管理人の日記

日本発のタイポップス②

เกลียดนักผู้ชาย（男嫌い）
　ｂｙ　บุปผา สายชล（ブッパー・サイチョン）

　原曲は城卓矢『骨まで愛して』（昭和41年）。前回の『港町ブルース』にせよ、こういうド演歌はタイ音楽にはないから日本曲とすぐ判る。オリジナルがステレオなのに対し、後発カヴァー盤のこちらがモノラル録音とはあべこべではないか。まあ、録音技術面でも、日米欧が最先進国でしたからね。CD実用化当初（1982年）、製造技術を有するのは日・蘭。西独・英。米の五か国だけであり、中台韓や東南アジアなどのCDは全て日本で受託生産されていたのですよ。

สวัสดีญี่ปุ่น（こんにちはニッポン）
　ｂｙ　พุ่มพวง ดวงจันทร์（プンプワン・ドゥアンチャン）

　原曲は坂本九『上を向いて歩こう』（昭和36年）。歌うプンプワン（1961-1992年）は早逝したこともあって〝ルークトゥンの女王″みたいに祭り上げられているが、人気者ゆゑにこんな座興紛いの三流録音も残されたということか。因みに原曲は、彼女が生まれた年のヒット曲。後に欧米でも『スキヤキ』の曲名で発売され、ヒットチャート第一位にもなった。初訪泰時（1989年）、バンコック屋台オバサンの薦めで買った音楽カセットテープに入っていた。

เงารัก（愛の影）
　ｂｙ　ไบรอัน-เพ็ญโพยม(นพเก้า)（ブライアンとペンパヨム［九博士］）

　原曲は高峰三枝子『南の花嫁さん』（昭和17年）。というより、任光作曲の二胡曲『彩雲追月』のタイ語盤といったところか。そもそも『南の花嫁さん』自体、表向きは作詞；藤浦洸／作曲；古賀政男だが、明らかに『彩雲追月』からの採譜と観られる。著作権など問題とならなかった戦前の話である。なお任光は、『南の花嫁さん』が世に出る前年、即ち1941年国共内戦中に共産党軍兵士として戦死している。

รักฉันนั้นเพื่อเธอ（貴方のために私を愛して）
　ｂｙ　พิงค์แพนเตอร์（ピンクパンサー）

　原曲は渥美二郎『夢追い酒』（昭和53年）。歌うピンクパンサーは、1980年代タイ国内で大流行したエレキバンドの一つ。日本で興ったブームから凡そ十年遅れでタイにもやってくるといった構図になるようだ。

ดอกไม้ของน้ำใจ（優しい花）
　ｂｙ สาว สาว สาว（サウ・サウ・サーウ）

　原曲は『花』（谷村新司）だとか。YouTube映像が来日した1989年のものだから、元歌はこの時既に存在していたことになる。元歌自体を知らなかったゆゑに、タイオリジナルかとも思っていたが、然る方に教えてもらってようやく合点がいった次第。

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　以上、二回に渡ってタイ歌謡界の日本起源曲を聴いてみた。不思議なことに、何れも昭和期の曲ばかりだ。平成・令和となって日本歌謡界の衰退とともに、諸外国に於いて見向きもされなくなった、ということだろうか。

　〝喪われた三十年″とも呼ばれる昨今の景気低迷のせいか、はたまた流行り病（武漢肺炎）のせいか、そうも昔年の活気・活力が感じられない。この虚脱（無気力）感は、1980年代中国がそうであった。人間で溢れているのに、みんな無表情でまるで人形のように思えた。現代に至って中国の「躺平主義」が我国にも伝染したかのようだ。おお、やだやだ。

【躺平主義】-タンピンしゅぎ-

　現代中国一部若者のライフスタイル兼社会抗議運動。別名〝寝そべり族″
　具体的には、〝不買房、不買車、不談恋愛、不結婚、不生娃、低水平消費″（家を買わない。車を買わない。恋愛しない。結婚しない。子供を作らない。低水準の消費。）を実践。

