管理人の日記

拉致問題で思うこと

 

　本日（２７日）、日比谷公会堂で開かれた拉致集会（国民大集会）へ行ってきた。

＊ 朝日新聞 ＊

「今年こそ結果を」 - 拉致被害者ら「国民大集会」開催

　この問題に関わってからずっと参加していたのに、近年はご無沙汰してしまい、大きなことは言えない。以前は批判の対象だった日本政府関係者も壇上に並ぶようになって、一見前進したかのようにみえるが事態は一向に進展しない。

　心配なのは、十年前に比べると、確実に被害者家族が高齢化していることである。

　今回のスローガンにあるとおり、

　　もう我慢できない！　今年こそ結果を！

願いたいものである。

　荒木調査会代表は、北朝鮮を【山賊国家】と表現した。まさにそのとおり。登壇者の訴えに耳を傾けながら、思った。本件に関し、当時の日本政府や関係省庁に対して、「弱腰」とか「腰抜け」とかの悪罵を投げつけてきた一人であるが、実は彼らのとった行動こそ、【山賊】に遭遇したときの“自分の姿”だったのかもしれない、と。

 

サマータイム（夏時間）と特典航空券（タダ券）

　毎月始には新記事を載せるようにしないと、左側のカレンダーが最終更新月のまま、いつまでも変わらなくて具合が悪いんですよね。というわけで、姑息な手段を恥じつつ何でもいいから書いておこう。

　航空各社は、先の日曜日（３月３０日）から夏期スケジュールに変わった。欧米のサマータイム（夏時間）と関係があるのだろうか。何となくそんな気がして調べてみたら、時期がまったく一致するのでやっぱり間違いなさそう。何の関係もない日本や多くの国々の人々にとっては、混乱を招くだけで甚だ迷惑な制度である。

　夏時間と言えば２０年ほど前の３月、独墺旅行の帰国便に危うく乗り遅れそうになったことがある。そのときはフランクフルト空港内ホテルに前泊かつ午後の便で、一時間早まっても幸いなるかな事無きを得た。しかし、夏時間の知識なんて皆無だったし、まして帰国日と重なろうとは考えもしなかった。気づいたのはホテルで起床した時。テレビを点けたらニュース番組のデジタル時計が自分の腕時計より一時間早まっているではないか。それにしても、ちょうど一時間狂うとは考え難い。などと首を傾げつつ、結局はテレビの時刻を信用して正解。着いた空港の時計もそうなっていた。

　ところで、ANAのマイルが貯まって東京（羽田）～チェンマイ間往復特典航空券（いわゆる「タダ券」）を入手した。全行程がTG（タイ国際航空）のビジネスクラスである。こういうとき、航空各社のアライアンス制度が有り難い。ANAとTGは同じスターアライアンスグループなので、TGのフライトでもANAのマイルに換算されて貯まる仕組み。また、ANAでマイルを貯めれば、TGのタダ券も手に入るといった寸法。

　JALのマイレージカードも持っているが、ワンワールドグループなど滅多に使わない。したがって、８年ほど前のパラオ旅行で貯まったマイルも、敢えなく時効消滅して現在０マイルの憂きありさまである。

　なぜANAでなくTGにしたかというと、座席シートや食事等のハード面が素晴らしい。日本の航空会社はソフト面なら世界トップ水準にあるものの、ハード面が著しく遅れをとっている。例えば昨年１１月のチェンマイ旅行時、羽田～福岡間はANAの最新鋭機787にしたが、国内線とはいえ横９列普通席じゃ寿司詰めのバスといった感じで、お世辞にも快適とは言い難かった。なるほどトイレはTOTOの「ウォシュレット」で旧来とはひと味違っていたが・・・。

　国際線座席も同様。ANAの羽田～バンコク間ビジネスクラス座席がこれではねえ。JAL同区間の場合、少し頑張ってはいるものの、この程度ですよ。如何に国粋主義者と雖も、敢えて日の丸機（？）にする理由がない。それに比べてTGの場合、日本路線では必ず日本人CAが乗務していて言葉が通じぬ不安はないし、ほぼフルフラット（約170度）にリクライニングするので快適そのもの。寝そべることが出来るし、何と按摩機能まで備えているのですよ。TGロイヤルシルク（ビジネス）クラス座席シート

　食事を見てみよう。

ANAビジネスクラスの食事

JALビジネスクラスの食事

TGの和食メニューと特別メニュー

　今回のタダ券（Cクラス特典航空券）、実際に購入すると幾らぐらいになるのだろうか。TGの日本語サイトでなく本家で調べてみたところ、土日発着便とあって何と￥298，000-でした（￥30，280-の諸費用だけは別途支払済みで除外）。本家本元で購入しようと日本発着便は、タイバーツでなく日本円で表示されるんですね。

 

