管理人の日記

友好国・敵対国の見極め

中国軍、台湾周辺で訓練
　米議員訪台へ対抗か

8/26(金) 21:59配信／産経新聞WEB版

【北京＝三塚聖平】中国人民解放軍で台湾方面を管轄する東部戦区は２６日、台湾周辺の空・海域で警戒パトロールと実戦的な訓練を最近行ったと発表した。「台湾海峡の情勢変化」に対応した「常態化した軍事行動」だと説明した。

ペロシ米下院議長の台湾訪問後も、米国の議員による訪台が続いていることに対する対抗措置とみられる。東部戦区は「国家主権の安全と、台湾海峡地域の平和、安定を断固として守り抜く」と強調した。いつ演習を行ったのかなどの詳細は明らかにしていない。

コメント総数；34件

イ、このような国と友好関係を持つなどありえず
日中国交正常化50周年記念行事など行なうべきではありません。偶発的な軍事衝突が
発生したときのストッパーとして働くよう
首脳同士で事務的な会談を行い最低限の信頼
関係を構築する分にはけっこうですが、それ
以上は日本にとって有害だと思います。
チャイナデカップリングでチャイナを弱体化
させると同時に、円安を背景にした日本製造
業の日本回帰により日本経済復活につながる
ことを期待したいです。

ロ、段々規模が小さくなっているのが、また哀しさを誘う（爆
こうやって毎週誰かが訪問したら、じき慣れて驚異に思わなくなる。
まさに、逆サラミ作戦。
そうこうしていたら、いつの間にか台湾に米軍基地が出来て、守りはハリネズミのようになる。
そして中国は手も足も出なくなり終わり。

技術を盗もうとしても、日米台でCOCOM以上に厳しい施策を引いているからね。
もう無理なんだわ。
特に半導体技術は遅れ始めて2周遅れぐらい。
パワー半導体もSiCやGaNの代になれば、一気に突き放される。
だから、お得意の中華製EVもすぐ時代遅れの代物に変わる。
もうダメ横の国。
人民服と自転車で農業しようぜ。
それが一番似合ってるよ。

ハ、中国人です。
中華人民共和国は、すべての国と外交関係がある前提は、
「台湾が中国の一部である。中国と外交関係を維持するなら、
公式的な身分で台湾と往来しない約束がある」。
世界中、100以上の国が認めている。日米も同じです。
個人の身分で平服で台湾に旅行するとか、まったく問題がないよ。
もし、台湾を国として、認めたい場合、
まず、中国と国交を断絶してください。

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中国軍、台湾周辺で最近演習
　海峡の新たな情勢に対応＝国営ＴＶ

8/26(金) 20:14配信／REUTER（ロイター通信社）日本語WEB版

［北京　２６日　ロイター］ - 中国の国営テレビ、中国中央電視台（ＣＣＴＶ）は２６日、中国人民解放軍が最近、台湾周辺で軍事演習を実施したと報じた。

ＣＣＴＶによると、東部戦区の報道官は演習について、台湾海峡の新しい情勢に対応した定例的な軍事作戦の一部だと説明した。

中国は今月、ペロシ米下院議長の台湾訪問に抗議し、台湾周辺で大規模な軍事演習を実施した。

コメント総数；573件

一、どえらい迷惑国ですね。日本領海にも毎日のように侵入しているが何故か全国ニュースにはならない。不思議な力が働いているんですね。
日本も今現在の有事に対応して侵入してくる海域で演習をしたら良い。

二、どえらい迷惑国ですね。日本領海にも毎日のように侵入しているが何故か全国ニュースにはならない。不思議な力が働いているんですね。
日本も今現在の有事に対応して侵入してくる海域で演習をしたら良い。

三、1972年9月、田中角栄総理と周恩来総理が署名し、国交正常化を実現した「日中共同声明」では「日本政府は中華人民共和国政府が中国の唯一の合法政府であることを承認する」「中華人民共和国政府は、台湾が中華人民共和国政府の領土の不可分の一部であることを重ねて表明する。日本国政府はこの中華人民共和国政府の立場を十分理解し尊重する」と言明している。

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外國政要來訪一波波 今晚再有美議員團搭軍機抵台
（外国高官来訪の波また波、別の米国議会議員団が今夜軍用機で台湾に到着）

2022/08/25 18:07配信／自由時報（台湾）WEB版

【魯義軒記者/台北レポート】先週、旋風を巻き起こした台湾訪問を主導した米上院外交委員会アジア太平洋小委員会委員長のエド・マーキー氏に続き、今夜、米下院議員団が台湾に到着した。

これは、中国の絶え間ない威嚇や、ナンシー・ペロシ下院議長の訪台後も軍事演習が続いているにもかかわらず、米国の要人が中国の脅威を恐れず、続々と台湾を訪れて関係を深めていることを示している。議会のメンバーに加えて、インディアナ州知事のエリック・ホルコムは台湾を訪問したばかりで、昨日だけ台湾を離れました。

ワシントンに本拠を置くシンクタンク、ジャーマン・マーシャル・ファンド（GMF）のアジア・プログラムの責任者であるボニー・グレイザー氏は先週、多くの議員が台湾を訪問して米国の支持を示すことを望んでいると語った。彼女は当時、月末までに別の議会代表団が台湾に来るだろうと予測していた.

米国と日本の国会議員のリレー訪問に加えて、カナダ、ドイツ、英国などの議会も、10 月と11月に代表団を台湾に派遣する予定です。玉山フォーラムも台北で開催されます。英国議会下院外交委員会のトゥーゲントハット委員長も、秋から冬にかけて台湾を訪問し、支持を表明する予定だ。

～by Gooｇle自動翻訳（繁体中文→日本語）～

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　台湾問題について、中台は何を考えているのか？　台湾側（自由時報）と中国側（産経新聞／英国ロイター通信社）のニュースを採り上げて考察してみよう。

　意外や意外、「ハ」のコメントが参考になる。本当に中国人なのかはこの際どうでもよい。、多分脅すつもりで書いたのだろうが、これ（中国と断交＆台湾との復交）こそ、中国に文句を言わせない秘策中の秘策であろう。何も難しい問題ではない。中国との国交樹立時とは真逆の手続きを踏むだけでよい。

　中台間における「台湾問題」とは何なのか。歴史的な経緯から観てみる必要がある。入口を間違えると結論が的外れになってしまうからだ、なお、1952年にサンフランシスコ講和条約が発効し、台湾の領有権を放棄させられるまで、国際法上は日本領土であった。即ち、それまでの台湾人は国籍上の日本人であったことを忘れてはならない。しかも、放棄に際して、帰属先（返還先）を指定していない。つまり、1952年当時、台湾を不法占領していた〝もう一つの中国（中華民国）″への付託を拒否したも同然ということだ。おそらく、「台湾人（＝当時〝日本人″）大虐殺事件（二二八事件）」の真犯人（中国国民党）に引き渡したくなかったのだろう。

【二・二八事件】

1947年2月28日に台湾の台北市で発生し、その後台湾全土に広がった、中国国民党政権（在台湾の中国人）による長期的な白色テロ、すなわち民衆（当時はまだ日本国籍を有していた台湾人と日本人）弾圧・虐殺の引き金となった事件。
1947年2月27日、台北市でタバコを販売していた台湾人女性に対し、取締の役人が暴行を加える事件が起きた。これが発端となって、翌2月28日には台湾人による市庁舎への抗議デモが行われた。しかし、憲兵隊がこれに発砲、抗争はたちまち台湾全土に広がることとなった。台湾人は多くの地域で一時実権を掌握したが、国民党政府は中国から援軍を派遣し、武力によりこれを徹底的に鎮圧した。

　無法国家という意味では、戦後のドサクサに紛れて竹島を盗んだ韓国と北方領土を盗んだソ連（ロシア）も同罪である。戦後最大の過ちとは、悪逆非道な無法国家と手を組む代わりに、台湾人のような親日的友胞を見捨ててしまったことである。安倍元総理が唱えた「戦後レジーム（体制）からの脱却」が、どのような体制を意味していたかは詳らかでないが、自分は我国独自の「國體（くにかた）」が国内外の邪悪な勢力による攻撃に晒されていることだと思っている。その元凶が戦勝国（連合国）の論理に基づく国際連合（UN）及びその付属機関であり、GHQ（連合国占領軍）の草案になる『日本国憲法』である。この二つを葬り去らない限り「戦後レジームからの脱却」は有り得まい。

【國體】-こくたい-訓読み（大和言葉）は〝くにかた″

国家の状態、くにがらのこと。または、国のあり方、国家の根本体制のこと。あるいは主権の所在によって区別される国家の形態のこと。国体という語は、必ずしも一定の意味を持たないが、国体明徴運動後の1938年当時においては、万世一系の天皇が日本に君臨し、天皇の君徳が天壌無窮に四海を覆い、臣民も天皇の事業を協賛し、義は君臣であれども情は親子のごとく、忠孝一致によって国家の進運を扶持する、日本独自の事実を意味したという。

　我国における「国体論」は、近世以降、特に戦前戦中の『国体の本義』が有名だが、古くは『記紀』にも見える。従い、その淵源は古代にまで遡らねばなるまい。ここで着目すべきは「シラス・ウシハク」思想である。

【シラス】-知らす・治らす・統らす-大倭日高見国（皇孫）系の思想

万物（含；人間）を自然界全体の共有物（公共物）と見做す考え方
共存共栄・互助互譲互恵型利他的役割分担社会≒ゲマインシャフト（共同体）

【ウシハク】-主履く-出雲国（大国主命）系の思想→大倭日高見国に国譲り

万物（含；人間）を主（あるじ；支配者）の所有物（私有物）と見做す考え方
私利私欲丸出しの利己的階級闘争社会≒ゲゼルシャフト（利益体）

　つまり、我らは大倭日高見国の伝統文化を受け継いでいるのであって、当然ながら「シラス」こそが国是なのである。ゆゑに、この基準に照らして、どちらに該当する国、或いは人物なのかで判断すべきだろう。

　　　　　

対中外交の要諦

〝暴走〟林外相、狂気の日中首脳会談
　対日暴挙のケジメもなく…譲歩する外交姿勢
　　政権３期目狙う習氏の得点稼ぎに利用されるだけ

8/23(火) 17:00配信／夕刊フジWEB版

中国が、日本の排他的経済水域（ＥＥＺ）に弾道ミサイル５発を撃ち込んだうえ、沖縄県・尖閣諸島周辺に武装した海警局船を連日侵入させるなど、軍事的緊張を高めるなか、「政界屈指の親中派」である林芳正外相が気になる発信をした。日経新聞のインタビューで、「（日中首脳会談などを）具体的に検討する」と表明したのだ。中国による対日暴挙のケジメも付けないまま、日本から譲歩するような外交姿勢でいいのか。岸田文雄首相は、新型コロナウイルス感染でオンライン公務中だが、自由主義諸国の連携・結束を崩す恐れはないのか。

「対話は常にオープンだ」「主張すべきは主張して責任ある行動を求めつつ、共通の諸課題は協力する」「日中首脳会談、私と王毅国務委員兼外相との会談など、様々なレベルでの対話は重要だ。具体的に検討していきたい」

林氏は２０日掲載の日経新聞のインタビューでこう語った。同紙は１面と３面の見出しを、「日中首脳会談『検討』」「日中、オンライン・第三国案」「首脳対話、国交正常化５０年機に」とした。

一応、林氏は中国による台湾や尖閣諸島、東・南シナ海での行動について、「一方的な現状変更の試みは安全保障上の強い懸念だ」と批判しているが、新聞の見出しと同様、強烈な怒りは感じられなかった。

ナンシー・ペロシ米下院議長が今月初めに訪台した後、習近平国家主席率いる中国は台湾を取り囲むような大規模な軍事演習を強行し、日本のＥＥＺに弾道ミサイルを撃ち込んできた。

昨年１０月の衆院選の期間中には、中国とロシアの海軍の合同艦隊１０隻が日本列島を一周した。今年７月の参院選前にも、中露の海軍艦隊がそれぞれ、日本列島を周回するように航行している。

「最近の中国の軍事行動はこれまでとレベルが違う」（政府関係者）などと警戒感が強まるなか、林氏の発言をどうみるか。

評論家の石平氏は「中国の行動は、日本の主権を蔑ろにした軍事攻撃に等しい。一連の暴挙を曖昧にしたままの首脳レベル会談は、絶対にやるべきではない」と語気を強め、次のように指摘した。

「習氏の頭にあるのは、『現ポストの継続＝政権３期目』だ。秋には５年に一度の中国共産党党大会がある。何とか続投を確固なものにしたい。習氏のペースに乗って安易に日中首脳会談に応じたら、『習氏の得点稼ぎ』に利用されるだけだ。岸田政権は、安倍晋三元首相が構築してきた『自由主義諸国の信頼』など、日本にとって大切なものを失いかねない」

習氏はなぜ、対日外交を模索するのか。

石氏は、中国共産党最高指導部メンバーと長老らが毎年８月、河北省の避暑地、北戴河に集まり、幹部人事などを調整する非公式・非公開の「北戴河会議」で、習氏の経済政策などが批判されたとみられることを背景に挙げ、「外交で、失敗を挽回するのが狙いだろう」と語る。

中国経済が、不動産バブルの崩壊や、コロナによるロックダウン（都市封鎖）で厳しい状況にあるのは周知の事実だ。

こうしたなか、日中首脳会談は昨秋、岸田政権が発足した直後にも浮上した。林氏はテレビ番組で訪中に意欲を示した。ところが、中国当局による新疆ウイグル自治区での人権弾圧に、自由主義諸国の批判が強まるなか、実現に至らなかった。

習氏は２２日、新型コロナに感染した岸田首相に見舞いの電報を送ってきた。欧米諸国の対中包囲網から日本を離脱させる狙いでもあるのか。

中国情勢に詳しい評論家の宮崎正弘氏は「外交の基本として、話し合いのパイプを閉じる必要はないが、一連の軍事行動などに対する反応をしっかり見て判断すべきだ。伝統的に『外交で謝罪してはならない』と考える中国が謝るシナリオはまずない。習政権は、国内政策がすべてうまくいっていない。条件など、日本の国益になる判断をすべきだ」と話す。

中国・天津で１７日、秋葉剛男国家安全保障局長と、中国外交担当トップの楊潔篪共産党政治局員が７時間にわたり会談した。外交・安全保障をはじめとした諸課題で、両国の探り合いが行われたとみられる。

一方、日本政府は中国の軍事的脅威などを受けて、「反撃能力」確保へ１０００発規模の長射程巡航ミサイルの保有を検討している。

宮崎氏は「中国は日本の技術力を踏まえ、高性能が予想される長射程巡行ミサイルを脅威ととらえている。中国紙などでは、すでに猛烈な批判が始まった。日中双方が慎重に距離感をはかる展開が続くだろう」と話した。

コメント総数；521件

一、天安門事件の際に、欧米諸国が中国を批判する中で日本が救いの手を差し伸べて、中国の孤立化を阻止したという記憶があります。
また、現在もアメリカや EU が中国包囲網を構築している中で、日中首脳会談を模索するということは、比較的切り崩しやすい日本を標的にしているものであり、西側諸国からは日本の信頼性が問われる事態に至ると言っても過言ではないでしょう。
更には、日本が米国との同盟関係を維持を継続するのであれば、岸田首相は内閣は総辞職し、後は高市早苗さんに委託すれば西側諸国の日本に対する評価は高くなると思います。
現在の岸田首相支持率は約36%であり、今が引き際であることを認識するべきではありませんか。それこそが「聞く力」と「決断する力」の双方を実行できることの証明となり、日本の国益にも適うといえます。

