯爽として小気味よく突き進む。鑑賞している間、切れ味の鋭い日本刀で、スパッと乾竹を割ったような、何ともいえない爽快さが感じられる。総じて、ドイツは“力”を誇示し、日本は“潔さ”を全面に押し出している、とみた。

　「自衛隊」にも楽隊があるが、音楽隊というらしい。演奏水準は、旧軍を大きく凌駕する。ただ、“軍楽隊”の雰囲気に欠けるのが惜しい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月7日(火)の記事

倹約の精神

『障子張り』

＝出典「徒然草」吉田兼好著（國民學校第五學年「國語」）

　相模守時頼の母は、松下禅尼とぞ申しける。守を入れ申さるる事ありけるに、すすけたる明り障子の破ればかりを、禅尼手づから、小刀して切り回しつつ張られければ、兄の城介義景、その日の經營して候ひけるが、「給はりて、なにがし男に張らせ候はん。さやうの事に心得たる者に候」と申されければ、「その男、尼が細工によもまさり侍らじ」とて、なほ一間づつ張られけるを、義景、「皆を張りかへ候はんは、はるかにたやすく候ふべし、まだらに候ふも見苦しくや」と重ねて申されければ、「尼も、後はさはさはと張りかへんと思へども、今日ばかりは、わざとかくてあるべきなり。物は破れたる處ばかりを修理して用ゐる事ぞと、若き人に見習はせて、心つけんためなり」と申されける。いとありがたかりけり。

　世を治むる道、儉約を本とす。女性なれども聖人の心に通へり。天下を保つ程の人を、子にて持たれける、まことに、ただ人にはあらざりけるとぞ。

　相模守時頼の母は、松下禅尼という人であった。あるとき、相模守を自邸に招き入れられたことがある。そのおり、すすけた明り障子の破れたところだけを、禅尼はみずから小刀であちこち切ってお張りになっていたので、接待の手配をしてそばに控えていた兄の城介義景が、「それをお預かりして、なにがしという男に張らせましょう。彼は、そのような仕事にたけた者です」と申されると、禅尼は、「その男は、この尼よりもまさか上手ではありますまい」と言って、なおも一こまずつお張りになるので、義景は、「障子全体を張り替えられれば、そのほうがはるかに簡単でしょうに。ところどころを修理して、まだらになるのも見苦しくはございませんか」と重ねて申されると、「尼も、いずれはさっぱりと全部張り替えようと思っていますが、今日だけは、わざとこうしておくのです。物は傷んだ所だけを修理して使うのだと、若い人に見習わせて、注意を促すためです」と、禅尼は申されるのであった。世にもまれな、感動的な話である。

　世を治める道は、倹約が肝要である。この方は、女性ではあるが、聖人の心に通じている。天下を治めるほどの人を子に持たれたのは、なるほど、ただの人ではなかったのだと語りつがれている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月6日(月)の記事

廣瀬武夫海軍中佐

「廣瀬中佐」（尋常小學唱歌第四學年）作詞、作曲‥‥不詳

一、轟く砲音、　飛來る彈丸。　荒波洗ふデツキの上に、
　　闇を貫く中佐の叫。　「杉野は何處、　杉野は居ずや。」
二、船内隈なく尋ぬる三度。　呼べど答へず、　さがせど見えず。
　　船は次第に波間に沈み、　敵彈いよいよあたりに繁し。
三、今はとボートにうつれる中佐、　飛來る彈丸に忽ち失せて、
　　旅順港外、　恨ぞ深き、　軍神廣瀬と其の名殘れど。

　廣瀬武夫海軍中佐は、このように、唱歌で歌われ、修身教科書にも載るほどの偉人であった。この歌からは、部下への思いやりを通じて、人の上に立つ者としての責任感が伝わってくる。しかし、戦後、学校教育の場から、完全に姿を消してしまった。これに呼応するかのごとく、利己的な「無責任時代」が現出することになる。

　中佐は、大分県竹田市の人である。教科書からは消えていたものの、さいわい、子供の頃、郷土の英雄として、さんざん聞かされた。同県人に対する当時の評価は、「社会科」の福沢諭吉など足許にも及ばず、「音楽」の滝廉太郎と双璧であった。大分県護国神社は、自宅の裏山にあり、格好の遊び場だった。中佐がここに祀られていることで、自分の守護神のように思い込み、安心したものである。