タイと隣接する国々

　いつも通りお土産にしたい音楽メディアを物色していたところ、面白いKaraokeDVDを見つけた。จิ๋ว อมรรัตน์ （ジウ・アモンラット）さんが歌う《สาวเข็นฝ้าย（サウ・ケン・ファーイ；綿紡車娘）》というアルバムがそれ。昨年暮れに発売されたものだとか。何が面白いかって、イサーン地方（タイ東北部）特有のモーラム・リズムに乗って、さながら観光旅行してるかのような気分にさせてくれるのですよ。未だイサーンへ行ったことがないので非常に有り難い。このアルバムから二曲ほど聴いて（観て）みましょう。

☆ สาวเข็นฝ้าย（綿紡車娘） - จิ๋ว อมรรัตน์（ジウ・アモンラット）

　アルバムタイトル曲だけあって、みなさんノリがお宜しい。

☆ สวรรค์เมืองลาว（極楽浄土ラオス） - จิ๋ว อมรรัตน์（ジウ・アモンラット）

　十年ほど前、二度ほどラオスを旅行したことがある。曲名に偽りはない。今はどうか知らないが、インフラが整わない不便さはあっても、物質文明とは無縁の旧き佳き風情が残っていた。映像にある首都ビエンチャンのド真ん中バトゥーサイ（凱旋門）の大通りさえ未舗装だった。
　タイのイサーン地方は、北側でラオスと国境を接する（南側はカンボジア）。そしてラオス語は、文字も言葉もタイ語と親戚関係にあって、よく似ている。一緒に行った日本語ガイド（タイ人）によると、タイ語に比べてラオス語は、女性的で優しい言葉なのだそう。言葉が優しければ国民性も穏和で、ラオス人は概ねおっとりしていておおらかである。
　両者の決定的な違いを一点挙げるとすれば、道路交通法。タイが日本と同じ左側通行（車）なのに対し、ラオスでは大陸方式の右側通行。件のガイド氏、自ら運転もするのでたいそう面喰らってましたよ。

　国境の続きで言えば、北部から西部にかけてはミャンマー（ビルマ）、南部はマレーシアと接する。カンボジアを含めて隣接四カ国とも、一度は訪れている。２００６年には、タイのメーサイからミャンマー側タチレクへと陸路国境を越え、中国打洛（だろぅ）との国境の町モンラーを目指して二泊三日の旅行に出た。件のガイド氏のジープ（四輪駆動車）をゆるゆる走らせて。彼はタイ国籍だが、民族的にはシャン族なのだそうで、ミャンマーのシャン州は謂わばご先祖様の故郷ということになる。

　モンラーに住む傣族の言葉は古いタイ語だそうで、日本語に喩えるなら平安時代の言葉遣いとなろうか。ただしこの町、実態は中国の植民地（乃至は租界）といった風情。通貨が人民元なら、町内での会話は専ら北京語である。ホテルやカジノの客も中国人だらけ。中国人観光客は、最寄りの打洛国境からは陸路で入れないのだそうで、香港、シンガポール辺りの華字圏を経由して空路ミャンマー入りするらしい。

　まあ、言っちゃナニだけど、マナーの悪さでは人後に落ちない。彼らの行く先々がゴミの山といったありさま。中国国内では虐げられているからだろう。国外へ出て共産党幹部のマネをし、鬱憤を晴らしているのかも知れない。

　なお、中国打洛の入管職員（といっても１８歳の少年）と筆談を交えて話してみた。パスポートはメーサイのタイ国入管に預けさせられて持ってなかったが、日本人と言い当てたし、建物周辺という条件付で中国側への入境を許された。人の往来が全くない世にも珍しい国境であった。

 

中国土産のVHSテープと『紅楼夢』

　中国大陸へは、'84年～'88年の間に５回ほど渡航した。台湾を訪れるうちに、“本場”を観てみたくなったのだ。学生だった頃の中国とは国交がなく、神秘のベールに包まれた“謎の國”であった。断片的な情報だけで想像するしかないから、空想ばかりが膨らんでゆく。終には、あたかも《理想郷》であるかのように錯覚してしまった。

　実際に観るのと聞く（伝聞）とでは斯くも違うものか。あらぬ期待を抱いてしまった分、失望感が弥増した。《日中友好》の時期だったから、歓待されはした。しかし、中国国際旅行社が定めた公式コースを一歩離れてみると、日本の国柄とはまるで異なる“虚構の國”であることがよくわかった。

　とにかく廉かったから、支那（現代中国ではなく）風味の土産物を買い漁った。音楽磁帯（カセットテープ）もしこたま買い込んだ。VHSテープも一つある。上海虹橋空港か広州白雲空港だったか忘れたが、空港免税店で購入したもの。帰国して視ようとしたら、PAL方式のため視聴能わず。ダビング屋さんに頼んでNTSC方式に変換してもらった曰く付きのビデオである。

　視ると『春天的歌声』（副題；部分作曲家音楽会）と題するコンサートの実況録画テープだった。中国国内向けなのか、中文歌詞字幕が一部に付くのみで、曲名等のテロップは流れない。ステージ衣裳を着飾った女性アナウンサー（CCTV）の演唱者・曲目紹介を聴き取るしかない。どうやら第一部は王立平（わん・りーぴん）の作曲集となっている。