二、恐れていたことが現実となりましたね。林外務大臣を再任した結果が親中の本領発揮となり本来であれば猛烈に中国を批判し謝罪を求め中国包囲網の一翼を担うべきなのに日本の信頼性を失う行動に岸田総理は総辞職に値する失点である。これが林外務大臣の独断による行動なのか岸田総理の指示なのか明確な説明が聞きたい。

三、今に始まった事ではありません。
岸田政権が尖閣諸島の日本有事に立ち向かえると思えません。
岸田総理の内閣改造後に、早々と王毅外相から笑顔で“日本の歩み寄り期待“と声明通り、国の要と言われる外相に高市氏を起用せず、超親中派の林氏を再任した事に中国は満足しています。
早速、日中の外交安全保障高官が歩み寄りで関係修復が図られており、台湾と尖閣諸島について双方の意見を確認していると思います。
岸田総理は意図的に中国を刺激させない言動を繰り返しており、明らかに国民を欺いています。
米国から林外相では危惧すると反対していたのに、岸田総理は肝心な話は聞きません。
有事も物価高もコロナも何一つ期待できない総理は辞職してほしいと思います。

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　向う三年間安定政権の目論見が外れて、俄かに倒閣運動へ発展しそうな雲行きですね。

一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ

　これは『教育勅語』の一節である。然るに、岸田弱虫日和見内閣は、奉公を尽くすどころか、戦わずして敵（中国）の軍門に降るかのような為体である。岸田総理は、中国文化も我国の国民感情もまるで分かっていない。平時の歴代内閣がやってきたことを何ら疑問を抱くことなく、ただ漫然と模倣しているに過ぎない。換言すれば、何の工夫も智慧もない、としか言いようがない。

　これまでに、幾度となく我国と特亜三国（中国・韓国・北朝鮮）との文化的な異質性について書いて来た。対照的な例が【弱きを救け強きを挫く】と【溺れる狗を棒で叩く（弱い者いじめ）】である。

【弱きを救け強きを挫く】

弱い者を救い、横暴な者を懲らしめる。義侠の気風をいう。
〈解説〉正義を具現化した表現。

【溺れる狗を棒で叩く】

弱い者を救けるどころか、抵抗できない弱者を殊更いじめ抜く人々を指す言葉。
〈解説〉格差社会という歴史的経緯から、特亜三国に多く見られる風潮とされる。

　我ら日本人の「正義」とは〝弱者の保護・救済″にある。ところが、彼国では「正義」に反してまでも〝強者に媚び諂い弱者を虐げる″以外に生きる術がない、ということだろう。然るに、林外相の言動が、日中両国民にどのように映ったかは、推して知るべし。即ち、我らにすれば、正義感に悖る日本人の面汚しとしか思えないし、虐げられたウイグル人・チベット人・モンゴル人・香港人でもない一般中国人民でさえ、彼らの敵である中国共産党と同じ穴の狢としか映らないだろう。また、習近平ら中共幹部も、卑屈な林外相の言説から我国を見くびって、とことん脅し続けるだろう。

　中共のような〝張り子の虎（強そうに見えて実は弱い）″は、相手が下手に出れば出るほど益々威丈高になり、強気（≒強者）な相手には手も足も出せない。ペロシ米下院議長や安倍元総理のような強きな言動を執る相手には直接文句さえ言えないのだ。だから、弱いと観るバイデン政権や岸田政権に対して「アイツを黙らせろ」と脅すことしかできないわけだ。弱い者いじめしか出来ず、強そうな相手には向かっていけないのが、弱虫・卑怯者・腰抜けと呼ばれる者どもの真相なのである。

　中国共産党・中国国民党・朝鮮労働党のような残虐非道な反社会的徒党とは、対峙することが必須で、恫喝に屈して後退（譲歩）すればするほど猶更威丈高になるだけである。こういう相手には不撓不屈の精神で臨む以外にない。

【不撓不屈】-ふとうふくつ-

どんな困難に遭っても決して心が挫けないこと。

　【溺れる狗を棒で叩く】文化を退治するには、「弱い者いじめ」のメカニズムが参考になる。「弱い者いじめ」は何故起こるか？　パワーバランスが両極端だからである。加害者側にのみパワーが集中し、被害者側が抵抗する術を知らない場合に起こる。少しでも抵抗すれば、多少なりとも加害者も傷つくから、加害者側で「いじめ」を断念する可能性が高いからだ。しかし。加害者自身が傷つくことがない（被害者が抵抗しない）限り、「いじめ」は無限に続くことになるわけ。

　テンニースの社会学説を借りるなら、特亜三国のみならず欧米先進国も基本的にはゲゼルシャフト（利益体）社会である。これに対し、我国や台湾では、ゲゼルシャフト組織（例えば；国家・会社・組合・営利法人など）であってもゲマインシャフト（共同体）化してしまう特殊な能力を備えている。例えば、就職先会社を自分自身の共同体と見做す考え方である。これにより、会社の名声が自分の誇りに投影され、会社の恥は自分の恥にもなる。つまり、会社と自分を一心同体にまで昇華させて「運命共同体」化してしまうわけだ。

　欧米先進国やシナ・チョ～センには、逆立ちしてもこんな芸当は出来ない。ゲゼルシャフト集団はどこまでも〝カネの切れ目が縁の切れ目″のドライな社会であり、共同体と呼べるものは唯一家族だけというのが実情だ。ゆゑに、挙国一致など夢のまた夢。中共自体に「愛国心」など皆無なののだから、人民に対して如何に「愛国心」を強要しようが、誰も聞く耳を持つ道理があるまい。その点、心の絆で結ばれた日台の結束は強力だ。これを称して「文化力」という。

《ニュース解説映像》

 

大陸文化と海洋文化

「韓国、ホワイト国復帰を要請も日本は拒否」＝日本メディア

8/22(月) 10:39配信／中央日報日本語WEB版

日本の産経新聞の報道によると、韓国政府は日本政府に韓国を輸出管理優遇対象の「ホワイト国」への復帰を求めたが、日本政府はこれに応じない姿勢を示したという。

２１日付の産経新聞によると、日本政府関係者の話として「４日、カンボジアで開かれた日韓外相会談で朴振（パク・ジン）韓国外交部長官がホワイト国復帰と共に日本が半導体材料３品目の輸出管理を厳格化したことについて解除を求めた」という。

産経新聞は「林芳正外相が『元徴用工問題とは別問題』と拒否し、『現金化に至れば深刻な状況を招くので避けなければならない』と重ねて伝えた」と報じた。

日本は韓国大法院（最高裁）の強制徴用賠償判決に対する事実上の報復措置として、２０１９年７月、半導体・ディスプレイの核心素材であるフッ化水素など３品目の韓国輸出を規制し、８月には韓国をホワイト国から除外した。

コメント総数；1296件

一、そもそも、日本が輸出管理の厳格化を行なって、韓国企業に多大なダメージが出たのでしょうか？
サムスンとかの数字を見てるとむしろ逆で、過去最高の数字を出したりしてるんじゃないんですか？
であれば、別に現状維持で全く問題ないと思いますが…
企業の大幅なダメージがなく別に困ってるわけではない、それでも輸出管理の厳格化の解除を求めるというのは理由は一つで、日本に管理されては困るような使い方ができない事が困るからという事じゃないんですか？
それに、そもそも自分達が輸出管理の厳格化を徴用工問題の対抗措置扱いしている状況で、自分達が現金化に対して何も結果を出してないのに、輸出厳格化の解除とか日本の妥協ばかり求めてる事自体が訳がわからないのですが…
むしろ日本は、約束を守れない相手に対しては、相手側が言ってるように本当に厳格化をしてもいいくらいだと思いますが…

二、拒否は当然でしょうが、問題はそっちよりのマスコミ知識人がそろそろ日本が譲らないと問題は解決しない云々の傾向が増えてきましたよね。
先日、テレビで視聴者が専門家への質問に同じように日本がいつまでも話し合い応じないのはおかしいし、日本も譲るところは譲らないとおかしい云々が出てました。
この話のように上辺だけでしか事を見ない見れない人達が増えて居るのも問題ですね。

三、尹大統領の頼み通り、ホワイトリスト排除の復元が難しい理由は確認された信用が無いからです。尹は日本がホワイトリスト排除の措置を掛けた理由について詳しく理解してないことが最大指摘事項。文元政府から日本から調達されたものを北朝鮮との取引情報が補着され、このような措置を決めたこと。北朝鮮について多少強硬的な態度を見せた今回の尹新大統領も北朝鮮が核廃棄と非核化を実践に運んだら対北支援を約束して置いた状態。北朝鮮は潜水を乗ってしばらく核武器は隠した非核化を行う可能性が凄く高いです。そんなことになれば尹も北朝鮮に騙される。日本も尹に騙されることです。信頼は実践力を見せて信頼の門が開けれることです。尹が北寄りではないということはこれは大きいの誤算、ホワイト復元は日本の岸田現総理が決める問題です。

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旭日旗はためく日本の観艦式に招待された韓国軍…「出席するか検討中」

8/22(月) 10:30配信／朝鮮日報日本語WEB版

　今年11月に日本で開催される海上自衛隊創設70周年の観艦式に韓国政府も参加を検討していることが分かった。日本は今年1月に招待状を送ったが、当時の文在寅（ムン・ジェイン）政権は開催時期を考慮し検討もせず結論を先送りしてきたという。尹錫悦（ユン・ソンニョル）政権は悪化した韓日関係の改善を外交課題の一つに掲げているが、観艦式には日本の帝国主義の象徴である旭日旗が掲揚されるため、出席するかどうか頭を痛めているようだ。

　韓国海軍などが21日に明らかにしたところによると、日本の海上自衛隊は今年11月に創設70周年記念観艦式を予定しており、1月に韓国海軍を含む西太平洋地域の友好国海軍に招待状を発送したという

　観艦式は日本の首相が艦隊と将兵を閲兵する儀式だ。国際観艦式は海軍による代表的な「軍事外交」のイベントでもある。

日本は3－4年に1回、友好国の艦隊や航空機を招いて観艦式を開催している。今回の日本の観艦式は2015年以来7年ぶりとなる。同年10月に開催された観艦式には韓国海軍から駆逐艦「大祚栄（テ・ジョヨン）」が参加した。

　しかし当時日本の安倍晋三首相が乗船した護衛艦「くらま」には旭日旗が掲揚されたため、これが韓国国内で問題になった。旭日旗は19世紀末に当時の日本軍が侵略戦争を行う際に使用されたことから「帝国主義戦犯旗」と認識されている。

　尹錫悦（ユン・ソンニョル）政権は日本の招待を受け観艦式に加え捜索救助訓練にも参加する方向で前向きに検討しているという。韓国海軍が今回海上自衛隊の観艦式に参加すれば、2015年以来7年ぶりの参加決定となる。

キム・ヤンヒョク記者

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　戦前は我国の統治下にあった台湾と韓国・北朝鮮だが、台湾が今なお親日的であるのに対し、韓国・北朝鮮は相変わらず抗日的である。敢えて「反日」としなかったのは、戦前戦中の中国共産党も中国国民党も朝鮮半島の反体制活動家も、「反日」ではなく、「抗日」を唱えてきたからだ。

【反ー】

（語幹に対して）それに反対する。それに背く意を表す接頭語。

【抗-】

（語幹に対して）それに逆らう。それを防ぐの意を表す接頭語。

　【反-】と【抗-】の違いは語幹との微妙な関係に存す。「反日」は日本と対等かやや見下した（侮蔑した）語感の謂いだが、「抗日」は逆に日本を上に仰ぎ見るような語意の謂いになる。我国で「反米（アメリカ）・親米」「媚中・親中」「嫌韓・親韓」などは偶に遣われるが、「抗米」「反中・抗中」「反韓・抗韓」などは無きに等しい。

　古代より、我国とシナ大陸・朝鮮半島および台湾とは、隣接国として比較的緊密な交流があったことを誰も否定し得ないだろう。しかし、常に外敵侵入の危険に晒されて警戒心を怠れない大陸+半島国家と、海に囲まれて外敵侵入の恐れが少ない反面、自分自身の逃げ場もない海洋（島嶼）国家とでは、真逆と言っていいほどモノの観方・考え方が異なって当然であろう。

　即ち、排外主義的傾向の強いシナ・チョ～センに対し、日台は基本的に家族主義的な絆で結束し易い、ということだ。海洋国家には受け容れ易い【八紘一爲】や戦時中の【大東亜共栄圏構想】も、大陸国家にとっては侵略の口実としか映らないのだ。ただし、これは東アジアに限ってのことで、世界史的規模で見るなら、【シラス・ウシハク】で分類するほうが、より正確かもしれない。

【排外主義】

外国人や外国の思想・文物・生活様式などを嫌って退けようとする考え方や立場。

【家族主義】

家族内にみられる人間関係や生活態度ないし意識を、家族以外の社会集団へも広げ適用しようとする考え方。
また、これに基づく制度や慣習

【八紘一爲】-はつくわうういう-［出典；日本書紀］〝八紘一宇″は誤用。

地の果てまでを一つの家のようにするということ。
世界（原意は「日本国内」）を一つの家と見做すという意。

【主要大陸国家】

スパルタ、ペルシャ帝国、モンゴル帝国、
中国（秦、漢、隋、唐、元、明、大清帝国、1949年以前の中華民国、中華人民共和国）

【主要海洋国家】

フェニキア、アテネ、カルタゴ、トンガ大酋長国、ジェノヴァ共和国、ヴェネチア共和国、
ポルトガル海上帝国、スペイン帝国、オランダ海上帝国、大英帝国、
オマーン海上帝国、フランス植民地帝国、大日本帝国

【シラス】-知らす、治らす、統らす-『古事記』-大倭日高見国（皇室）の思想

万物（含む人間）を自然界全体の共有物（公共物）とする考え方
共存共栄・互助互譲互恵型ゲマインシャフト（利他主義的）社会
現代日本、台湾、パラオなど極く少数の国々→欧米を中心に理解されつつある

【ウシハク】-主履く-『古事記』-大国主命統治下出雲国の思想

万物（含む人間）を主（あるじ＝統治者）の所有物（私有物）とする考え方。
私利私欲型ゲゼルシャフト（利己主義的）社会
現代中国・ロシア・北朝鮮のみならず、圧倒的大多数の国々

　　　　　

台湾情勢の観方

米軍がＩＣＢＭ発射実験
　日米台〝対中包囲網〟に要注目
　　米は超党派で台湾連携
　　　南西諸島が戦域に…日本はもっと交流進めるべき

8/19(金) 17:00配信／夕刊フジWEB版

中国による台湾への軍事的恫喝（どうかつ）が続くなか、日米台の動向が注目されている。台湾側は威嚇に屈しない姿勢を明確にし、米国は超党派議員団の台湾訪問に加え、弾道ミサイルの発射実験も実施した。日本も超党派議連が訪台する方向で調整に入った。「自由」「民主」「人権」「法の支配」という基本的価値観を共有する陣営が結束できるのか。

◇

「（中国の）威嚇を決して受け入れない」「毅然（きぜん）と対処し、わが国の主権と安全を断固として守る」

台湾外交部の欧江安報道官は１６日の定例記者会見で、中国が台湾の駐米経済文化代表処の蕭美琴代表ら７人を制裁すると発表したことを受け、こう強調した。

欧氏はまた、米民主党のエドワード・マーキー上院議員率いる超党派議員団の訪台に反発した中国の軍事演習にも、「野蛮に地域の安定を破壊した」と非難。国際社会に「民主主義の台湾への支援」を訴えた。