　無責任がはびこる現代社会にあって、“廣瀬中佐の精神”がまだ生きている、と思ったのは、９．１１アメリカ同時多発テロの際である。ＮＹ貿易センタービルの邦人企業で、部下を先に避難させ、自分が最後まで残って殉職してしまった幹部社員のことが報じられた。いかに教科書から抹殺しようとも、日本人のＤＮＡの中には、尊い“自己犠牲の精神”が組み込まれており、それが生き続けているのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月5日(日)の記事

母の教へ

　正行、敵より送り來たれる父の首を見て、悲しみにたへず、ひそかに持佛堂の方へ行きけり。

　母あやしと思ひ、あとより行きてやうすを見れば、正行は、父が兵庫へ向かふ時、かたみにとゞめし菊水の刀を右の手に拔き持ちて、袴の腰を押しさげ、自害せんとぞしいたりけり。母、急ぎ走り寄り、正行がかひなに取り付いて、涙を流しゐひけるは、

「汝、幼くとも、父の子なれば、これほどの道理に迷ふべしや。よくよく思ひても見よかし。父上、兵庫へ向かはれし時、汝を櫻井より返されしは、父のあとをとぶらはせんためにもあらず、腹を切れと殘されしにもあらず、われ、たとへ戰場にて命を失ふとも、汝、生き殘りたらん一族どもを助け養ひ、今ひとたび軍を起こし、朝敵を滅ぼして、御代を安んじ奉れとゐひおかれしところなり。その遺言をつぶさに聞きて、この母にも語りしものが、いつのほどに忘れけるぞや。かくては父の名も失ひ、君の御用にも立ちまゐらせんことあるべしとも思はれず。」

と、泣く泣くいさめて、拔きたる刀をうばひ取る。正行、腹も切り得ず泣き倒れ、母とともにぞ嘆きける。

　正行は、父の遺言母の教へ、身にしみて忘れず。
そののちは、童どもと、戰のまねして、「これは朝敵の首を取るなり。」といひ、竹馬にむちを當てゝ、「これは尊氏を追ひかくるなり。」などゐひて、はかなき游びにも、たゞこのことのみを思ひけり。

　　　　　　　　　　國民學校第六学年「國語」～菊水の流れ～より

　この物語は、高校「古文」で知った。早大教育学部在学中の教育実習生から教わった部分で、よく憶えている。「何のために生きるか」をこの文から読み取り、教育の威力をしきりに説いていた。後に、彼の後輩となったきっかけでもある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月4日(土)の記事

戦後教育の功罪

　最近の若者は、自分で考え、疑問を持つことを忘れてしまっているように思えてならない。古い映画を見るにつけ、昔の人には、信念と気骨があったような気がする。

　接客に例えると、すべてがマニュアルどおりであり、そこには自らの意思や顧客の気持ちを汲み取る姿勢が感じられない。

　　「店内でお召し上がりですか」
　　　　→「だから、こうしてわざわざ来たのだ」
　　「千円からでよろしかったですか」
　　　　→「見ればわかるだろう」
　　「おタバコをお吸いになりますか」
　　　　→「すいません。何で謝らなきゃならないんだ」

　学力（読み書き算盤）の低下も著しい。語彙が不足しており、暗算、特に引き算が不得手のようだ。パソコンや電卓が普及し、自分で考えなくても済むからだろう。８５０円の食事で、２００円お釣りをもらおうと１０５０円出すと、５０円を突き返し、改めて１５０円のお釣りをよこす娘もいる。

　我々は、釣り銭計算には引き算を使うが、欧米では足し算が主流のようだ。例えば、１００＄札で７５＄２５￠の買い物をする。商品に２０＄札を乗せて９５＄２５￠と数え、さらに４＄７５￠を加えて１００＄にしていく。１０５＄２５￠で３０＄のおつりをもらおうとしても、端数を突き返されることが多い。

　戦後教育は、「教育勅語」「家長制度」など、戦前の価値観をすべて否定することから始まった。しかも、「自由」「平等」という西洋的価値観を妄信するばかりである。○×式テストに代表される二者択一の教育は、△の存在すら顧みられなくなってしまった。西洋的価値観を突き進めて行けば、わがままな社会に行き着き、軋轢が生じるのは明々白々である。日本の伝統的美風に、二宮尊徳が提唱した「分度」という言葉がある。今一度、この「分度」を見つめ直すときではないのか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月3日(金)の記事