　そのうち、陳力（ちぇん・りー）が歌う『嘆香菱』と『紫菱洲歌』が、伝統楽器を用いて、自分の想い描く支那情緒纏綿たる歌で気に入っている。あとでわかったことだが、TVドラマ『紅楼夢』の挿入歌だとか。もちろん人並みに『紅楼夢』の書物名ぐらいは知っているが、内容については未だにまったく何も知らない。バカである。

　虾米音楽サイトにサントラ盤があったので、この際、全曲聴いてみましょう。音源が音楽磁帯（カセットテープ）とあって、聞き苦しいのは我慢するとして・・・。

01．序曲 - 中国電影楽団

02．プロローグ - 陳力

03．枉凝眉 - 陳力

04．葬花吟 - 陳力

05．秋窗風雨夕 - 陳力

06．紫菱洲歌 - 陳力

07．晴雯歌 - 陳力、女声合唱

08．嘆香菱 - 陳力

09．紅豆曲 - 王浩実、陳力

10．題帕三絶 - 陳力

11．分骨肉 - 陳力

12．聰明累 - 王浩実

13．好了歌 - 王立平

14．エピローグ - 中国電影楽団

　このTVドラマ（全36集）は、日本語字幕付DVDもあると聞き及ぶが、全篇（各集約30分）をYouTubeで視ることが出来る。

☆ CCTV電視劇『紅楼夢』全集 - '87年版

 

チェンマイ便り

　またまた、タイ国チェンマイへやってきました。

　昨夜（26日）午後10時に家を出て本日（27日）午前10時前に逗留先マンションに到着。羽田０：３０発バンコク着６：００のNH173は、深夜便なので寝てれば着くわけですが、B767-300ERのキャビンが狭くて眠れません。今日からロイ・カートン（灯籠祭り）とあって、チェンマイまでの国内線TG102ジャンボ機も満席。

　ただ、昼過ぎに昼食を兼ねて食料の買い出しに出かけたところ、町内はいつもの飾り付けもなくいたって静か。夜になってコムローイ（気球）を打ち上げる爆発音が響き渡り、それらしい雰囲気になってきました。

　ところで、今まで無線LANの電波をタダで拝借（はっきり言って盗み）していたのですが、パソコンをPANASONICの最新型SX2に買い換えたため、OSもWIN７に変更。それが理由でもないが設定方法が分からず、階下の業者（日本人）に泣きつく有り様。

　父っつあん曰く、「６階なら昔私が住んどったけん、有線LANあるよ。最近になってADSLを光回線にしたから速ようなってるはず。」だって。使用料５００バーツ（一ヶ月）を毟り取られたのち、部屋に戻ってケーブル線を見つけてやおら繋げてみたが、《ケーブルが接続されてません》ってどういうこと？

　アタマにきて再び父っつあんに問い合わせたところ、「勝手に使いよるけん、切っとったかなあ。」と宣い給う。一瞬、タラ～リ冷や汗が出た。部屋まで来てもらったが解決せず、結局緊急措置として無線LANを使うハメに、そのとき設定してもらったアクセスキーをじっくり観察すると、以前の暗証と違っている。なあ～んだ、これが原因だったんだな。私奴のような悪い客がいるから、不定期でアクセスキーの設定を変えているんだ。

　関係ないけど、日本円が暴落している。今日（２７日）両替したら、レートが￥10,000＝3,700฿だった。6月のときは￥10,000＝4,015฿だったから、10万円両替したとすると、約1万円近くも目減りしたことになる。トホホな状況だが怒りをぶつける相手さえ見つからない。要は日本円（すなはち“日本”という国）の信用力が、国際的に観て低下していると言うことにほかならない。

＊バンコク銀行最新為替レート＊

http://www.bangkokbank.com/BangkokBankThai/WebServices/Rates/Pages/FX_Rates.aspx 

本物のタイ・ルークトゥン

　先ほどマイカー（自転車）を走らせ、新宿西口の居酒屋で昼餉を摂取してきた。ところがその帰途、激しい通り雨に遭って全身ずぶ濡れになってしまった。まるでタイのスコールみたい。その凄まじさについては6月6日付チェンマイ暮らし　その２の記事でチラッと触れた。しかし、それと比べれば可愛い赤ん坊スコールといったところ。

　さて目下、外国で買い集めた音楽メディアを整理している。台湾のそれをすでに終え、今はタイのものに手を着け始めた。改めて全貌を眺めると、最初期（'80年代末）の頃はほとんどがポップス系で、ルークトゥン、モーラム系（いわゆる「タイの歌謡曲」）は皆無に等しい。当時は未だタイ文字が読めず、年齢だって「若者」とは言えないまでも今よりずっと若かったので、自然に国際標準的なポップス系を好んだのだろう。