今年訪台した米上下両院議員は１９人に上る。特に、ナンシー・ペロシ米下院議長の訪台（２～３日）後、中国は軍事演習を激化させた。日本の排他的経済水域（ＥＥＺ）内にも弾道ミサイル５発を撃ち込んできた。

こうしたなか、米軍は１６日、大陸間弾道ミサイル（ＩＣＢＭ）「ミニットマン３」の発射実験を実施したと発表した。台湾情勢の緊張を受け、８月上旬に延期を表明していた実験とみられる。

日本にも動きがある。

超党派の議員連盟「日華議員懇談会」の古屋圭司会長（自民党）が、２２～２４日の日程で台湾を訪問する方向で調整に入った。蔡英文総統や防衛当局と会談し、結束を確認する予定。議連事務局長の木原稔衆院議員が同行する。

浜田靖一防衛相は１６日、ロイド・オースティン米国防長官と電話会談を行い、中国が日本のＥＥＺ内を含む海域に弾道ミサイルを撃ち込んだことを非難した。中国を念頭に地域でのいかなる事態にも対応できるよう日米が緊密に協力する方針を申し合わせた。

日米台の動きをどう見るか。

福井県立大学の島田洋一教授は「台湾有事が勃発すれば、日本の南西諸島は戦域になる。日米で沖縄県・尖閣諸島防衛の演習を実施するとともに、日台で防衛対話を定期的に開催できれば、中国への強い牽制（けんせい）になる。米国は超党派で台湾連携をアピールしている。日本ももっと台湾との交流を進めるべきだ。日台高官の相互訪問促進を目的とする、米国の『台湾旅行法』のような法律の制定も進めるべきだろう」と語った。

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一、島田洋一教授は「台湾有事が勃発すれば、日本の南西諸島は戦域になる。日米で沖縄県・尖閣諸島防衛の演習を実施するとともに、日台で防衛対話を定期的に開催できれば、中国への強い牽制になる。
↓
もっと早くやっておくべきだったと思うが、今からでも遅くないので沖縄・尖閣の防衛演習を日米で実施して欲しいし、尖閣に自衛隊の常駐を検討して欲しい。元々、尖閣の久場島、大正島は米軍の射撃訓練場として1978年まで使用されており、日米共同演習をここで始めれば、中国海警の船もうかうか接近できないだろうし、牽制にもなる。出来れば尖閣に中距離巡行ミサイルの配備できれば中国を刺激するかもしれないが、占領されてからでは遅いし、何より日本の領土であることをアピールできるからである。また、台湾との交流で古屋日華議員連盟会長が訪問することも、一度に限らず複数回実施して、日本版台湾旅行法を制定すべきと思う。

二、岸田が中国に断固とした態度が取れるのか疑問だ。
日中友好議員連盟がらみで中国に毎年126億円を血税から払っていることが明るみになっている。岸田が外相時代、日中友好議連を介し中国団体に支援金を用意することを約束し、当時から今日まで毎年莫大な血税を敵の中国に支払っている。
沖縄に弾薬庫がひとつも無い、
有事に、自衛隊は１日程度しか戦えないことが判明している。
さらに新たな証言。
安倍氏が中共から脅迫を受けていたのは３月から。
何度も台湾支持を公言し、台湾訪問を表明した時だった
「黙りやめなければあらゆる手段をとる」と警告されていた。
日本にいる中国共産党の代理人、「日中友好」の代表から直接脅された。
「手段を選ばない」と。安倍氏はそれを無視した。
「日中友好」とは？　敢えて言葉を濁している。
あれしかないと思うが。
となれば岸田は最初から知っていたことになる。
岸田は信用できない。

三、ウクライナ侵略戦争もそうだが、台湾有事も対岸の火事くらいにしか考えない人が多いようだ。しかも、９条が日本の平和を守ってくれるとか、外交で解決すべきとか、極楽とんぼと言うしかない考えの人も少なくない。
日本は落とした財布が戻ってくるほど人のいい民族だ。しかし、大陸国家はそうではない。生き馬の目を抜くような歴史を抱えていて、侵略戦争が起こり、民族が滅亡したり、国がなくなったりはどこでも、いつでも起こってきた。
プーチンがウクライナ占領を企てたり、今、習近平が台湾の併合を目論んでいる。地政学的には、日本は、特に南西諸島はもろに影響を受けるであろう。台湾に加勢したり、あるいは日本人の安全、生命を守るにはどうすればよいか。
日米同盟は極めて大事だが、国防強化して、日本は日本人が守るという気概がもっと大事だ。そのためには、憲法改正して国防軍をつくり、核の脅しに屈しない体制が必要だろう。

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　先々稿『世の中は役割分担』に照らすと、夕刊フジのこのジャーナルは、【「自由」「民主」「人権」「法の支配」という基本的価値観を共有する陣営が結束できるのか。】との書き出しが、西洋思想に毒されて総身に「智慧」が回りかねている（真理が見えていない）ことが、まず窺える。

　今日の国際情勢を観るに当たり、たかだか三百年ほどの歴史しかない「自由」「民主」「人権」「法の支配」などの充分吟味されていない主義主張を物差しにすると、齟齬が生じ易い。此処は「共存共栄・互助互譲互恵（利他心）」の関係を是とするか、それとも飽くまで「独裁独善独占（利己心）」に奔るかで分類すべきだろう。

　中台問題に関し、北京政府（中国共産党）と台北政府（民主進歩党）と、何方側の主張に正当性があるかは、言うまでもあるまい。「中国」を名乗る北京政府に対し、中国国民党独裁政府時代ならいざ知らず、台湾人としての矜持を持つ台北現政府は、自国が「中国」であることを認めていない。つまり、「中国」を名乗る国は、世界広しと言えども当の北京政府が唯一無二でしかなのだい。然るに、未だ「一つの中国」を恫喝してまで諸外国に押し付けるサマは滑稽としか言いようがない。

　婚姻に喩えるなら、北京側の求婚を台北側が拒絶した時点で破談になっているわけだ。それを未練がましく力づく（武力）でもモノにしようと言うのだから我儘勝手やりたい放題な話ではないか。如何にも「独裁独善独占」に狂奔するエゴ丸出しの国家らしい。中国国民党独裁政権時代の台湾では、北京政府（中国共産党）のことを〝共匪（＝共産党を隠れ蓑にした匪賊）″と呼んで蔑んでいた。偶に解放軍兵士が亡命してくると、〝烈士″と礼賛して厚遇するなど、まるで英雄扱いだった。

【匪賊】-ひぞく-

徒党を組んで出没し、殺人、掠奪、強姦などを専らとする盗賊集団。匪徒。

　中国共産党を匪賊と呼ばないまでも、中国国民党と並んで残虐非道な反社会的集団であることは間違いない。翻って民進党はどうだろう。政策的にはかなりリベラルで米国民主党に近く、決して保守政党ではないが、伝統文化を大切にするなど必ずしも純粋左翼政党ではないことは確かである。少なくとも、中国共産党や中国国民党のような匪賊,紛いの政党とはわけが違う。

　件の〝シラス・ウシハク″に喩えるなら、シラスに最も近いのが民進党であり、台湾人かも知れない。むしろ、台湾擁護派のアメリカですら、どちらかと言えばウシハク的傾向を否定できない。

【シラス】-知らす・治らす・統らす-

万物（含；人間）を自然界全体の共有物とする考え方
共存共栄・互助互譲互恵型役割分担社会

【ウシハク】-主履く-

万物（含；人間）を主（あるじ＝支配者）の所有物（私有物）とする考え方
弱肉強食の階級（ヒエラルキー）型闘争社会

　シラスと呼べるのは我国と台湾およびパラオなど極少数の国しか理解されない思想であって、大多数の国がウシハク的社会構造になっていることは間違いない。けれども、安倍元総理の発案になる共存共栄・互助互譲互恵を旨とする「自由で開かれたインド太平洋構想」が、欧米諸国を中心に、次第に理解されつつある。21世紀は〝シラスの時代″なのだ。

＊ご参考＊

【台湾CH Vol.437】
キャスター：永山英樹 ゲスト：盧エリカ（台湾独立建国聯盟日本本部）

 

戦後レジームからの脱却

 

朕深ク世界ノ大勢ト帝國ノ現狀トニ鑑ミ非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ收拾セムト欲シ玆ニ忠良ナル爾臣民ニ吿ク

朕ハ帝國政府ヲシテ米英支蘇四國ニ對シ其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通吿セシメタリ

抑〻帝國臣民ノ康寧ヲ圖リ萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ皇祖皇宗ノ遺範ニシテ朕ノ拳々措カサル所曩ニ米英二國ニ宣戰セル所以モ亦實ニ帝國ノ自存ト東亞ノ安定トヲ庻幾スルニ出テ他國ノ主權ヲ排シ領土ヲ侵スカ如キハ固ヨリ朕カ志ニアラス然ルニ交戰已ニ四歲ヲ閱シ朕カ陸海將兵ノ勇戰朕カ百僚有司ノ勵精朕カ一億衆庻ノ奉公各〻最善ヲ盡セルニ拘ラス戰局必スシモ好轉セス世界ノ大勢亦我ニ利アラス加之敵ハ新ニ殘虐ナル爆彈ヲ使用シテ頻ニ無辜ヲ殺傷シ慘害ノ及フ所眞ニ測ルヘカラサルニ至ル而モ尙交戰ヲ繼續セムカ終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招來スルノミナラス延テ人類ノ文明ヲモ破却スヘシ斯ノ如クムハ朕何ヲ以テカ億兆ノ赤子ヲ保シ皇祖皇宗ノ神靈ニ謝セムヤ是レ朕カ帝國政府ヲシテ共同宣言ニ應セシムルニ至レル所以ナリ

朕ハ帝國ト共ニ終始東亞ノ解放ニ協力セル諸盟邦ニ對シ遺憾ノ意ヲ表セサルヲ得ス帝國臣民ニシテ戰陣ニ死シ職域ニ殉シ非命ニ斃レタル者及其ノ遺族ニ想ヲ致セハ五內爲ニ裂ク且戰傷ヲ負ヒ災禍ヲ蒙リ家業ヲ失ヒタル者ノ厚生ニ至リテハ朕ノ深ク軫念スル所ナリ惟フニ今後帝國ノ受クヘキ苦難ハ固ヨリ尋常ニアラス爾臣民ノ衷情モ朕善ク之ヲ知ル然レトモ朕ハ時運ノ趨ク所堪ヘ難キヲ堪ヘ忍ヒ難キヲ忍ヒ以テ萬世ノ爲ニ太平ヲ開カムト欲ス

朕ハ玆ニ國體ヲ護持シ得テ忠良ナル爾臣民ノ赤誠ニ信倚シ常ニ爾臣民ト共ニ在リ若シ夫レ情ノ激スル所濫ニ事端ヲ滋クシ或ハ同胞排擠互ニ時局ヲ亂リ爲ニ大道ヲ誤リ信義ヲ世界ニ失フカ如キハ朕最モ之ヲ戒ム宜シク擧國一家子孫相傳ヘ確ク神州ノ不滅ヲ信シ任重クシテ道遠キヲ念ヒ總力ヲ將來ノ建設ニ傾ケ道義ヲ篤クシ志操ヲ鞏クシ誓テ國體ノ精華ヲ發揚シ世界ノ進運ニ後レサラムコトヲ期スヘシ爾臣民其レ克ク朕カ意ヲ體セヨ

御名御璽

昭和二十年八月十四日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　內閣總理大臣 男爵 鈴木貫太郞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　海 軍 大 臣 米內光政
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司 法 大 臣 松阪廣政
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陸 軍 大 臣 阿南惟幾
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　軍 需 大 臣 豐田貞次郞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　厚 生 大 臣 岡田忠彥
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國 務 大 臣 櫻井兵五郞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國 務 大 臣 左近司政三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國 務 大 臣 下村宏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大 藏 大 臣 廣瀨豐作
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文 部 大 臣 太田耕造
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　農 商 大 臣 石黑忠篤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　內 務 大 臣 安倍源基
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　外務大臣兼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大東亞大臣 東鄕茂德
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國 務 大 臣 安井藤治
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　運 輸 大 臣 小日山直登

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　例年8月15日になると、〝平和祈念祭″〝不戦の誓い″などの的外れな美辞麗句を並べて、まるで「反戦デー」さながらだ。西洋近代主義思想の成れの果て左翼寄りな組織ほど、便乗団体が多い。これぞ偽善ショーと言わずして何と言おう。何故なら左翼とは、保守派（右翼）に対するアンチテーゼとして生じた闘争集団であるのに、〝不戦の誓い″はおのれたちの存在意義（レゾンデートル）を亡失せしめる自殺行為なのだから。要は戦わないフリをしているだけで、好戦的なホンネを隠しているに過ぎない。

　人間の意識を除き、自然界に〝神仏・鬼悪魔″が居なければ〝善悪″〝正邪″〝真贋″〝美醜″〝清濁″もない。在るのは〝自然″だけだ。何故なら、それら抽象名詞は、人間の意思（意志）の中だけにしか存在しないからだ。

　我が社祖安田善次郎の著書に『意志の力』というものがある。意志に力（パワー）があるなど、思いもよらぬことである。創立100周年事業の一環として役職員に無料配布（非売品）を受けたわけ。内容は題名に反して日常の雑感を綴っただけの代物だが、一言一句が滋味に溢れて味わい深い。

- 緒 言 -

　『人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし急ぐべからず』とは東照宮（徳川家康）の箴言なり。富を成すの要もまた同じ。乏しきは世の常なり、露つらしと思うべからず、ただ真心もて撓まず息（やす）まず勤むれば、なぜか終（つい）には志を遂げざるべき。

　一攫千金は夢にも望むべからず、常道にあらざればなり。知らずや、投機に得たる万金は消え易きこと泡沫の如きことを。額の汗に得たること、実（げ）にも貴き財（たから）なれ。微塵の財も積めば山ともなりぬべし、積みて善く用いれば益々集まる。

　富めるとて、驕れば忽ち滅ぶべし、守るべきは分度なり。上（かみ）を敬い、下（しも）を恤（あわれ）み、神仏に事（つか）えておろそかならず、法令に遵い生業（なりわい）を励むは、子孫長久の基也。

　夫（そ）れ財は泉なり、周流して物を潤す。常に財用（支出）を節すれば歳計必ず余りあり。以て親故を賑わし、施（やが）て国用を資（たす）くるに足る。斯くの如くして貨泉の功始めて全しと言うべし。

　　大正五年四月

七十八齢勤倹堂実行道人

　「カネは天下の周り物」とはよく言ったものだ、金融人らしく単に〝金銭の効用″が説いてあるだけだが、或る種の人生観を彷彿とさせる金銭哲学になっている、。

　話が逸れた。本題『戦後レジームからの脱却』に戻ろう。「戦後体制（レジーム）」というからには対比すべき「戦前体制」がなくてはならない。戦前・戦後の分水嶺となった第二次世界大戦は、世界史的には資源（エネルギー・食糧など）を巡る連合国対枢軸国間の争奪戦となろう。しかし、欧米列強や支那（中華民国）はいざ知らず、我が日本の戦争目的は大東亜共栄圏の構築、即ち欧米列強からのアジア植民地解放（≒白人支配からの脱却）という大義名分があったのだ、つまり、「戦前体制」とは、帝国主義（≒植民地主義≒白人支配）の時代だったのだ。「戦後体制」は戦勝国（連合国）の意向に基づくものだから、敗戦国を断罪したうえでの戦前体制（帝国主義）の維持継続にあったはずだ。