数字と思考の関係

　電子技術が発達して、デジタル万能の世の中だ。便利かもしれないが、弊害も多い。デジタル信号は、二進法である。０と１の数字しかない。「ある」か「ない」、「白」か「黒」、「善」か「悪」など、常に二者択一を迫る世界である。しかし、世の中は、二進法ばかりではない。一般的な数学は、十進法であり、暦（月）や時計（時）は十二進法である。さらに、時刻（分・秒）や干支は六十進法を採用しており、ほかに二十進法だってある。

　西暦２０００年を記念して、二千円札が出たが、市場に出回ることなく、いつの間にか消えていった。日本の貨幣は、１と５の単位なので、使いづらいからであろう。欧州旅行の際、ウィーンのリムジンバスでこんなことがあった。運賃７０シリングを、１００シリング札でおつりをもらおうとした。すると、運転手が「１０シリング硬貨がないか」と聞く。意味がわからず、「ない」と答えると、舌打ちしながら２０シリング札と１０シリング硬貨でおつりをくれた。硬貨は外国では使えない。運転手は、紙幣の方が何かと便利、と気を利かせてくれたのだ。空港で両替するまで、気がつかなかった。２０の紙幣単位があることに、頭が及ばなかったのである。

　これがインドネシアになると、すさまじい。１００ルピアが約１円だから、両替すると、札束の山となる。やっかいなのは、２０００ルピアとか２００００ルピア紙幣が混じってくると、もういけない。頭がこんがらがって検算するのも嫌になる。それを狙い、日本人相手に、わざと複雑にして誤魔化す悪徳両替商がいるので要注意だ。

　ところで、二者択一のデジタル思考は、完全に欧米型である。日本人は、曖昧な国民性と言われるように、多様性を持っている。いわばアナログ思考の代表といえよう。ともに長短両面ある。前者が、決断がすばやくできて、明快であるのに対し、後者は、決断が遅くなりがちで、曖昧になりやすいが、多面的な考察ができるよさがある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月2日(木)の記事

国の花

　国を象徴する花として、「国花」がある。わが国は「菊」と「桜」だが、台湾では「梅」とされる。因みに、中共は「牡丹」、韓国は「むくげ」。花を題材にした二曲を並べてみた。どちらも「国家」に対する思い入れのほどが偲ばれ、涙なしには聴けない。

國民歌謡「愛國の花」（詞；福田正夫、曲；古関裕而、歌；渡辺はま子）

一、真白き富士の　けだかさを　こころの強い　盾として

　　御国につくす女等は　輝やく御代の　山ざくら

　　地に咲き匂う　国の花

二、老いたる若き　もろともに　国難しのぐ　冬の梅

　　かよわい力　よくあわせ　銃後にはげむ　凛々しさは

　　ゆかしく匂う　国の花

三、勇士のあとを　雄々しくも　家をば子をば　守りゆく

　　優しい母や　また妻は　まごころ燃ゆる　紅椿

　　うれしく匂う　国の花

四、御稜威のしるし　菊の花　ゆたかに香る　日の本の

　　女といえど　生命がけ　こぞりて咲いて　美しく

　　光りて匂う　国の花

　「愛國の花」は、「あいこくのはな」ではなく、「くにのはな」と読むらしいです。。

『梅花』昭和四十七年 詞曲→劉家昌 台灣電影「梅花」

一、梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花

　　梅花堅忍象徴我們巍巍的大中華

　　看那遍地開了梅花 有土地就有它

　　 冰雪風雨它都不怕 它是我的國花

二、梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花

　　梅花堅忍象徴我們巍巍的大中華

　　看那遍地開了梅花 有土地就有它

　　梅花堅忍象徴我們巍巍的大中華

一、まだ寒いのに、梅の花が一面に咲き乱れた。
　梅の花は、耐え忍ぶ私たちの偉大な大中華の象徴。
　見よ、あちこちに咲いた梅の花を。それは大地に根付いている。
　氷雪風雨も恐れない。それが私の国の花。

二、まだ寒いのに、梅の花が一面に咲き乱れた。
　梅の花は、耐え忍ぶ私たちの偉大な大中華の象徴。
　見よ、あちこちに咲いた梅の花を。それは大地に根付いている。
　梅の花は耐え忍ぶ、私たちの偉大な大中華の象徴。　《拙訳》

　「梅花」は、テレサテン（鄧麗君）が歌ったCDがあるので、ぜひ聴いてみてください。香港公演の実況盤では、歌唱後、感極まり、泣き出してしまいます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年3月1日(水)の記事