　今でこそ「懐メロファン」を自認しているが、子供時分を振り返ると、決して歌謡曲（邦楽）派ではなく、どちらかと言えばロカビリー（洋楽）派であった。でも不思議ですねえ、年齢を重ねるにしたがって、熱中していた洋楽系の歌よりも、毛嫌いしていた日本調歌謡曲のほうが、よほど懐かしく感じる。年寄りをこうした懐古趣味に走らせるのは、消えゆくものに対する愛惜の念からだろうか。裏を返せば、歌の世界から「日本的」なものが薄れゆく運命にあるということに他ならない。

　この傾向は日本に限らず、タイでも台湾でも同様である。科学的合理主義思想に基づくグローバルスタンダード（はっきり言って「米国標準」）化が進行すればするほど、その国固有の“地方色”を奪い去ってゆく。おそらくは、万国が抱える共通の悩みなのかもしれない。『国家の品格』の藤原正彦教授ではないが、《チューリップが美しいからといって、世界の花をチューリップだけにしてしまってはならない。》のである。

　タイのルークトゥンは、大本を正せば農業歌が発展したものである。日本で言えば、「田植え歌」や「稗搗節」といった民謡の類がこれに相当する。従って、本来は田舎風の歌なのだが、日本の歌謡曲がそうであったように、時代とともに洗練されて今は都会風の歌が主流になってしまった。

　そんななか、“これぞルークトゥン”とも言うべきCD（左画像）を実は所有していたのだ。何時頃何処で買ったのか憶えていないが、アルバム名からして2000年以降に購入したものに違いない。

　このアルバムの六曲目と十一曲目を聴いてみましょう。

☆ สุโขทัยระทม（悲運のスコータイ）
 สายัณห์ นิรันดร（サヤーン・ニランドン）

☆ รำพึงถึงพี่（あなたへの憧れ）
 สลักจิต,จันทน์จวง,ดวงใจ ดวงจันทร์（サナチット、チャナチュワン、ドゥンチャイ・ドゥンチャン）

　ロック・ポップス系のような、万人から好まれるファッションとしての流行歌的要素には乏しいが、その代わり如何にもタイらしい長閑な田園情緒をたっぷり含んでいる。好きだなあ、こういう歌。

 

中華民国の愛国歌曲

7月30日付記事再び『梅花』のことでチラッと触れた“中華民国”の愛国歌曲について少し書いてみよう。なぜ“台湾”でなく中華民国としたかというと、蒋介石・経国父子ら中国国民党治世下に作歌されたもので、“台湾”が主語の歌ではないからである。

曲目リストを下記するが、「前程萬里」「長城謡」といった大陸発祥の戦前曲が含まれており、曲名にも“台湾・台湾人”でなく“中国（中華）・中国人”が用いられている点に注意して欲しい。台湾らしさなどどこにもなく、飽くまで中国（支那）風味の出来具合である。

＊ トラックリスト
A面
01 黄河願（張陶陶）
02 中華民國頌（費玉清）
03 龍的傳人（李建復）
04 梅花（合唱）
05 變色的長城（費玉清）
06 國家（張帝）
07 誰都不能欺悔它（高凌風）
08 中國一定強
09 出塞曲（蔡琴）
10 我愛中華
B面
01 我是中國人（鳳飛飛）
02 送你一把泥土（費玉清）
03 長城謠
04 前程萬里
05 四海都有中國人（蕭孋珠）
06 國恩家慶（費玉清）
07 煉獄兒女（陳芬蘭）
08 海棠血涙（江音）
09 風雨生信心（蕭孋珠）
10 蒋公（蒋介石）紀念歌
11 國父（孫文）紀念歌

必ずしも愛国歌曲イコール軍歌ではない。軍歌とは厳密には軍隊内の歌を指す。例えば『海ゆかば（東儀季芳）』や『加藤隼戦闘隊の歌』は軍歌だが、民間で歌われる『愛国の花』や『出征兵士を送る歌』は戦時歌謡であって軍歌とは言わない。機会があれば、軍歌についても書いてみよう。

さて、またもマイチャンネル動画から。まずこれを聴いてください。

☆ 鳳飛飛 我是中國人（1982年）

以下、個人的な選り好みですが、幾つか聴いてみませう。

A01 張淘淘 黄河願

A02 費玉清 中華民國頌 

A06 張帝 國家

A09 蔡琴 出塞曲

B05 蕭孋珠 四海都有中國人

 余事ながら、『四海都有中國人』を歌う蕭孋珠さんのことは、全く知りませんでした。

《蕭孋珠》-中文（繁体字）版維基百科

生年月日が不明なれど記事から察するに、鄧麗君、甄妮、鳳飛飛、尤雅らと同じ世代のようですね。また、日本語で歌った曲もあるので、北京語の元歌『眞情』と聴き比べてみてください。