　しかし、結果は戦勝国の思惑通りには運ばなかった。戦後すぐに〝白人支配からの解放″に目覚めたアジア・アフリカ地域で「独立戦争」を起こして独立を勝ち撮っていった。1990年代には、ベルリンの壁崩壊とともに東欧諸国も独立を果たしている。つまり事実上、帝国主義は有名無実と化し、人種差別（＝白人支配・有色人種蔑視）は撤廃されたも同然なのだ。

　では「戦前体制」と「戦後体制」では、何が違うのか？　それは「戦前体制」を構築した国々の中に我が日本が含まれるのに対し、「戦後体制」には入っていないということだ。而して我らが戦後歩むべき道筋は、昭和天皇が『終戦の詔勅』で【宜シク擧國一家子孫相傳ヘ確ク神州ノ不滅ヲ信シ任重クシテ道遠キヲ念ヒ總力ヲ將來ノ建設ニ傾ケ道義ヲ篤クシ志操ヲ鞏クシ誓テ國體ノ精華ヲ發揚シ世界ノ進運ニ後レサラムコトヲ期スヘシ爾臣民其レ克ク朕カ意ヲ體セヨ】とお諭しになってある。

　今日、昭和天皇の大御心に逆らう輩と言えば、国内では左派系政財官学マスコミ界人士であり、国外にあっては、中国習近平・北朝鮮金正恩・露西亜プーチンなどの所謂〝ヤクザ国家群″であることは言うまでもあるまい。要するに「戦後体制」を維持したい守旧派勢力こそが、我らが真の敵なのだ、

世の中は役割分担

岸田首相が内閣改造
　浜田防衛相、加藤厚労相

8/10(水) 13:21配信／KYODO（共同通信社）WEB版

　岸田文雄首相（65）は10日、第2次岸田改造内閣の顔触れを決め、松野博一官房長官（59）が閣僚名簿を発表した。19閣僚のうち初入閣は9人、留任は5人。再入閣5人のうち厚生労働相の加藤勝信前官房長官（66）、防衛相の浜田靖一・自民党元国対委員長（66）は再び同じポストに就いた。経済産業相には西村康稔前経済再生担当相（59）。物価高や新型コロナウイルスへの対応が急務。防衛力強化にどのように取り組むかも課題だ。

　女性閣僚は改造前と同じ2人。皇居での認証式を経て、10日夕に正式発足する。

【新内閣の顔ぶれ】
首相　　　　　　岸田文雄（65）　岸田派 衆＜10＞
総務相　　　　　寺田稔（64）　　岸田派 衆＜6＞ 初入閣
法相　　　　　　葉梨康弘（62）　岸田派 衆＜6＞ 初入閣
外相　　　　　　林芳正（61）　　岸田派 衆＜1＞参＜5＞ 留任
財務相　　　　　鈴木俊一（69）　麻生派 衆＜10＞ 留任
文科相　　　　　永岡桂子（68）　麻生派 衆＜6＞ 初入閣
厚労相　　　　　加藤勝信（66）　茂木派 衆＜7＞ 再入閣
農水相　　　　　野村哲郎（78）　茂木派 参＜4＞ 初入閣
経産相　　　　　西村康稔（59）　安倍派 衆＜7＞ 再入閣
国交相　　　　　斉藤鉄夫（70）　公明党 衆＜10＞ 留任
環境相　　　　　西村明宏（62）　安倍派 衆＜6＞ 初入閣
防衛相　　　　　浜田靖一（66）　無派閥 衆＜10＞ 再入閣
官房長官　　　　松野博一（59）　安倍派 衆＜8＞ 留任
デジタル相　　　河野太郎（59）　麻生派 衆＜9＞ 再入閣
復興相　　　　　秋葉賢也（60）　茂木派 衆＜7＞ 初入閣
国家公安委員長　谷公一（70）　　二階派 衆＜7＞ 初入閣
少子化担当相　　小倉将信（41）　二階派 衆＜4＞ 初入閣
経済再生担当相　山際大志郎（53）麻生派 衆＜6＞ 留任
経済安保担当相　高市早苗（61）　無派閥 衆＜9＞ 再入閣
地方創生担当相　岡田直樹（60）　安倍派 参＜4＞ 初入閣
　※＜＞の数字は当選回数です。

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・白鳥浩（法政大学大学院教授）
岸田首相が内閣改造を行った。19閣僚のうち初入閣は9人にのぼる。この内閣改造では留任は5人のみであり、再入閣5人を含めて１４人が新たに職務を始めるという大幅な内閣改造であった。
こうした中で、下がり始めた支持率を維持し、回復に向けられるかどうかは現在のところ不透明である。日本を取り巻く多くの課題に対する新たな岸田内閣はどういった特徴があるだろうか。
まず、安全保障に対する浜田氏の防衛相への起用と、コロナ対策の管轄官庁に加藤氏を厚労相としてあてるということにあるように、これまでそうした政策的な知見のあるものを選ぶ傾向が見て取れる。
日本を取り巻く多くの課題を解決しようと試みている様が理解できるかもしれない。

一、正直人を変えたくらいでは政治への不信感は拭えない
統一協会とのかかわりもある人物も入閣しているみたいでし
自民党としては切っても切りきれないのが統一協会だと思います。今まで支援や票を集めて貰っていたのだから直ぐには切れないだろうな
内閣はコロナ、豪雨被害、物価高騰など他にもやることが沢山あるなかで優先順位は国民より自分達なんだなと感じました。
今後支持率は今のままなら低下していくと思いますが岸田内閣が大胆なことをするとは思えないし期待もできない

二、岸田さんは総理になる前からテレビの討論番組などで度々見てきたが、なんでも注視はするんだけど結局何がしたいのかハッキリ言わない。
いつも当事者意識が薄く遠い国の事を子供が夢を語る様に話し、目的地もハッキリしないし方法論など具体策も無く決断力、実行力も無い。
担がれた神輿は担ぎ手によって彷徨っているだけ。
政治家を目指す段階で清廉潔白なんて期待していないので外交、防衛、経済、コロナ対策等、強い指導者を望むよ。

三、経済安全保障担当大臣と経済産業大臣と少子化担当大臣の働きに注目せざるを得ない。
かねてからの高市氏の政策の上位にあった重要案件を担当する事で、それらの課題を大きく前進させる事を切望している。敵である中国は待ってくれない。
経産大臣はエネルギー資源開発に期待したい。
また、経済再生担当大臣と良く協力して、日本を再び成長軌道に乗せられるように期待する。
少子化大臣は言うまでもなく、緊急事態的課題だ。将来の安全保障にも関わる。
年齢が若いのは期待できるが、老獪な年寄り先輩議員に縮こまってしまわないか心配である。
真剣にかつ実際の成果を見せてほしいと思う。

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高市氏が「第2位」

　改造内閣の「首相臨時代理」順位が決定

8/10(水) 21:31配信／FNNプライムオンライン（フジTV）WEB版

政府は10日、第2次岸田改造内閣の発足後、初めてとなる閣議を開き、首相の臨時代理について、第2位に高市経済安保相を指定した。松野官房長官が閣議後の会見で明らかにした。

臨時代理は、首相が亡くなった時や、病気、海外出張などで不在となった時に、職務を代行するため、あらかじめ指定されるもの。

松野長官は会見で、臨時代理の第1位を改造前に続き、松野長官自身が務め、第2位には高市経済安保相が指定されたことなどを発表した。以下、3位には林外相、4位は鈴木財務相、5位に河野太郎デジタル相となった。

改造前の順位では、1位が松野長官、2位に野田地方創生相が指定されていた。岸田首相の外遊と松野長官のコロナ感染の関係で、2日には野田地方創生相が、女性初と見られる閣議の主宰者となり、話題となっていた。

コメント総数；211件

一、高市さんにはこの際、岸田総理をしっかり支え安定した内閣の構築に貢献いただきたい。党員も国民も活躍を見守っている。
今の姿勢で臨めば、いずれ更なる活躍の場が訪れると思う。
期待しています。

二、高市さん閣内にいなければならない理由がこれ。縁起でもないが万が一の時には米国で言う実質序列2位が高市氏で米下院議長のペロシ氏と同じだ。
某保守系チャンネルでは、高市氏が入閣したからと喜んでいる保守派ネット世論を上から目線で笑っていたが…。あの人たちも参院選で自分たちの実力と評価が分かったとは思うんだが。

三、総理候補が、何人か入ったけど
これでは、総理へ立候補する
準備が出来ないね。高市氏がいても
この政権は、リベラルカラーが強すぎて
誤魔化せないと思うし…
官邸主導から、官僚政治に戻ってるから
高市氏の政策について
意見だけは、聞きそうだけど…
官僚の考えた通りに、進みそうだし…
むしろ政権から、高市氏は外れてた方が
政策が近い菅ちゃんと
派閥つくって、動けたんじゃないかな？

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　〝人事を尽くして天命を待つ″のことばがあるが、コメント欄を観てもわかるように、大臣が交代したからといって、劇的に政治がよくなると期待する声は、一部の御用学者を除けば皆無に等しい。「人事」といっても、単なる人事異動（配置転換）のことではない。人間が出来る最善を尽くしたうえで、後は天命（天運）に任せる、という意味である。

　現代の西側共通価値観として、〝民主・自由・人権・法治″を挙げる向きが多いが、これらは何れも西洋近代主義から生まれたもので、たかだか此処三世紀程度の歴史しかない。学術研究の分野からすると、未だ評価が定まっていない理論に過ぎないということだ。マルクスが存命だった時分、まさか共産主義理論が破綻するなどとは当のマルクス自身が思いも寄らなかったに違いない。

　そんな主義主張に価値があるとは思えない。人間の人間たる所以（いわゆる「尊厳」）にこそ価値があるのだ。換言するなら、「矜持」を有する人間のことであって、ただ生きてればいいというものではない。「矜持」の淵源は〝自信″である。〝自信″とは《自分（おのれ）自身を信じtる》ことであり、裏を返せば他人に頼らない人物を言う。つまり、「独立不羈」であることが必須要件となる。

【独立不羈】-どくりつふき-

他からの束縛を全く受けないこと。
他から制御されることなく、自らの考えで事を行うこと。

　しかし、人間は一人では生きて行けないし、現実が多分に見知らぬ他人の恩恵に浴しているわけだから、完全なる【独立不羈】など有り得ない。飽くまで程度の問題なのだ。

　話を戻して、「尊厳」ある人間を形成する要素とは何であろう？

　ここからは個人的見解に過ぎないが、『葉隠聞書』に出て来る三種の神器に准えた「知・仁・勇」ではないかと考える。

　葉隠に曰く、【知とは（他）人の話をよく聞くこと。仁とは（他）人の願いを叶えてやること。勇とは歯を喰いしばって我慢すること】とある。

＊知=智慧

［仏教語］この世の真理をはっきりと理解した状態。

＊仁=仁愛

思いやり深くめぐみをかけること。人を憐れみ慈しむこと。慈愛。

＊勇＝勇気

勇ましい意気。物事を恐れない強い気力。

　内閣改造のニュースが妙な話になってしまった。言いたかったことは、世の中を変えたいならば、他人に頼らず自分自身が変わること、に他ならない。

卒業生におくることば

　僕のように気むつかしやの人間を今日まで先生先生といって、共に勉強してくれたことを大変嬉しく思う。

　自分のことは自分でやることだ。親にも先生にも頼ってはならぬ。最後まで自分ただ一人と思って頑張るのだ。

　苦しみやq悲しみに負ける人間は、何事もなしとげることが出来ない。歯をくいしばって頑張ろう。

～小学校卒業文集（昭和35年3月）より～担任教師の送辞

　ところで、〝らしさ″という言葉がある。「男らしさ」「女らしさ」などと言い出すと、フェミニストどもが差別として口角泡を飛ばさんばかりにいきり立つ。

【フェミニスト】

①男女同権論者。女性解放論者。女権拡張論者。
②転じて日本語では、女性を大切に扱う男。女に甘い男。

　フェミニズム自体が、男性優位社会だった西洋ならではの男女平等思想に基づくものだ。西洋思想は、概ね〝奪い獲る″〝勝ち取る″との闘争史観に基づくかなり好戦的思想である。我国の場合、「対立」を〝ならびたつ″と訓読み（大和言葉）させるが如く、無用な争いを避けて共存共栄・互助互譲互恵の世の中を目指してきた。即ち、役割分担型社会である。

　それは、「夫」「父」は男の務め（役割）、「妻」「母」は女の務め（役割）という考え方に基づいて成り立っている。「妻」「母」の座を、男が女から奪い取ることは決して出来ないのである。逆もまた真なり。男女同権（平等）思想が如何にインチキ（ウソ＝偽善）であるか、この普遍の真理でお判りいただけると思う。

【らしさ】

①名詞や形容動詞の語幹に付いて、そのものの特徴がよく出ていることを表す語。
②その人や物事の特徴。

　縄文人に倣い、古典的思想で考えてみよかし。「人間らしさ」「男らしさ」「女らしさ」「政治家らしさ」「マスコミらしさ」「日本人らしさ」などなど、この「らしさ」にこそ、本来の務め（役割＝本分）のヒントが秘められているのである。では『第二次岸田内閣らしさ』とは何か？

　まだ始まったばかりで何も見えてこないが、少なくとも主権者たる国民の期待（外敵への備え、国民生活の向上など）を裏切らない姿勢が望まれよう。

愛称（略称）あれこれ

市立船橋を「しりつ」呼び...甲子園実況に違和感も
　なぜ「いちりつ」じゃない？NHKと高校に聞いた

8/9(火) 19:43配信／J-CASTニュースWEB版

　夏の全国高校野球選手権に6回目の出場を果たした千葉県船橋市立船橋高校について、実況中継したNHKのアナウンサーが「しりつふなばし」と呼んだことについて、ネット上で違和感を訴える声が続出している。

「強豪ぞろいの千葉、その混戦の千葉大会を15年ぶりに制しました『しりつふなばし』高校です。この夏勝てば、初戦勝ちますと、25年ぶりの勝利ということになります、『しりつふなばし』高校です」

■応援曲については、「市船（いちふな）ソウル」と紹介

　2022年8月8日夕、この日最後の第4試合目となる興南（沖縄）との試合が始まると、NHKアナは、このように市立船橋について紹介した。

　試合中も、「しりつふなばし」と言い続けたが、4回裏の市立船橋の攻撃で、3塁側応援席の様子をリポーターが伝えるときは、ちょっと違った。同校の愛称「いちりつふなばし」を使った応援曲について、その略称を使った「市船（いちふな）ソウル」と紹介した。

　続いて、試合の実況に移ると、NHKアナが次のように略称について説明した。

「『いちふな』というような呼ばれ方もしますが、学校名は『しりつふなばし』です」

　この試合は、市立船橋が劇的なサヨナラ勝ちで接戦を制し、6対5で興南を下して2回戦に進んだ。

　ところが、試合中から「しりつふなばし」との読み方はおかしいと、ネット上で疑問の声が相次いだ。「しりつふなばし？どこの高校？」「『いちりつ』って読んでくれないとむずむずして気持ち悪い」「千葉県民は『いちりつふなばし』と読む」といった反応だ。もっとも、「アナウンサーだからこそ敢えて『しりつふなばし』と読まなきゃいけない」と擁護する声もあった。

　千葉県の地元紙のスポーツ担当公式ツイッター「千葉日報スポーツ」も8日、「『しりつふなばし』じゃないですよね。千葉県内ではありえないですが...」と投稿したほどだ。