74 蕭孋珠 真情（北京語）

74 蕭孋珠 潮路（日本語）

「法輪功」のデモ行進

　今日午後1時頃、昼餉摂取のため、自家用車（脚動式二輪車）を飛ばして新宿西口地下街へ出かけたのですが、その帰りに異様な光景を目にしました。

　地上へ出ようとしたとき、騒々しい音曲が聞こえてきたので、「また街宣右翼か」と思いきやさにあらず、”法輪功（FaLunGong）”のデモ行進でした。500人くらいの集団だったでしょうかね、お揃いの”赤シャツ”ならぬ黄シャツを着込んで、本格的な楽隊を先頭にシュプレヒコールを叫んでましたが、何を目的とした”デモ”なのか判然としませんでした。子供連れも多かったですよ。某放送局のそれと違って、メーデーを連想させるお祭り的な明るい雰囲気でした。

　法輪功といえば、中共当局が”宗教は阿片なり”とばかりに弾圧を繰り返しているところでしょう？　”気功”の修行が果たして”宗教”なのか甚だ疑問ではありますが。

　で、もらったパンフレットのQ＆Aに、なるほどと思う記述を見つけましたので、転載しておきます。

Q.なぜ中国で迫害を受けているのですか？

A.中国当局による迫害の理由付けは様々ですが、主に３つの理由によります。
　1つ目は、法輪功の人気と、その修煉（原文のまま）者の数が激増している事を、当局のトップが恐れ、嫉妬したことです。
　２つ目は、道徳や伝統文化を破壊してきた共産党は、『真・善・忍』を信じる人たちを認めなかったことです。
　３つ目に、中国共産党が政権維持をしていくためには、定期的に特定グループを「階級の敵」と決め付け、「闘争」を続けなければならず、法輪功グループがそのターゲットにされたことです。

　どれも当たっているように思うのですが、如何でしょう。まあ、1つ目は”嫉妬”というより、独裁者（「一党独裁」という意味で）にありがちな、”自分たちに取って代わる勢力”への恐怖心があるからこそ、弾圧に走らせているのでしょう。取るに足りない存在なら気にすることもないのですから。それに「中共＝道徳・伝統文化の破壊者」とは、マトの真ん中に弓矢がブッスリ突き刺さっているではありませんか。

　この法輪功、日本でも全国各地に信者（？）組織があるんですね。知りませんでした。気功そのものには興味を抱いても、こうした組織だった活動がわかると、逆に警戒してしまいます。

　なお、正式には”法輪大法精神（真・善・忍）を信奉するグループ”なんだそうです。「真・善」は何となくわかりますが、「忍」とは何から来ているんでしょうね。

　どうでもいいけど、この「組織」のホームページは、簡体・繁体中文以外に、世界４４カ国語で閲覧できるようになっているんですね。日本語はもちろん、タイ語もありました。

大分に来ています。

みなさま、こんばんは。

　いま、第二の故郷大分へ来ています。

　さきほど、下記集会に参加させていただきました。

　青木直人氏の講演、地元眉毛の爺元総理もバッサリ斬ってくれ、痛快。よかったです。

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平成２１年度「拉致問題」講演会＠救う会大分

時；平成２１年５月２４日(日)午後２時～５時
場所；大分市アートプラザ（大分市荷揚町３－３１・市役所北側）
（０９７－５３８－５０００）

講演
１「家族会」からの訴え
平野フミ子さん（増元るみ子さん姉）
斉藤文代さん（松木薫さん姉）
市川龍子さん（市川修一さん姉）

２「同胞奪還！日本再生へ！」ついに北朝鮮有事が始まった！
青木直人先生（ジャーナリスト）
主催；「北朝鮮に拉致された日本人を救う大分の会」

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「聖書物語」と「日本神話」

　聖書では、アダムとイヴが禁断の果実を食べて、唯一神エホバに楽園を追放されるところから人類の物語が始まります。そして「神の子」とはイエス・キリストだけで、罪を犯す「人類」と絶対に過ちを犯さない「神・神の子」とは明確に区別されています。さらに人類は、自分が生き残るために親兄弟を殺した「カインの末裔」しか現存しないことになっていたと思います。

　私の勝手な解釈ですが、キリスト教世界では、人類は生まれながらに原罪を背負っており、神の忠実な下僕になることで初めて免罪される、という上下関係がはっきりした屈服統治の土壌があるのではないか、と勘ぐってしまいます。

　これに対し、「日本神話」では、神様たちがたくさん出てきます。大酒呑みもいれば、人間の女を追いかけまわして子供を産ませる神様もいたりして、なんとも大らかで人間的ですよね。そんなことから、「自分は神の子孫」と思ったりしたわけです。皇祖は確かに慈悲深い天照大神なのかもしれませんが、ほかの神様たちは、人間との区別がつかないほど渾然一体になっています。その神々は、善行ばかりでなく、人間と一緒になっていじめられたり泣いたり笑ったり過ちを犯したりしています。

　したがって、日本の「八百万の神」は、人間と同列あるいはちょっとだけ高い位置にいるにすぎず、上下関係よりも共存関係にあるような気がします。キリスト教に比べれば、現実社会に極めて近いようです。だから、神様の良い部分だけを取り入れて人間社会に活かす、という「知恵」が育まれたのではないか、と考えています。そのノウハウは、その後に外来文化を受け入れても、取捨選択して「和魂」を失わないことで証明されているのではないでしょうか？

　そして、「和魂」の本質とは、悦服統治による互助互恵型人間社会の実現ではなかったか、と愚考いたしております。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年11月4日(土)の記事

和む話と迷惑な話

　先ほど、昼食を済ませ、家に戻って来たところです。途中で、心和む光景と迷惑な場面の両方に出くわしました。

　都会の雑踏の中で、若い女性が道路のゴミ拾いをしていました。服装からして職業的清掃員ではない、と思われます。人目を憚らず、また自己の利益も省みず、人が嫌がることになぜ没頭できるのか。おそらく、そこに「私心」がないからでしょう。溺れた人を見て、自己の生命を省みずとっさに飛び込むのと同じ、理屈ではない崇高さを感じました。

　昨夜の「人間の杜」に出演されたインド人お三方とも、「日本人は助け合って生きている」と異口同音に、日本人の特性を語っておられました。これは、直接の文言は出てこないものの、『教育勅語』が目指した究極の社会ではないか、と考えています。

　お互いが助け合えるのは、感謝の気持が源泉にあると思います。「お互い様」の感覚が身に付いている証拠でしょうね。

　その一方で、右翼街宣車が大音響の軍歌を響かせ、通り過ぎていきました。軍歌好きな私でも、これには閉口です。そもそも右翼も左翼も、職業的な活動家は、他人のことなどちっとも考えてはいないようです。お互いを誹謗中傷し合って、それで自己満足している。それこそ、真面目に考えている人々には、はた迷惑な話です。自分で自分の首を絞めていることが、わからないのでしょうね。

　この二つの出来事をとおして、日本人が何を好み、何を嫌うか、の一端を見る思いがしました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年10月31日(火)の記事

「拉致被害者全員奪還！」奈良大会

　以下は、「拉致被害者全員奪還！第一回奈良大会」に参加しての所感です。

　昼前に着いたので、近鉄奈良駅近くの食堂に入った。客は私一人だけ。女将さんに昔話の相手をしてもらった。会場の所在を訊ねると、

　　女将「今日は何がありますの？」

　　私（襟のブルーリボンバッジを指差し）「これですよ。」

　　女将「偉うおますな。応援しとります。頑張りやっしゃ！」

と篤い声援を背に受けて会場へ。

　会場は満席、かつ全員の視線が演壇の一点に注がれる。心が一つになっている証であろう。みんなの真剣な眼差しは、実に美しい。

　ところが、たった一人、醜悪な者がいた。立派なカメラを持った男がガムを噛みながら撮影していた。ブルーリボンも名札もなく、誰とは断定できないが、場所柄もわきまえず、無礼極まりない輩である。集中していたので、どなたも気づかれなかったと思う。名札があったら、あれほどふてぶてしい行動がとれたろうか。

　特定失踪者問題調査会の荒木和博代表は、彼を意識したのかどうかわからないが、講演の中で、「ひょっとしたら、この会場に一人ぐらい敵のスパイが紛れ込んでいるかもしれません。」と言われたので、会場の爆笑を誘った。

　ところで、この荒木代表をはじめ、西村真悟代議士、三宅博八尾市議など、軍事行動の必要性について、堂々と言及しておられた。家族会の方々も、既に決意されていることと思います。ただ、軍事行動となれば、一般国民が参画することは叶わない。「銃後」を護ることぐらいしかできない。能動的にできることは、自衛隊に感謝しつつ貶める輩を糾弾し、政府を後押しする世論を形成することであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年10月9日(月)の記事

真剣に生きる

　浮世離れしていようが、私は独自の視点で世の中を見続ける。最後に信ずるに足るのは、自分しかないと思うからだ。世の中の動きに従って、自分は影響されているし、自分が世の中を動かす一人であることも事実である。

　　　「したいことをする。したくないことはしない。」

　心がおもむくままの行動により、世の中の人々が何に共感し、何を嫌うかで、己の長短を判定してくれる。良し悪しの理性は頭の役目、好き嫌いや美醜の感性は心の役目。たばこが身体に悪いことはわかっちゃいる。わかっちゃいるけど止められない。だって、好きなんだもん。

　争点となっている心の問題もすべて同じだと思う。靖国神社にしろ、天皇にしろ、教育問題にしろ、アメリカ様であろうが中国様であろうが、他国や他人に言われても、日本人や己の感情が受け入れるはずがない。だって日本人は、日本國が大好きなんだもん。悔しかったらそんな日本を好きになってね、としか言いようがない。

　戦前を含む古い映画やＳＰ盤復刻ＣＤを見聞きするにつけ、現代に生きる自分が哀れに思えてきた。たった一つだけ、今昔に違いがあるような気がする。それは、真剣に生きているか否かの違いだ。