　どう呼ぶのが正しいのかについて、市立船橋高校の教頭は9日、J-CASTニュースの取材にこう話した。

「しりつ」呼びでいいのか、NHKから高校に事前確認が

「正式な読み方としては、『しりつふなばし』です。ただ、『いちふな』が愛称になっていますので、『いちりつふなばし』と使われることがほとんどですね」

　いちりつとの呼び方は、「私立」と区別するときに一般的に使われるが、千葉県では、県立船橋高校が競合するため、主に県立と区別するために呼ばれるという。県立船橋は、「ふなこう」「けんふな」との愛称がよく使われるそうだ。

　教頭によると、NHKからは、市立船橋の読み方について8月に入って試合前に確認の連絡が入った。放送するに当たって、「しりつ」と正式な名称でいいかと聞いてきた。学校では、愛称の呼ばれ方もあることを伝え、NHKからは、放送中に愛称についても触れたいと話があったという。

　しりつふなばしの読み方について、教頭は、「放送の決まりに準じてやってもらえればいいと考えています」と問題視しない考えを示した。

　なぜ「しりつふなばし」との読み方にしたのかについて、NHKの広報局は8月9日、取材に対し、次のようにメールで答えた。

「学校の正式名称の市立（しりつ）船橋高等学校を使っています。高校駅伝など他のスポーツ中継などの場合でも『しりつ』と読んで放送しています。地元では『いちふな』の呼び方で親しまれていることは承知しており、放送のコメントでその名称を使用することはあります」

　高校への連絡でどんなやり取りをしたかについては、「個別の取材や制作に関することについては回答しておりません」と述べた。

（J-CASTニュース編集部　野口博之）

コメント総数；934件

一、正式名と通称（俗称）が違うのは何も問題ない。むしろこれの違いを問題視する人たちの存在に違和感を感じる。
日本語は同じ音の漢字が多い。なので書き言葉と話し言葉を使い分けるのが日本語のセオリーである。
「市立」と「私立」はどちらも「しりつ」が普通に正しい。しかし同じ音では誤解されやすいので、通称として「いちりつ」「わたくしりつ」と言い、TPOで使い分ける。これは日本人なら中学生レベルの常識であるはずだ。
正式名と通称、どちらが広く用いられているとしても、その二つを適時使い分けるのは当然のこと。
これを問題視するのは日本人の感性ではないのではないか。

二、NHKは基本的に放送法なりアナウンスの規則に基づいて俗称、略称を使わないので、民放と違い正式な「しりつ」を使うのはある意味当然の流れではある。むしろ、市立船橋はサッカーなどであまりに「いちりつ」が定着しているので、わざわざ正式名称が間違っていないか学校に確認したり、アナウンサーが俗称を使わず正式名称で実況すると断りを入れて実況したという方が、珍しい話。
高校野球のチバテレビや朝日放送、高校サッカーの日テレなど民放はそんな規則を気にする必要がないので、普段は違和感なく「いちふな」と言っているが、NHKはそうもいかない。ただ、特例で固有名称を使うケースは過去にもあるので、反響を受けて次戦以降方針が変わる可能性はある。

三、正式名称を使っているのであれば、何の問題もないでしょう。
なぜなら公共放送だから…
愛称も良いですが、愛称はあくまでも愛称なので普段の会話では使っても良いですが、正式名称が違うのであれば、正式名称を優先すべきだと思います。
途中、途中で注釈があるのならば良いことだと思いますしね。
他の放送局も基本的には正式名称を使えば何ら間違いはないですね。
勿論愛称を使うのも間違いではないと思います。

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　どうでもいいようなニュースにコメントが934件も寄せられるとは、驚きである。地元船高（ふなこう；千葉県立船橋高等学校）出身者として、一言申し上げておきたい。

　在校中（昭和38年4月～昭和41年3月）、近隣三校で対抗野球練習試合が年中行事化されていた。母校の対戦相手校は市船（いちふな；船橋市立船橋高等学校）と習高（ならこう；千葉県立習志野高等学校）であった。当時の地元民から呼ばれた各校の略称（愛称）は上記のとおりであった。従い、自分自身も何の疑問も抱かず船高（ふなこう）、市船（いちふな）、習高（ならこう）と呼んでいた。

　ところが、県大会・東関東大会ともなると校数が増えるためか、略称表示も変わって一般に県船（けんふな）とされることが多かったように記憶する。母校は未だ甲子園出場経験のない野球弱小校（最高成績＝東関東代表決定戦準決勝進出／昭和30年代中頃）なれど、在校中は対抗戦で何と優勝したこともあるのですよ。三年生時（昭和40年）には、全国大会準優勝校の銚子商木樽投手に軽く捻られて0-12の7回コールド大敗を喫したことを憶えている。卒業翌年（昭和42年）夏の全国大会で習高が初出場初優勝を成し遂げた。市船の甲子園初出場はずっと後年を待たねばならない。

　因みに、大学では各地方高出身の同級生もいて、その略称が千差万別でなかなか興味深かった。千葉高（ちばこう；千葉県立千葉高等学校）、熊高（くまたか；熊本県立熊本高等学校）、桐蔭（とういん；和歌山県立桐蔭高等学校）、深志（ふかし；長野県松本深志高等学校／公立）、一高（いっこう；茨城県立土浦第一高等学校）など。

縄文人の視点

韓国「ニホンノセイダーズ」と日本「アベノセイダーズ」との共通項

8/9(火) 6:03配信／現代ビジネスWEB版

■宗教問題ではない、民主主義に対するテロ

　まず、安倍元首相暗殺事件は「『民主主義』に対する『暴力テロ』」である。決して、「宗教がどうのこうの」というたぐいの話ではない。

　もちろん、現在色々と報道されている旧統一教会の過去行った行為を擁護するつもりはない。「霊感商法」などは社会悪と言っても良いと思う。だが、今回の「民主主義の言論の実践の場である選挙応援演説中」に卑劣な暗殺犯が「暴力(銃弾)によって国民に民主的選挙で選ばれた『国民の代表』を暗殺し、口を封じた」ということが、今回の暗殺事件の本質だということを忘れてはいけない。

　1932年の5.15事件で「話せばわかる」と諭した犬養首相を「問答無用」と言い放って青年将校たちが撃ち殺した事件は、7月15日公開「『アベノセイダーズ』の罪と罰――安倍元首相暗殺が暗示する戦前昭和」で述べた。

　この時が日本の民主主義の大きな岐路であったように思える。今回の安倍元首相暗殺事件がこの犬養首相暗殺事件に重なって見える。

　ほとんどのメディアが、安倍元首相暗殺事件を旧統一教会(宗教)の問題に矮小化しようとしているが、「宗教と政治」をもし論じるのであれば、宗教との関係が公然の事実ともいえる「公明党」に関して、メディアがほとんど語らないのはなぜなのか？　
　あるいは、ウィキペディアの「Category:キリスト教系政党」には、過去のものも含めて世界の17政党が列記されている。

　さらに、現在の米国大統領であるジョー・バイデン氏はジョン・F・ケネディに続く2人目のカトリック系の大統領である。

　バイデン氏の教会通いの頻度がどの程度かわからないが、キューバ危機の緊張が最大に高まったころ、KGBを通じて「ケネディ大統領が教会で祈りをささげた」という報告を聞いたソ連の高官が、「核ミサイル攻撃を決断したのか!?」とパニックになったという逸話がある。

　もちろん、ケネディ大統領は敬虔なカトリックであったので、「毎週」教会に通っていただけなのだが、共産主義に基づき宗教を禁止していたソ連の高官はそれがわからなかったのかもしれない。

　また、バイデン氏はカトリックだが、米国を分断する「中絶問題」では、(カトリック教会の教えとは基本的に反対の)「容認派」である。

　さらに、2020年6月28日公開「カトリック教会で『子供の性的虐待3000人以上』…狂信と信念の境目」や、2019年12月13日公開「ローマ教皇に言いたい、バチカンこそが難民を受けいれるべきです！」4ページ目「ナチスの教皇から共産主義の教皇へ」などのカトリック教会が引き起こした問題の責任をバイデン大統領がとるべきなのだろうか？　
　ちなみに、CNN7月26日の記事「ローマ教皇、カナダ先住民に謝罪　寄宿学校の虐待めぐり」によれば、カナダの寄宿学校では先住民の子ども4000人以上がネグレクト(育児放棄)や虐待のために死亡した。

　結局、「宗教と政治」はもちろん重要な問題であり議論を尽くすべきだが、安倍元首相暗殺事件の本質ではないということだ。

■テロリストの記念碑は許されるのか？

　それよりも、私が危惧しているのは、「民主主義の最大の敵」であるテロやテロリストに甘い日本の大手メディアを中心とした風潮である。

　例えば、明治政府を牽引し現在の日本の繁栄の礎を築いた伊藤博文を、卑劣にも1909年にハルピン駅で暗殺したのが安重根というテロリストである。

　ところが、この安重根の記念碑が宮城県に存在(みちのく悠々漂雲の記/宮城県)し、県によって案内看板が設置されている。

　詳しくは、和田政宗議員の「安重根をたたえる記念館等に関する質問主意書(参議院、質問第一六三号:)を参照いただきたいが、この話を聞いた時に耳を疑った。(なお、答弁書は「答弁書第一六三号」を参照)。

　8月2日のBBCニューズで「アメリカ、アルカイダ指導者アルザワヒリ容疑者を殺害　アフガニスタンでドローン攻撃」と報道されているとおり、9.11テロを主導したアルカイダに対する米国の態度は大変厳しい。2011年には、オバマ政権によってビン・ラディンも殺害されている。

　例えば、その米国で「ビン・ラディンの記念碑」を建設しようとしたらどのような反応になるか簡単に想像出来るであろう。ところが、日本で実際に同じようなことが行われているのである。

　これでは「日本はテロ容認国家」であると海外から白い目で見られても致し方ない。

■メディアの「言葉の暴力」を許してはならない

　SAKISIRU2022年7月17日の「朝日川柳、安倍元首相の国葬“ネタ”にして大炎上」の副題は「『さすがにこれはひどい』元朝日記者の選者に非難殺到」だが、まったくその通りである。

　「言論の自由」は広く認められるべきものだが、何事にも限度がある。また、「報道の自由」と言う言葉がよく使われるが、メディアが自由に報道する権利というのはあくまで、国民に与えられた「言論の(国民の知る)自由」の一部にしか過ぎない。

　国民は「知る権利」を持っているから、その範囲内で自由な報道も認められるべきなのである。日本国民が民主的手続きで選んだ首相経験者を、「卑劣な暴力で口を封じられた」後に鞭打つことが「国民の知る権利」と関係があるわけがないから、朝日新聞の前記行為は「報道の自由」を逸脱した行為だ。

　言ってみれば、色々なサイトで汚い言葉を投げつけ、場合によってはNHK2020年6月4日記事「木村花さんの死が問いかけるもの」を引き起こす人々と朝日新聞は変わらないといえる。

　実際、前述1932年の5.15事件以降、日本の軍国主義を煽ったのは、朝日新聞を始めとする大手新聞(1940年以降は大政翼賛会が結成される)社であり、「アベノセイダーズ」ならぬ「キチクベイエイ(鬼畜米英)ノセイダーズ」を組織していたのだ。現在の地上波テレビ局のほとんども、これらの新聞社に起源を持っている。

　考えてみれば、彼らの手法は戦前と変わらない。「キチクベイエイ(鬼畜米英)ノセイダーズ」が、「鬼畜米英には何をしてもいいんだ」というヒステリックな国民感情を煽ったのと同じように、「アベノセイダーズ」が「安倍首相には何をしてもいいんだ」というヒステリックな感情を煽ったのだ。

　過去の「キチクベイエイノセイダーズ」は、適性国家の言葉である英語を敵視し、野球のストライクを「良し」とするような馬鹿げた言い換えを行っていた。

　そして、世界中の国々から数えきれないほどの弔意が示され、同じく凶弾に倒れたマハトマ・ガンジーのように世界の歴史に残るであろう人の国葬を「『アベノセイダーズの敵』だから認めない」というのも同じように愚かな行為だ。

　戦前我々が行うべきであったのは、ただ「鬼畜米英」と叫ぶだけではなく、「相手を理解するよう努力し、忍耐強く話し合いを続ける」ことだ。ところが、「アベノセイダーズ」は、「相手を理解することも、民主主義的話し合いもせず」ただ、「お前をたたき切ってやる」とか「アベ死ね」というような汚い言葉をヒステリックにわめくだけだ。

　メディアを中心としたこのような状況はまさに戦前のデジャヴであり、大変危険なことだ。

■「他人を尊重しない」ことが共通項

　結局、「キチクベイエイノセイダーズ」や「アベノセイダーズ」は、自分と対等の人間として相手と向き合うことができず、自分の身勝手な意見をぶつけるサンドバックとしてしか相手を見ることができない。相手の心の痛みがわからないのだ。もちろん「思いやり」のかけらもない。

　また、彼らは自己反省ゼロで、ひたすら相手の非を探し出して(捏造して)喚き散らすから、心が歪んでいく。これこそが「相手を尊重して話し合う」民主主義の危機だ。こんなことがまかり通れば「問答無用」で殺しあう時代が確実にやってくる。

　例えば、8月1日の「外国人住民投票権のツイートをした金井米穀店が活動家から迷惑デモ行為を受ける」というアゴラの記事がある。要するに、金井米穀店がツイートした内容に対して、抗議者が店舗前やその周辺に集まってきて、営業ができないように圧力をかけた事件である。

　前述、和田政宗参議院議員のフェイスブックのコメントでは「店舗前での執拗な抗議活動は、威力業務妨害との指摘があり、入店時に写真を撮られ怖かったとの証言もあります」とのことだから、「言論の自由」「表現の自由」をまったく逸脱した「常軌を逸した行為」と言わざるを得ない。

　このような問題は、安重根以来の「ニホンノセイダーズ」においても同様だ。

　日本(人)は寛容だから、「あなたが悪い」と言われると「ニホンノセイダーズ」達とは違って、「もしかしたら私に非があるかも……」と考えがちだ。これは素晴らしいことだが、「ニホンノセイダーズ」はそこに付け入るのだ。

　7月10日公開「日韓関係改善ムードだそうだが、まず韓国の謝罪と償いがスタート地点」という状況にも関わらず、いまだに韓国が日本に謝罪を求めるという見当違いをしているのも、これまで「ニホンノセイダーズ」が韓国で増殖するのを放置してきた日本政府にも責任がある。

　会津藩の「什の掟」の「ならぬことはならぬものです」という言葉は有名だが、我々は今こそこの言葉によって「ニホンノセイダーズ」を始めとする「ナントカノセイダーズ」に対して毅然とした態度で接するべきではないだろうか。

寄稿者；大原 浩（国際投資アナリスト）

コメント総数；78件

一、そうだよなあと思う点が非常に多いです。
ただ、どちらの「セイダース」も
背後に特定のプロパガンダが潜んでいる
と思っているので、
ヒステリックに攻撃する事が
無くなるとは思えません。
ただ、メディアの記事に対しては、
「どういう立場の人が」
「どういう意図を持って」
発しているのかというのを
チェックしながら見たいものです。
せっかくネット時代だしね。
それを苦々しく思う人々もいるのだろうけど。

二、一理はあると思う。
なにも考えずに叩けばいいと思っている人。
でも逆もしかり。何故嫌われる？非難される？
与野党の歩み寄りってどれほど？
対立軸になるならお互いがどれほど理解できるか？だろう。
それでも実際はなかなか無理だろうけど。

三、しかしこの筆者も散々「民主党セイダーズ」を記事にして生計を立てているから、あまり人のことを言えないと思うけどね。

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　目下売り出し中の大原流「〇〇ノセイダーズ」節炸裂ですな。けれども、同調者のほうが意外に少なく、コメント「三」ではむしろ筆者の言動（生き様）が揶揄されてしまう始末。皮肉にも、こうした闊達な遣り取りこそが〝民主主義″であり〝言論の自由″だと思う。ただ、「民主」・「自由」・「人権」・「平等」など、尽く西洋起源、しかも近代になってからの新しい思想に過ぎない。我ら日本人なら、ここは御先祖様（原日本人＝縄文人）の視点で考察したい。

　我国の古称「大和国」が示すように元来が〝大いなる和らぎの國″である。聖徳太子『十七條憲法』（660年）の第一條で有名な〝和を以て貴しとなす″が出て来るが、何分にも仮名が未だない時代ゆゑ、原文は漢文で「以和爲貴」とあるだけである。概ね「和」の文字を〝わ″と音読みさせる解釈が主流だが、果たしてそうだろうか。訓読み（大和言葉）では〝やわらぎ″〝なごみ″〝あえ（別物と調和させる）″〝なぎ（風が止んで穏やかになる）″などと読ませるらしい。従い、〝やわらぎ″か〝なごみ″と読むのが正解ではなかろうか。

　要するに我らが祖先は、争い事をなるべく避け、周囲に溶け込むようにして安穏な暮らしを志向していたことが窺える。もともと漢字の「和」は、熟語としても「和睦」「和合」「平和（和平）」「和気藹藹」など〝穏やか″とか〝仲良くする″意味合いを含んでいるから、音読みしても大して差し支えなかろうが・・・。

　ところで、日本語は世界で最も語彙数が多い言語なのだとか。その一つに婉曲語法がある。例えば「悪い」という挑発的な言い方を避けて「良くない」という穏やかな言い回しに換えるように。これは、相手の心情を慮る態度の表れでもある。

　ここで笑い話。インドネシア旅行に際しての現地日本語ガイドとの遣り取り。ガイド氏は頻りと私奴に尋ねてくる。

ガイド氏　「クロさん、大きい石のことを日本語で何と言いますか。」
クロ　つまらない質問にうんざりして「大石でしょうが。」
ガイド氏　「・・・。じゃあ、小さな石は？」
クロ　「小石に決まってるでしょう。」
ガイド氏　「・・・。」

後になって分かったことだが、ガイド氏が期待していた答えは「岩」と「砂」。もちろん、知らないわけではないが、日本人同士なら有り得ない質問なので、「大きい石」とくれば発作的に「大石」、「小さな石」なら「小石」と最も安易な言い方しか思い浮ばなかったわけであります。お恥ずかしい。

　閑話休題。日本的かどうかの判断基準は、対手本位（利他主義）の行為（言説）かどうかに尽きる。そうすると、「ニホンノセイダーズ」も「アベノセイダーズ」も「ミンシュトウノセイダーズ」の何れも他人のせいにしているのだから自分本位（利己主義；エゴイズム）の言説であることが分かる。つまり、日本的とは言い難いところに共通点があるというわけ。

【利己主義】

社会や他人のことを考えず、自分の利益や快楽だけを追求する考え方。
また、他人の迷惑を考えずわがまま勝手に振る舞うやり方。エゴイズム。

【利他主義】

利己主義に対して、他人の幸福や利益を図ることをまず第一とする考え方。

　【利他主義】というと、神仏に近い行為なので、さぞかし難行・苦行と思われがちだが、意外にそうでもない。例えば高校野球で、自校が勝ったとして、勝ち誇ることなくむしろ敗れた相手校の健闘を褒め称えるなどはｍその第一歩である。こうした他者に対する思い遣りの心が、自然な感情として表出できるのは、縄文時代から培われた我らの伝統的な国民性だからである。

　　　　　

嘘がバレた「一つの中国」

またまた出たバイデン大統領の「弱腰」「短慮」
　株上げたのは訪台・ペロシ氏だけ
　林外相「政府としてコメントする立場にない」と相変わらずの情けなさ

2022.8/6 10:00配信／夕刊フジWEB版

【ニュースの核心】-寄稿；長谷川幸洋-

米国のナンシー・ペロシ下院議長が２日夜、台湾を訪問し、蔡英文総統と翌日会談した。中国は「人民解放軍は決して座視しない」などと猛烈な圧力をかけていたが、蓋を開けてみれば「空脅し」だったことがバレてしまった。

それはいいとして、見逃せないのはジョー・バイデン大統領の「弱腰」と、無定見とも言える「短慮」である。コメントを拒否した「政界屈指の親中派」こと、林芳正外相の情けなさも相変わらずだ。

中国が振り上げた拳は、いつになく激しかった。

中国外務省は「主権と領土の一体性を守るために、断固として強力な措置をとる」と繰り返し、ペロシ氏が訪台すれば、いまにも戦争を始めかねないような勢いだった。

これを受けて、米軍は原子力空母「ロナルド・レーガン」を派遣し、戦闘機編隊による護衛に加えて、万が一、搭乗機が墜落した場合に備えて、米メディアは「ヘリコプターによる救出作戦も準備している」と報じていた。

ところが、ペロシ氏の搭乗機が飛来しても、中国軍機が異常接近するでもなく、拍子抜けしたように、搭乗機はすんなり台北市の松山空港に着陸した。

中国軍は４日から７日まで、台湾を取り囲むように大規模な軍事演習をすると発表したが、これこそ「後の祭り」である。さんざん脅した揚げ句、何もしないわけにはいかず、国内向けにポーズをとってみせた、にすぎない。

なぜ、こんな騒ぎになったかと言えば、火を付けたのは、バイデン氏である。フィナンシャル・タイムズが７月１９日、「関係者６人からの情報」をもとに、訪台計画を報じると、記者団に問われた大統領は「米軍は『いい考えではない』と思っている。自分は状況がどうなっているか、知らない」と語った。

いきなり「米軍」という言葉を持ち出して、暗に「バイデン政権は賛成していない」と牽制（けんせい）したのだ。これが、いかに短慮だったか。

ペロシ氏が訪台を見送れば、中国の圧力に屈したかたちになり、ペロシ氏もバイデン政権も「弱腰批判」を避けられない。逆に、ペロシ氏が訪台を強行したら、バイデン氏の「求心力のなさ」がバレてしまう。どっちにしろ、政権にプラスにならないのだ。

バイデン氏は、ロシアによるウクライナ侵攻では、侵攻前の昨年１２月に「米軍は派遣しない」と語り、「侵攻を促す結果になった」と批判を浴びた。昨年８月の米軍のアフガニスタン撤退でも、米軍幹部の反対にもかかわらず、早い段階から「８月撤退」を公言し、発言を撤回しなかった。

撤退時期を事前に言ってしまえば、武装派勢力がそれに合わせて攻撃計画を練るのは当然だ。結果として、撤退直前にテロ攻撃され、米兵１３人の命が失われてしまった。重大局面での大統領の失言、妄言は、いまや定番である。

岸田文雄首相はと言えば、台湾をめぐる緊張が高まったタイミングで、ニューヨークでの核拡散防止条約（ＮＰＴ）再検討会議に出席して「核廃絶」を訴えていた。世界が激動するなか、いつまで「お約束のセリフ」を吐けば、気が済むのか。

林外相は２日の記者会見で、ペロシ氏の訪台報道について、「政府としてコメントする立場にない」と語った。ここは、基本的価値を共有する台湾を強く支持する局面ではないか。

結局、ペロシ氏１人が株を上げた訪台になった。

■長谷川幸洋（はせがわ・ゆきひろ）　ジャーナリスト。１９５３年、千葉県生まれ。慶大経済卒、ジョンズホプキンス大学大学院（ＳＡＩＳ）修了。政治や経済、外交・安全保障の問題について、独自情報に基づく解説に定評がある。政府の規制改革会議委員などの公職も務めた。著書『日本国の正体　政治家・官僚・メディア―本当の権力者は誰か』（講談社）で山本七平賞受賞。ユーチューブで「長谷川幸洋と高橋洋一のＮＥＷＳチャンネル」配信中。

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　長谷川氏は左派からの転向組である。その点、故西部邁などと同類だが、我国の伝統に根ざした保守派とは言い難い気がする。どちらかと言えば、英国保守党や米国共和党に近く、根が西洋脳ではないかとの疑念が残る。

　中台関係を観るに当たって、中国（共産党）が唱える「一つの中国」について整理しておきたい。終戦直後、日本軍武装解除を名目に中国（国民党）軍が日本領の台湾を占領していたが、国共内戦に敗れた蒋介石ら党幹部が台湾に逃れたのが1948年である。当時、中国国民党政府（中華民国）が国連の原加盟国で中国代表権を有していた。共産党政府（中華人民共和国）の成立は1949年のこと。在台湾の国民党政府が「中国」を名乗り、後発の在北京共産党政府は国連非加盟だった。敗戦国日本も未加盟（加盟は1956年）。

中国（共産党）が宣う【一つの中国原則】

① 「中国」は世界に唯一つ、〝中華人民共和国″だけ。
② 〝台湾″は「中国」の不可分な領土。
③ 〝中華人民共和国″は、「中国」を代表する唯一の合法政府。

　「一つの中国」は、中国共産党政府の国際連合加盟（1972年）に際して作り出された中共の論理（プロパガンダ）にすぎない。国連（UN）は、それまでの国際連盟（UL）に代わる国際組織として、その名のとおり第二次世界大戦で勝利した連合国が結託して出来た団体だ。当然ながら戦勝国に「中華民国」が含まれるが、戦後生まれの「中華人民共和国（1949年成立）」などまるでお呼びでなかったのだ。

　しかし、国連の「中国代表権」を、台湾に逃れた「中華民国（＝中国国民党政府）」が握っていた事情は別として、ソ連などの東側諸国を中心に「中華人民共和国（中国共産党政府）」を国家承認していたのも事実である。かつ、戦後歳月を経るにつれ小さな島国台湾だけを「中国」と呼ぶのは可笑しい、との国際輿論が醸成されつつあった中、西側陣営のフランスなどに続いて、旧敵国の日本も中共政府を承認（1972年）するに到り、急速に国連への中共招聘気運が高まっていった。

　'72年当時、蒋介石率いる中国国民党一派は「大陸反攻」を党是としており、同床異夢とは言え【一つの中国】はまがりなりにも成立していた。なお、中華民国（＝中国国民党）軍が日本軍の武装解除を大義名分にして台湾を占領した1945年9月は、国際法上未だ日本領土であった。ゆゑに、1947年2月28日の台湾占領軍（中華民国軍＝中国国民党軍）による現地住民大虐殺事件は、日本人大虐殺事件でもある。何故なら、当時の台湾人は、国籍上は全て「日本人」だったからに他ならない。

　当時を知る台湾人たちは、中国国民党や中国共産党の人権無視の残虐非道な体質を肌で感じ取っているのだ。更に、戦後七十七年の時を経て、台湾の国内事情も大きく変わった。即ち、土着政党の民主進歩党が中国国民党から政権を奪取しており、国民の間でも若者たちほど、中国人とは異なる台湾人としての自覚が芽生えつつある。要するに、中国国民党独裁政権時代ならいざ知らず、もはや【一つの中国】は論理破綻しているのだ。

　原則のうち②を除けば、当の「台湾」はもとより異論を唱える者はいまい。裏を返せば、「台湾」が「中国」の一部とは誰も認識していないことになる。にも拘らず、なぜ中共は声高に【一つの中国】を強弁するのか？　答えは簡単、②のウソがバレるから。【（問うに落ちず）語るに落ちる】という言葉があるが、今日の中共政府が真にこれである。

【語るに落ちる】

問い詰められるとなかなか言わないが、勝手に話させるとうっかり秘密を喋ってしまう。

　今回のペロシ訪台で②のウソが白日の下に曝されたのだ。黙っていればいいものを、中共御用メディアが〝ペロシ訪台阻止″を雄叫び勇ましく世界中に拡散したのが裏目に出た。結局、中共軍は手も足も出せぬままペロシ氏の訪台を許してしまったからだ。振り上げた拳を下ろしようがなく、対象（ペロシ離台）が去った後、台湾包囲の大規模軍事演習でお茶を濁す情けなさ。これが【溺れる狗は叩く（弱い者いじめ）】ことしか出来ない習近平独裁政権の末路なのだ。

　　　　　

恫喝は人心を遠ざける

蔡総統「決して退かない」
　台湾の結束を呼びかけ

8/5(金) 6:16配信／FNNプライムオンライン（フジTV）WEB版

台湾の蔡英文総統は4日夜、ビデオメッセージを発表し、一歩も退かない姿勢を強調した。

蔡総統は、中国の軍事演習を「（中国の）危険なミサイル発射は台湾だけでなく、国際社会に対し無責任だ」と批判したうえで、「中国は、台湾の情報セキュリティーへの侵入など、集中的な情報戦を行ってくるに違いない」と述べ、中国の動きに警戒感を示した。

さらに、今後の対応について「理性を保ち挑発もしないが、決して退かない」と強調したほか、「ともに領土や主権、民主を守ろう」と台湾の結束を呼びかけた。

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・野崎剛（ジャーナリスト）

台湾の現地で見ていましたが、蔡英文総統は意識して静かに、丁寧に、中国に向けて抑制した行動を呼びかけている印象です。この問題は「どちらが先に挑発したか」という国際社会の批判の矛先をいかに台湾へ向けないかの情報戦でもあります。台湾はペロシ下院議長の訪問を受け入れただけで、挑発はしておらず、台湾問題の現状維持を望んでいる。それが蔡英文総統の隠されたメッセージです。中国からミサイルが頭上を越えて太平洋に打ち込まれるなどかってない圧力にさらされいますが、現状、台湾の国内は落ち着いており、航空便や海運への影響も限定的で、国民は冷静に日常生活を送っており、政府の対応も中国のヒートアップぶりと対照的に冷静です。ただ、台湾を取り囲むように行われる軍事演習は7日までのものが8日に延長され、本格的な実弾訓練も今日から始まります。どんな事態になるかなお予断は許されない状況が続きます。

・白鳥浩（法政大学大学院教授）

アメリカの民主党のペロシ議長が訪台することによって地域の緊張が高まっている。
中国にとっては共産党大会前の時期であり、アメリカにとっても中間選挙を控えている。両国とも引けない状況になる、こうした時期に両国の間の緊張を高める必要はなかったのではないだろうか。
日本のEEZにミサイルが落下するなど、地域の緊張は日本にも大きな影響を及ぼすものである。突発的な衝突が発生すると、当然日本にも影響は及んでくるだろう。
事態がヒートアップしない様に、アメリカと中国の両国の間を取り持つことができるのは日本の役割かもしれない。ここで岸田氏も冷静に対応することが必要だ。

一、この毅然とした蔡総統の発言からは台湾の国民を含めて覚悟を感じる。危機感の感じ方については、日本人より遥かに高いと思う。
中国の軍事演習のミサイルが日本のEEZに落下したが、これに対して岸防衛大臣も抗議をした。しかし、ただ非難だけでは中国に相手にされず終わり。
これに対して弱腰だと文句も言いたいが、ある意味で仕方ないな。中国に比べ日本は弱すぎる。
国民を守る政府の立場からしたら衝突するわけにもいかないし、遺憾砲しか言えなくなった日本にしたのは国民側にも責任がある事も自覚しないと。
そう思いながらも、岸田総理、何で出てこないの？こんな前代未聞の案件、岸防衛大臣だけに任せないで、総理も自らメディアの前に出て何かしら発言するべきだと思うんですけど。