　真剣で真面目な生き様を見て、人々は心を動かされる。

　これは今昔に関係ない、真理と断言する。写真は、俯瞰すれば卑屈に撮れるし、見上げれば凛々しく写る。数字だって、はじめに結論ありきで、どうにでも作ることができる。

　真剣でない証拠は「驕り」となって現れる。現代社会では、上に立つ人ほどわかっていない。「イエスマン」ばかりを従えた「裸の王様」だ。一般庶民は、肩書はなくとも直感的にわかっている。手品のタネはもうすでにバレているのだ。下の者を見くびってはいけない。バカにする者は、バカにされた者によって滅ぼされる。

　いまや、上に立つ者よりも下々の者が、世の中を動かすというへんてこな逆転現象が起きはじめている。この時流に乗り遅れているのが、政財官であり、教育界であり、これを報道するマスコミだけだ。（チャンネル桜を除く）

　今後が楽しみですね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年8月17日(木)の記事

日本人と日系人

　我が父系は、明治３４年にカナダ移民した祖父母がルーツである。日系二世に生れた父親だけが、なぜか幼少期に日本に戻され、日本国籍であった。故に父系の従兄弟たちは、みんなカナダ在住で、日系三世のカナディアンということになる。９・１１同時多発テロの直前、単身カナダに渡り、十四名の従兄弟たちに会ってきた。二世（叔父母）は、結婚も日系人同士で、名残を留めているが、三世（従兄弟）になると、姿は日本人でも日本語さえ話せない。四世ともなると、日本人から見れば、まったくの異国人だ。

　最年長の従兄だけは、幼くして母親を亡くしたため、祖母に育てられたらしく、ある程度の日本語を話す。面白いことに、口調が「明治調」なのだ。「おい、君、これを誰か知っとるか。これは君のダディだぞ。」ってな具合。「活動写真」なる言葉も登場した。

　すぐ上の従姉の夫は、禿げ上がった英国系三世で、彼の経営する船体部品工場を案内してくれた。数十人の老若男女工員は、人種も様々で渾然一体。そして、みんながＴシャツやポロシャツ姿のまま執務中。なんと、工作機械はすべて日本製だった。自家用車は、ホンダ(バイクも)とジャガー。父祖の国を大切にしている様子が伺える。

　しかし、血の繋がった従兄弟たちであり、親密な雰囲気にもかかわらず、ある種の違和感を覚えた。もちろん、悪い意味などないが、しっくりこない。おそらく、「日本人の心」（大和心）の濃淡が原因であろう。従兄弟たちは、みんなクリスチャン。思考の原点は、西洋的価値観に依拠しているようだ。仮にＤＮＡには「大和心」があったとしても、環境に汚染されてか、限りなく淡くなっているのだろう。

　「国史（日本史）」にしろ、「靖国問題」にしろ、『教育勅語』にしろ、「大和心」を以てしなければ、本質の理解が不可能ではないのか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年7月25日(火)の記事

ラオスのこと

　仏印三国のうち、ベトナム、カンボジアは、日本人観光客も多く、よく知られるようになった。しかし、ラオスについては、国名さえ知らぬ人もいる。平成１４年と１６年に訪ねてみたので、小報告したい。

１．概要
　人口‥約500万人。面積‥約24万Km２。言語‥ラオス語。首都‥ヴィエンチャン。宗教‥仏教。民族‥ラオ族（約60％）、ほか６０の民族。通貨‥1円＝85Kip。略史‥1353年ランサーン王国として統一（首都ルアンパバーン）。1899年仏国の植民地に。1953年独立、内戦後1975年に人民革命党による社会主義政権樹立現在に至る。

２．訪問ルート
　タイのチェンマイからラオス航空プロペラ機（ATR72）でルアンパバーンまで約1時間。ビザは申請書に写真1枚添えてUS＄31支払えば入国審査前に空港で発給してくれる。ルアンパバーンからラオス航空国内線（もちろんプロペラ）でヴィエンチャンまで35分。帰りはヴィエンチャンからルアンパバーン経由チェンマイまで約2時間。航空機は旧ソ連アントノフ24型を改造した中国製雲南Y-700型機。まるでレントゲン車に乗っているよう。

３．生活の状況・国民性
　インフラの整備が遅れている（道路。電気。水道。宿泊施設。ｅｔｃ）。食べ物を中心に生活必需品は驚くほど安い。ラオビール1本120円。ビフテキ定食（パンスープサラダつき）360円。ラオスカニチャーハン54円。フランスパン1本15円。ラオコーヒー1杯36円。タバコ（マールボロライト）120円。国民性は柔和でおっとりしている。自家用車は少ないが、韓国車が目立った。バイクも中国製ハイフォンやヴェトナムからの中古車が主流。ホンダやヤマハ（ともに東南アジア現地生産）はあっても高価なため少数派。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月23日(木)の記事

国民の生命を護る

　北朝鮮によって拉致された日本人の、早期救出を願う一人として、考えさせられる記事を見つけた。以下に、その一部を転載させていただく。

　大正の末か昭和の初め、蟹工船に乗り込んで、北洋漁業に従事していた樋浦さんは、旧ソ連警備船艇に拿捕され、乗組員一同、ウラジオストックに連行、抑留された。そこでの取り調べは惨いもので、ありもしない犯罪の自白を強要され、半殺し状態で再び日の目を拝めるかと思った程だった。

　次の日、鉄格子の中から引き出された。いよいよ殺されると覚悟した途端、何故か旧ソ連官憲の態度が豹変し、ロシアンティーまで振る舞われて、にこやかに釈放されるではないか。捜査は打ち切られ、無罪放免となった彼等は、外に出た。「ともかく港へ向かおう」とふらつく足を海に向けた。その瞬間、何故、助かったか、が判った。

　沖には日本海軍の大艦隊が間近く展開し、旗艦たる巡洋艦以下、各艦砲身を陸に向け、砲門を開き、その強大な攻撃力は毎分幾百幾千發ぞ。

　陛下の赤子にかすり傷だに負はせなば、ウラジオストックそのものを消滅させんばかりの壓倒的武威を以て、ソヴィエト社會主義共和國聯邦を威壓して呉れてゐたのです。

　旭日軍艦旗の何と美しく、浮かべる城の何と頼もしかつたことでせう。皆、感泣しました。鋼鐵の艦體に頬ずりしたい思ひで‥‥。

　こうして彼等は無事、日本に帰ることができた。
　取るに足らない漁船の、わずかな人数であっても、大国との戦争も辞さず、瞬く間に艦隊を繰り出して救出してくれた祖国日本に報いる為、その後、樋浦さんは「稼いだ金は海軍に全部寄付する」気持ちで、一層仕事に励んだそうだ。
　　　　　　　　　　～「大人の無法地帯」より～
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月19日(日)の記事

「勇気」を取り戻す

　１９世紀までは、白人支配の時代だった。そうしたなかで、２０世紀前半の日本だけは、欧米列強と肩を並べる唯一の国家に伸しあがれた。世界の一等国として尊敬も集めた。何故だろう。いち早く近代化を進め、日清・日露戦争に勝利して強さを証明したこともあるが、何より高い道徳観念を備えていたからだ。

　支配階級（武士）から庶民（町人・農民）に至るまで、貧乏を恥とせず、自然の恵みに感謝しつつ、お互いが助け合い、分相応の生活に満足していた。フランシスコ・ザビエルをはじめ、南蛮渡来した白人は、他民族には見られないこの優れた特性を、一様に驚嘆している。明治維新にしても、支配階級（武士）自らが特権を捨てた。他国には、到底考えられないことだったろう。当時の日本人は、みんな「勇気」を持っていた。私欲を捨てる「勇気」、弱者を助ける「勇気」、悪を正す「勇気」、強者に立ち向かう「勇気」。どれも尊いものである。

　翻って、戦後の日本はどうだろう。目覚ましい経済発展を遂げ、世界有数の金満国家となった。中・韓両国を除いて、嫌われてはいないかもしれないが、尊敬もされていないように思う。他国からは、私欲に溺れ、弱者をいじめ、悪を放置し、強者に媚びているように映るからだ。

　今こそ「勇気」を取り戻すときだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月16日(木)の記事

中国の幻想と現実

　その昔、中国に憧れていた。

　小学生の頃、敦煌という地名を知り、地図で探した。遠い西の果てという印象だった。行ってみたかった。

　学校で学ぶ歴史（中国史部分）授業は、表面的でつまらない。むしろ、「漢文」や「古典」の方が想像力を必要とする分だけ面白かった。この頃まで、現代中国の状況などほとんど伝えられていなかったように思う。

　大学の頃になると、文化大革命時代に入り、「造反有理」を叫ぶ紅衛兵や三角帽子をかぶせられた走資派が彼らに糾弾されている様子がTVニュースで流れるようになった。概ね紅衛兵側が正義で、走資派が悪という画面作りになっていたが、老人（走資派）が少年少女（紅衛兵）にいじめられているようで激しい違和感があった。

　昭和５９年（１９８４年）、はじめて中国へ渡った。その後も数回に分けて行き、あの敦煌訪問の宿願を果たせた。しかし、期待した分、落胆が酷かった。

　歴史的建造物・文献は破壊、焚書され、めぼしい文物はほとんど残っていない。王朝が変わるたびに前体制を否定し、抹殺してきたからだ。日本人は気がつかないが、神代の昔から続く皇室伝統のありがたさがよくわかる。

　共産中国なら人民が主役のはず。ところが、フーテンのような若者（待業青年）が昼間から通りにあふれ、各機関での待遇は家畜以下だ。暖房を求めて建物に群がる者は公安警察に追い払われ、食糧券（糧票）がない者は食堂を叩き出される。国営商店店員の横柄な態度、「為人民服務（人民のために尽くそう）」との看板がむなしい。

　天安門事件以降、一度も行っていない。だから、いまの中国は知らない。しかし、日本とは正反対の国柄である点は、押さえておきたい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年2月4日(土)の記事