二、どこかの総理とは違って毅然とした発言だ。
本来なら平和安全法制で定めた重要影響事態に認定するべき状況だ。
総理が重要影響事態に認定することも検討していると発言すれば十分中国を牽制することができる。蔡英文総統のように発言すべきとまでは言わないが上記のように中国を牽制するような発言はするべきだ。
米国もロナルド・レーガン率いる空母打撃群がフィリピン海に展開し、台湾海峡に派遣される可能性もある。第三次台湾海峡危機では空母戦闘群が派遣された。現在ではほぼ毎月1回米海軍駆逐艦が台湾海峡を通過している。しかし日本は一度たりとも護衛艦が台湾海峡を通過したことはない。もし米海軍の空母打撃群が台湾海峡に派遣されることになったら日本はどうするのだろうか？
まずは重要影響事態に認定することを検討するべきだ。総理以外にこの決断をできる人はいない。防衛相ではできないことなので総理自身の決断による。

三、台湾の民主主義と平和と独立を守り抜く決意を示された事、改めて尊敬し支持したい。中国の傍若無人な横暴な行動は台湾だけでなく日本にとっても直接的脅威だ。
台湾の防衛のために日本も協力すべきだし、台湾を守ることは他人事ではなく日本を守ることそのものだ。
人権や平和や民主主義を守るためにはしっかりとした法制度含む防衛力が必要だが現状の日本はかなり遅れている。早急に法整備や攻撃力含む防衛力の整備を進めなければ行けないと思う。
中国や北朝鮮、ロシアといった横暴な独裁国家から民主主義や人権、平和を守るためには共に価値観を共にする台湾やアメリカといった国々と手を携えていくべきで、台湾が困っているときには、日本も決して見捨てることなく軍事防衛面でも協力をしなければならない

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-東アジアサミット-
　林外相発言中に中国・王毅外相が退室
　　　　台湾問題めぐる中国非難に反発か

8/5(金) 12:47配信／TBS NEWS（TBS TV）WEB版

カンボジアで開催中のASEAN＝東南アジア諸国連合や日米、中国の外相らが参加する会議で、日本の林外務大臣が発言した際に中国の王毅外相が退席したことがわかりました。

ASEANや日米、中国などが参加するEAS＝東アジアサミットの外相会議は、カンボジアの首都プノンペンで始まっていますが、この会議で日本の林外務大臣が発言中に中国の王毅外相が退席したことが、ASEAN関係者への取材でわかりました。王毅氏は林大臣の発言終了後には席に戻ったということです。

4日に予定されていた日中外相会談は、台湾問題をめぐり、日本がG7＝主要7か国などとともに「中国を非難する声明を発表したため」として、直前に中国側がキャンセルしていて、今回も日本への不満を表明したものとみられます。

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イ、東アジアサミットに出席している林外相の発言時に、中国の王毅外相が退席したということは、他の国の外相は着席していたままだったことを意味するのではないでしょうか。つまり、中国が強大な軍事力を背景として、台湾周辺の海域で弾道ミサイルを発射するなど、決して容認されることも正当化されることもない事実を物語っているようです。
更には、日本が中国の威嚇に屈することなく、毅然とした姿勢で臨むとともに、核武装をも検討するなど強力な反撃体制を整備する必要があると思います。それは、「核保有国」である中国が、「非核保有国」である日本や台湾を威嚇している姿を見れば明らかではないでしょうか。
いずれにしても「核の抑止力は核」であり、軍事力のバランスこそが日本の平和を維持する最良の手段だと考えます。
日本がウクライナと同じ轍を踏まないためにも…そして、尖閣諸島や北海道が北方四島や竹島の二の舞を演じないためにも…

ロ、自分の覇権主義的行動を棚に上げて正当な非難に対し、様々な嫌がらせ行動を行うのは中国の常とう手段で、今回の王毅外相の退席はその一つ。
自由主義国の一員として、そして中国の覇権主義の被害を被る一因として中国非難を行うことは当然です。
いつまでもやられ放題、遺憾表明では、中国には何も効果はありません。やられたらやりかえす。これが基本でしょう。王毅外相の発言時には林外相は退席するのはもちろん、外相会談も向こうが要請してくるまで、しなくてもかまわないでしょう。非礼な行為には相応の対応をするべきです。
当然言葉だけではダメで、防衛費増額は当然、反撃能力を可能にし、核シェアリングについて検討することが必須です。

ハ、日本が、中国に対して、G7各国と共に非難したのが原因だとしているが、どんな声明を出していたのか、日本国内であまり報道されてない様に思える。中国情勢も緊迫化しており、ウクライナ戦争の様に軍事演習から、特別作戦と称して軍事侵攻した前例がある以上、最大限の警戒が必要である。隣国なので、日本に攻撃があれば即戦争に発展するのだから、日本政府は慎重に行動すべきだし、有事の対応は準備してあるのだろか？また、統一協会ばかりでなく、報道機関も細かい情報を国民に入れるべきだろう。

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　掲題は、〝類は友を呼ぶ″の俚諺を捩り、エゴ剥き出しの中国（共産党）が傍若無人な振る舞いを以て、結果的に世界中を敵に回していることを皮肉ったものである。

【類は友を呼ぶ】

気の合う者や似た者同士は、自然と集まるものだ、ということ。

　シナ・チョ～センは「力（ちから）による支配」を信奉する。そこでは〝溺れる狗は叩く（弱い者いじめ）″という陰惨な文化しか生じない。我国は「大いなる和らぎの国」である。ゆゑに、〝弱きを救け強きを挫く″の真逆な文化を有する。要するに弱者救済こそ我国の正義なのである。

　以前、ニーチェの「超人」と聖徳太子の「凡人」を並べて、西洋と我国では人間観がまるで異なることを観てきた。つまり、西洋人が〝神のように完全無欠でありたい″との願望を伴った虚構（フィクション）に生きる理想主義者とすれば、我ら日本人は〝過ちを犯し失敗もする人間は不完全（未完成）な生き物″という諦観及び悟りからくる現実主義者である。

【理想主義】-idealism-

① 理想を立て、実現しようとする立場。
空想的、観念的な性格をもつが、現実を改革する重要な基盤ともなる。
② 現実をありのままに描写せず、何らかの理想に即して、美的、倫理的調和のうちに表現しようとする芸術上の傾向。

【現実主義】-realism-

理想を追うことなく、現実の事態に即して事を処理しようとする立場。
現実を最重視する態度。

　理想主義と現実主義に見立てると言いたいことが少しズレてしまうかもしれないが、虚構はもともと現実ではないゆゑに、一歩間違うと偽善に奔り価値観が倒錯した偏見に嵌り易い。左翼思想がその典型である。

【左翼】

《フランス革命当時、議会で議長席から見て左方に急進派のジャコバン派がいたところから》社会主義・共産主義・無政府主義などの革新的な思想。また、そのような立場の人・団体。左派。

【右翼】

《フランス革命当時、議会で議長席から見て右方に穏和派のジロンド派が席を占めていたところから》保守的または国粋的な思想、立場の一派。また、その者。

　中台関係の本筋から離れてしまった。人間関係力学的な観点に立つと、友好的な態度が人心を惹き付けるのに対し、好戦的な態度は人々を雲散霧消させる。←これ常識かつ定理。

　中台何れが正しいかは一目瞭然だろう。中国（共産党）が台湾を恫喝・威嚇すればするほど国際輿論は台湾に傾くばかり。誰の目からも、加害者は中国であり台湾は被害者でしかない。この視点から観れば、林芳正日本外相と王毅中国外相のどちらに正当性があるかは言うまでもあるまい。ペロシ米国下院議長の訪台に誰も異論を挟む余地はない。台湾に対する中国の武力恫喝を非難するのは、平和を愛する人間として当然の責務である。

　　

我が日本の先進性

「台湾訪問を決行」米下院議長、３日に蔡総統と会談
　中国、軍事演習動画で露骨な恫喝も怯まない米国
　　　習氏〝権威の低下〟が明確に

8/2(火) 17:00配信／夕刊フジWEB版

アジア歴訪中のナンシー・ペロシ米下院議長が「台湾訪問を決行する」と、米紙ウォールストリート・ジャーナルが２日未明に報じた。複数の台湾メディアは「２日夜に台湾入りし、３日に蔡英文総統と会談する」と伝えている。ペロシ氏は米軍機で訪台するとみられ、中国側は「人民解放軍は決して座視しない」と警告している。中国では今月上旬、最高指導部や長老が国政の重要事項を討議する「北戴河会議」が開かれるが、ペロシ氏の訪台は習近平国家主席による異例の「３期目政権」に影響するのか。米中の軍事的緊張はどうなりそうか。

◇

「Ｎａｎｃｙ　Ｐｅｌｏｓｉ　ｔｏ　Ｖｉｓｉｔ　Ｔａｉｗａｎ　Ｄｅｓｐｉｔｅ　Ｗａｒｎｉｎｇｓ　Ｆｒｏｍ　Ｃｈｉｎａ（ナンシー・ペロシが台湾を訪問。中国かの警告にもかかわらず）」

ウォールストリート・ジャーナルの注目記事のタイトルは、こうなっていた。ペロシ氏が間もなく台湾に到着することは会談相手に伝えられているという。米ＣＮＮも１日、米台の政府関係者の話として、ペロシ氏が台湾を訪問する見通しだと伝えた。

米下院議長は、大統領が執務不能になった際の継承順位が副大統領に次ぐ要職である。訪台すれば現職下院議長としては１９９７年のニュート・ギングリッチ氏以来、２５年ぶりとなる。

中国共産党政権による軍事的覇権拡大が進むなか、ペロシ氏の訪台は「自由」「民主」「人権」「法の支配」といった価値観を共有する台湾を、米国が支持する強いメッセージとなる。

こうした動きに、中国は激しく反発してきた。

中国外務省の趙立堅副報道局長は１日の記者会見で、「ペロシ氏の訪台は高度にセンシティブだ。いかなる形式の訪台であれ中米関係を深刻に損ない、劣悪な政治的影響をもたらす」「（ペロシ氏の訪台を）中国人民解放軍は決して座視しない。中国側は必ず断固とした有力な対抗措置を取る」と米側に警告した。

中国軍は７月末から、東・南シナ海など中国の周辺海域で複数の軍事演習を実施している。７月３０日には、台湾から約１２０キロしか離れていない福建省福州市の平潭（へいたん）島の周辺海域で、実弾射撃訓練を行ったとされる。

台湾海峡を管轄する中国軍の東部戦区は１日、「陣容を固め命令があればすぐ戦う」と題した軍事演習風景で構成された動画を公表した。ＳＮＳでは、大量の軍用車両が台湾近くの福建省に列車で運ばれているとされる動画が拡散されている。

中国共産党機関紙、人民日報系の「環球時報」の前編集長が先月末までに、「（ペロシ氏の搭乗機を）撃ち落とせ」と英語でツイートし、その後、削除された。

露骨な恫喝（どうかつ）に対し、世界最強の米国は怯まない。

米紙ニューヨーク・タイムズは７月３１日、ジョー・バイデン大統領がペロシ氏に訪台を断念するよう直接働きかけないことにしたと伝えた。バイデン氏は三権分立を尊重し、中国の脅しに屈する姿勢を見せたくないと考えているという。

米国家安全保障会議（ＮＳＣ）のジョン・カービー戦略広報調整官も１日、ペロシ氏には訪台する権利があるという認識を示した。

ペロシ氏が訪台する場合、米戦闘機に護衛された軍用機を利用するとみられる。これに対応するためか、米原子力空母「ロナルド・レーガン」を中心とする空母打撃群が南シナ海に派遣されている。日本国内の米軍トの潮匡人氏は「中国は、ペロシ氏の動向に激しく反発しているが、いきなり本格的な軍事衝突に発展するとは考えにくい。とはいえ、何もしなければ中国のメンツが潰れるので、例えば、ペロシ氏の訪台中に中国軍機が編隊飛行で台湾に領空侵犯するといった対応が考えられる。一方、ペロシ氏の訪台は検討段階で報じられた。バイデン政権がペロシ氏を止めたかった可能性も読める」と語った。

気になるのは、ペロシ氏の訪台が、中国の習政権に与える影響だ。

今月上旬、中国河北省の避暑地で、共産党の現役指導者や長老らが集まり、幹部人事などを調整する「北戴河会議」が開かれる見通しだ。習氏はここで「３期目政権」を確実にしたいとされる。

国際政治に詳しい福井県立大学の島田洋一教授は「習氏は７月２８日の米中電話首脳会談で、『火遊びをすれば必ず焼け死ぬ』と、ペロシ氏の訪台を直接牽制（けんせい）した。このことは極めて重要だ。つまり、習氏は自ら言及したにもかかわらず、ペロシ氏の訪台を止められなかった。習氏の『権威の低下』が明確になり、習氏に反対の立場をとる中国国内の勢力にとって格好の批判材料になるだろう」と語っている。

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一、もしアメリカNo.3のペロシが台湾の地を踏むようなことがあれば、それは台湾が独立した国家であるということを世界に示すものです。
つまり台湾に入るのに中国なんて関係ないということになります。一国二制度なんてものは言葉だけ。現実は国として分かれてるということを世界に示すものになります。中国が負けることを意味します。
そうなれば日本も台湾国と国交を持てばいいでしょう。逆にしょーもない中国とは断交してもいいくらいでしょう。
中国が今頃悔しがってると思うと楽しみでしょうがない。

二、中国の主張のどこに正当性があるのか。ペロシが台湾を訪問することを武力恫喝されるいわれはない。米国は「台湾が中国の一部だ」と承認したわけではない。平和的な解決を求めたのだ。ニクソンと周恩来の上海コミニュケ原文を素直に再確認すべきだろう。「米国は、台湾海峡の両側のすべての中国人が、中国はただ一つであり、台湾は中国の一部分であると主張していることを認識している。米国政府は、この立場に異論をとなえない。米国政府は、中国人自らによる台湾問題の平和的解決についての米国政府の関心を再確認する。」

三、下院議長の台湾訪問は初めててはないのだからここで中国の強硬姿勢に屈したら相対的に米国の国力が落ちている事を認めたも同然だし民主主義の権化たるペロシは独裁国家の前に屈する事などあり得なかった。中国は人民軍を前面に立てて強硬姿勢を取った事は致命的な戦略ミスでかえって習と人民軍の威信を低下させてしまった。大統領継承順位２位の搭乗機に曳航弾だろうがレーダー照射だろうが何かしら力の対応をすれば西側諸国のひとつの中国政策放棄の引き金になるだろう。いつものように事後に強烈な不満砲で済ませば良かったのだ。

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ペロシ氏訪台/蔡総統「民主主義の防衛線守る」
　ペロシ氏「結束重要」 総統府で会談／台湾

2022/08/03 12:53配信／フォーカス台湾（中央通訊社）日本語版

（台北中央社）蔡英文（さいえいぶん）総統は3日、台北市内の総統府でペロシ米下院議長と会談した。軍事的な圧力に屈さず、民主主義の防衛線を堅守する姿勢を示した上で、世界の民主主義陣営の国々と団結して「民主主義の価値」を守っていくことに期待を寄せた。ペロシ氏も台湾と結束する考えを示した。

蔡総統は、訪台により米議会の台湾に対する「盤石の支持」を示したと歓迎。また、ペロシ氏が台湾の民主主義に関心を寄せ続け、台湾の国際参加への支持も示してきたとして「最も深い謝意」を表明した。

また、ロシアによるウクライナ侵攻に言及し、「民主主義の台湾」が侵略を受ければインド太平洋地域全体に大きな衝撃をもたらすと指摘。その上で、台湾は軍事的な圧力に屈しないと強調し、国家の主権と民主主義の防衛線を守る考えを示した。

自衛力の向上に努める姿勢も見せた。台湾海峡の平和と安定を守ることに尽力し、「地域の安全を守る安定した重要なパワー」になると宣言。「自由で開かれたインド太平洋」と、サプライチェーン（供給網）の安定した発展を確保する方針を示した。

蔡総統は、国家に大きく貢献した非公務員や外国人に贈る勲章で最高位に当たる「特種大綬卿雲勲章」をペロシ氏に授与した。

▽ペロシ氏、台湾との結束は「極めて重要」

ペロシ氏は、勲章を授与されたことは光栄だと述べた。議員たちの代表として受章するとし、台湾との関係促進には多くの議員が党派を超えて力を注いだと言及した。

米国が43年前に「台湾関係法」を成立させたことに触れ、「米国は台湾の味方である」という固い約束を示したものだったと指摘。この基礎の下、安全保障などにおいて台湾と米国は関係を発展させてきたと述べた。

訪台を通じ、米国は「台湾との約束を破棄しない」ことを伝えたいと言明。台湾がさまざまな挑戦に直面しているとした上で、米国と台湾との結束は「極めて重要」だと強調し、米国と台湾間の固い結束を世間に示したいと語った。

世界は民主主義と権威主義の二択を迫られているとしつつ、米国は台湾と世界の民主主義を守っていくとの姿勢を示した。

（葉素萍、温貴香／編集：楊千慧）

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　ナンシー・ペロシ米国下院議長と蔡英文総統という女性同士の会談模様は、中国に遠慮してか日本国内メディアは殆ど速報じていない。しかし、この〝事件″は、全体主義独裁国家（いわゆる東側）と自由・民主を標榜する国家（いわゆる西側）双方の長短両面が浮き彫りになったという意味で興味深い出来事である。

　西側は、〝個人の自由″が尊重される分、国家的統制が利き難い。反面、政治的失策は選挙によって責任を取らされるので、政策転換が容易である。逆に東側の場合、表面上は強権により国家的統制が取れているように見えるが、多分に面従腹背が生じるだけだ。しかも、異論が許されないため、政治的多様性を欠き、クーデターか革命で政権が転覆しない限り政策転換は難しい。

　なお、「個人主義（≒自由主義）」も「全体主義」も、ともに西洋近代主義思想の産物である。つまり、「全体主義」の対義語は「個人（自由）主義」であって、「民主主義」ではない。現に全体主義国家の一翼を担う北朝鮮でさえ、朝鮮民主主義人民共和国を名乗っているではないか。習近平が宣う「中国式民主主義」もまんざら噓八百とも言い切れないのだ。

【個人主義】

① 《individualism》国家・社会の権威に対して個人の意義と価値を重視し、その権利と自由を尊重することを主張する立場や理論。
② 「利己主義（エゴイズム）」に同じ。

【自由主義】

個人の権利や自由を基本とし、社会のあらゆる領域における個人の自由な活動を重んずる思想的立場。ロック・ルソー・アダム＝スミスらがその代表。17、18世紀の市民革命の成立と、資本主義の興隆とともに発達。本来は国家の規制・干渉を最小限にとどめる自由放任主義の立場を唱えたが、20世紀以降は大資本に対する労働者や消費者の社会的自由を重視し、富の再配分を是認する思想も包含する。リベラリズム。

【全体主義】

① 個に対して全体を優先させる主義。
② 個人の権利や利益、社会集団の自律性や自由な活動を認めず、すべてのものを国家の統制下に置こうとする主義。独裁や専制政治などと同義に用いられる。

　西洋思想の根幹に「奪い取る」という利己主義的動機がある限り、「分かち合う」との解決策は見出せないだろう。中国の場合、19・20世紀に欧米や日本などの列強に領土を蹂躙された屈辱の歴史をバネに、現代では通用しない帝国植民地主義的手法を以て復讐しているに過ぎず、そこに思想的裏付けなど皆無に等しい。彼らに「分かち合う」「譲る」「与える」といった互助互恵、共存共栄の利他主義的発想などないのだ。

　そこで、我が日本の役割が注目される。近代（明治維新以降）に入って、世界の趨勢を我国が常にリードしてきたといっても過言ではあるまい。即ち、戦前の国際連盟創設における人種差別撤廃（白人支配からの脱却）の提案、戦時中における大東亜共栄圏構想（欧米列強による植民地支配からのアジア解放＝民族自決の原則）など、前者は米国の反対により、後者は敗戦により頓挫したかに見えたものの、今日では世的なコンセンサスを得て国際条約の根本原則に採り入れられている。

　我ら国民性の根柢にあるのが『古事記』由来の所謂「シラス」という考え方である。

【シラス】-知らす・治らす・統らす-

　万物（人間含む）を自然界全体の共有物と見做す考え方
　＝八紘爲宇思想に基づく互助互恵・共存共栄型利他主義社会

【ウシハク】-主履く-

　万物（人間含む）を主（あるじ＝支配者）の所有物（私有物）と見做す考え方
　＝弱肉強食の階級闘争型利己主義対立社会

　ウシハク型国家が概ね屈服（強権抑圧）統治であるのに対し、シラス型国家は悦服（悦んで従わせる）統治が特徴である。但し我が大御宝（天皇の民）は、恵まれ与えられ譲られ助けられてきた歴史を有するため、奪い合う環境に慣れていない。ゆゑに、詐欺に騙され易い弱点もある。前稿の「ニホンノセイダーズ」なんかの詐欺行為に騙され続けるのはその典型だろう。

　西洋思想乃至中華思想に被れた自称「知識人」どもは、我国古来の思想を小バカにしているから、逆立ちしてもシラス的考えが浮かばないのですよ。どうでもいいけど、「対立」の音読みは〝タイリツ″だが、訓読み（つまり大和言葉）では〝ならびたつ″となるらしい。如何にもシラス的解釈ではなかろうか。

集団宗教+個人宗教

「ニホンノセイダーズ」と民主主義の敵
　安倍氏の「美しい国、日本」をスローガンに自虐教育からの脱出
　大原浩氏が緊急寄稿

2022.8/1 06:30 配信／zakzak（夕刊フジ）WEB版

安倍晋三元首相が凶弾に倒れてから３週間あまりが経過した。民主主義の根幹を否定する暗殺事件にもかかわらず、一部勢力は死去したいまも安倍氏への攻撃を続けている。国際投資アナリストの大原浩氏は緊急寄稿で、何でも安倍氏のせい、ひいては日本のせいにする一派こそ、民主主義の敵だと指摘する。

安倍氏は参院選の投開票日を前にした８日、「民主主義の言論」で平和的に有権者に語りかけていたところ、暴力的な凶器で暗殺された。

９０年前、１９３２年の「五・一五事件」では、「話せばわかる」と民主主義の原則を貫徹しようとした犬養毅首相を青年将校たちが撃ち殺した。

戦後、このような暴力至上主義は徹底的に批判され、連合国軍最高司令官総司令部（ＧＨＱ）もそれを後押しした。

その代わり、日本を二度と反抗できない国にするための教育が徹底的に行われた。

安倍氏はそのような状況に対して「美しい国、日本」をスローガンにした。日本人が「自虐教育」の洗脳から解放され、誇りを取り戻すことに尽力したのだ。

９月２７日の日本武道館における国葬が決定した背景には、世界中の国々の首脳たちの弔意を表したいという強い希望がある。実際、７月１２日に増上寺で執り行われた葬儀の際には、２５９カ国・地域から１７００件もの弔意が伝えられた。

世界の人々の心に強く残る存在となった安倍氏が懸命に戦ってきたのが、自虐教育によって日本を駄目にしようとする勢力、要するに「アベノセイダーズ」である。

彼らは「日本人が誇りを取り戻し、世界の中で正当に評価される」ことに我慢がならないのだ。そして、聞くに堪えない、品性のかけらもない暴力的な言葉で、安倍氏を引きずり下ろすことに熱狂した。

われわれが見過ごしていることがある。明治政府を牽引し現在の日本の礎を築いた伊藤博文を１９０９年にハルビン駅頭で暗殺したテロリストである安重根の記念碑が宮城県に存在し、県による案内看板まで設置されていることである。

このようなテロや暗殺に対する国内での甘い認識が、今回の安倍氏暗殺事件の遠因ともいえ、その責任は重い。

安重根は、何でも日本が悪いと叫び続ける「ニホンノセイダーズ」の走りともいえる。韓国においては日本に統治されながらも、戦前からこうした勢力が強く、戦後、日本が長年にわたってそれに悩まされているのは周知のとおりだ。

今こそ、われわれは安倍氏の「美しい国、日本」をスローガンに、自虐教育から脱出し、世界の中で大国としてふさわしい役割を果たすべきだ。異常に人口が多い共産主義中国に抜かれたとはいえ、日本は世界第３位の国内総生産（ＧＤＰ）大国である。

韓国の「ニホンノセイダーズ」は今でも騒がしいが、自虐教育の洗脳を取り払えば、「日本が韓国に謝罪すべきこと」が存在するのかどうかさえ怪しい。もし存在したとしても、必要な量の１０００倍、１万倍はすでに謝罪し、補償も湯水のごとく行った。むしろ韓国は日本の領土である島根県・竹島の不法占拠など、鏡で自分の姿を見て反省すべきことがあるのではないか。

自己反省ゼロで、ひたすら相手の非を探し出し、時には捏造までしてわめき散らす。これこそが「相手を尊重して話し合う」民主主義の危機だ。

われわれが安倍氏の遺志を継いでこのような勢力を排除して「美しい国、日本」を取り戻すことが最大の供養になるのではないだろうか。

■大原浩（おおはら・ひろし）　人間経済科学研究所執行パートナーで国際投資アナリスト。仏クレディ・リヨネ銀行などで金融の現場に携わる。夕刊フジで「バフェットの次を行く投資術」（木曜掲載）を連載中。

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一、何はともあれ、教育改革は急務でしょう。日本の大学ではどうにもならんし、それを必死で目指す学生職君にも不安しか感じない。そんなことより、英語を話せるようになることの方がメリットが多いと思うのだが。その自虐教育のせいなのか。日本人は英語を嫌うよね。現状、もっとも世界共通語に近い存在にも関わらず。英語が話せるだけでほとんどの国の人とコミュニケーションが取れるんですよ。機械翻訳では知人としかコミュニケーション取れないでしょ。英語が話せれば初対面でもコミュニケーションが取れるんですよ。今どき、東南アジア諸国の小学生でも英語くらい話せるというのに。特に教育しなくても自国語のYoutubeチャンネルが少ないから自然に英語が身に付くらしい。日本語も漫画やアニメで身に付くのと同じだね。それが何故か日本人は出来ない。親切に何でも翻訳しちゃうからな。それを鵜呑みにするのもどうかと思うが

二、右も左も誰も彼もが民主主義のためにと言う。なのに彼らは誰一人として議論をたたかわせることなく相手を陥れることに熱中している。民主主義を実践出来ている日本人はいない、それが現実だ。

三、ニホンノセイダーズ？ジョー・サンプルやウイルトン・フェルダーでおなじみの、クルセイダースと掛けましたか？大原氏は音楽ファンなんですか？だとすると、洒落が効いてますが、あまり一緒にしないでいただきたい。

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　筆者のことをよく知っているわけではないが、夕刊フジや現代ビジネスのWEB版で偶々目にする機会があり、興味深く拝読している。第一「ニッポンノセイダーズ」というネーミングからして面白いではないか。何やら昨日アップした前稿の続きみたいなジャーナルだが、切り口が荒唐無稽なのが愉しい。

　要するに大原氏は、暴力を肯定するかのように振る舞う韓国世論（「輿論」ではない）を「ニッポンノセイダーズ」と名付け、〝民主主義の敵″と揶揄しているのだ。しかし、コメント欄は意外に否定的意見が多い。

　ところで、田中英道東北大名誉教授によると、戦後の国際学界をリードしてきたのが表向きフランクフルト学派と呼ばれる世界各国に散ったグローバル（左派系）ユダヤ人なのだとか。これに対し、イスラエル建国以来、国内に留まって活動する人々をナショナル（右派系）ユダヤ人と称するらしい。

　ユダヤ民族（＝ヘブライ人＝イスラエル人）の手になるユダヤ教・キリスト教・イスラム教という宗教に莫大な興味がある。三者ともに旧約聖書が元になっている。その旧約聖書で有名なのが「目には目を、歯には歯を。」の一節である。簡単に言えば、〝やられたらやり返せ″との頗る好戦的な教えである。

　キリスト教の始祖イエス・キリスト（BC1-AD33）もユダヤ人だが、旧約聖書（ユダヤ教）と異なる布教活動を行ったため、異端視されてユダヤ民衆により磔刑にされる（実行は占領古代ローマ帝国軍）というのが新約聖書物語である。彼の教えは、〝左の頬を打たれたら右の頬を差し出せ″〝汝の敵を愛せよ″などと旧約とは正反対なことを説いている。キリストの教義は釈迦（BC7-5世紀頃）にも似て仏教的な慈悲深さ（利他主義）が窺える。なお、キリストは「神」ではなく「神の子」という位置付けになっている。

　何が言いたいかというと、西洋＆中東（アラブ）の宗教的背景には土地・食糧・資源などを巡る「奪い合い（利己主義；エゴイズム）」の歴史があるということ。東洋に於いても、仏教が根付いたのは日本とチベット・モンゴル及び東南アジア（インドシナ地域一帯）だけだ。無論、ゲゼルシャフト（利益体）先進国の特亜三国（中国・北朝鮮・韓国）で仏教が廃れたのは歴史的必然である。

　宗教を持ち出したのは、個々の土地にはそこで暮らす人々に固有の思想（考え方）があって然るべきと思うからだ。先述の田中教授は、ユダヤ教・キリスト教（旧約部分）・イスラム教や我国の神道などは、（諸民族の）集団宗教に属すると解いている。これに対してキリスト教（新約部分）・仏教などは個人宗教の範疇なのだとか。教授説を採るなら、集団宗教・個人宗教の両方を兼ね備えた人々こそが、「対立の構図」を超克できるのではないか。これは、私奴の勝手な想像に過ぎない。

　集団宗教の「利己＝エゴ」に対し、個人宗教たるキリスト教（新約）が説く〝アガペー／（神の人間に対する）自発的な無償の愛″や仏教的〝慈悲心″などは、多分に「利他」から出た哲学であろう。

【利己】

自分の利益だけを考え、他人のことは顧みないこと。≒私利私欲

【利他】

① 他人に利益となるように図ること。自分のことより他人の幸福を願うこと。
② 仏教語。人々に功徳・利益を施して救済すること。特に、阿弥陀仏の救済をいう。

　極論するなら、個人宗教を持たない人々や宗教を否定する共産圏では、「利己」しかないから、我儘勝手な振る舞いに陥り易いということ。またキリスト教（新約）圏の欧米の人々も高貴な身分のみに求められるノブレスオブリージュを、我が一般国民が普通に備えていることに対する驚愕と畏怖があるのだ。

【ノブレスオブリージュ】-noblesse oblige-フランス語

身分の高い者はそれに応じて果たさねばならぬ社会的責任と義務があるという、欧米社会における基本的な道徳観。もとはフランスのことわざで「貴族たるもの、身分にふさわしい振る舞いをしなければならぬ」の意。

　昨今のニッポン・ブームは、安倍元総理の功績を認めた上で言いうなら、利他精神に根ざした高い道徳観を備えた我が国民性に因るところが大きいと言わずばなるまい。