 

日台は「運命共同体」

蔡総統、安倍元首相とオンライン会談
　台湾のTPP加入やウクライナ情勢巡り意見交換

2022.03.22 20:06 配信／フォーカス台湾（中央通訊社）日本語版

（台北、東京中央社）蔡英文（さいえいぶん）総統は22日夕、安倍晋三元首相とオンライン会談を行ったことが分かった。総統府の張惇涵（ちょうじゅんかん）報道官が同日付の報道資料で明らかにした。

会談は、東京都内で開かれた「日華議員懇談会」（日華懇）の総会に合わせて行われた。張氏によると、蔡、安倍両氏は、台湾と日本が共同で新型コロナウイルス対策に取り組むことや、台湾の環太平洋連携協定（TPP）加入、ウクライナ情勢、自由で開かれたインド太平洋戦略などについて意見交換したという。

安倍氏は会談後、「力による現状変更の試みは決して許してはならないとの認識で一致しました」と自身のツイッターにつづった。

日華懇は、台湾との関係強化を目的とした日本の超党派議員連盟。会談の詳しい内容は23日午前、同議連によって公開される予定。

（温貴香、楊明珠／編集：羅友辰）

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安倍氏と台湾総統が対談
　オンライン、侵攻巡り議論

03.22 20:39 配信／共同通信社WEB版

　安倍晋三元首相は22日、台湾の蔡英文総統とオンラインで対談し、ロシアによるウクライナ侵攻を巡って意見交換した。対談後、安倍氏は自身のツイッターで「力による現状変更の試みは決して許してはならないとの認識で一致した」と明らかにした。関係者によると、安倍氏は台湾訪問に意欲を表明し、蔡氏は「歓迎したい」と応じた。

　対談は超党派の議員連盟「日華議員懇談会」が東京都内で開いた総会に合わせて実施。議連によると、蔡氏はウクライナ侵攻について、台湾への軍事的圧力を強める中国を念頭に「人ごとではない」と語った。

コメント総数；62

一、台湾は対中国で緊迫感の高い状況だろうと思う。
後援してもらえるのならだれでもサポートしてほしいだろう。
しかし、ここで一議員の安倍晋三氏ではないだろう。
ちゃんと外務大臣が出向いて緊密な話し合いをすることが大事だと思う。
防衛相も軍事的なことについて実効的な話をしておいたほうが良いと思う。

二、高市早苗氏は自民党総裁選前に台湾の蔡英文総統とオンライン会議を実施した。
そしてフジテレビの総裁選討論番組では河野元防衛相を最おいて堂々と具体的な防衛論を展開し、米国が計画している日本含む第一列島線の中距離ミサイル配備も「日本に必ず必要。こちらからお願いしたいくらいだ。」と言い切った。
総裁選後には「私が総理なら台湾軍と自衛隊の合同演習をやっています。」とまで言っている。
中国vs台湾で台湾が負けたら次は中国vs日本、と一対一でやるより中国vs台湾＋日米（できればクアッドプラス）の方が勝つ確率は高くなる。
日台両国が女性のリーダーなら世界の注目も集めやすい。
一方の岸田首相は親リアリズム外交という名の韓国と同じコウモリ外交だから日米首脳会談もなかなか実現しなかった。
台湾有事の際に誰が日本の首相であるかで、日本の運命が決まってしまうかもしれない。

三、さすが、安倍さんですね。
クワッド構想も元々は安倍さんの構想ですし。
しょうもない森友・桜問題で、左派野党や左派メディアに嵌められたのが悔やまれますね。
まあ、学術会議任命問題で、左派に嵌められた菅さんもそうですけど。
ほんと、左派はどうしようもないね。

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　日本と台湾（「中華民国」ではない）の関係が、国交断絶（日中国交樹立；1972年）時とは大きく変わったことを示すニュースだ。人間を含む自然界は循環構造になっている、というのが持論で、唯物的進化論には与しない立場である。早い話が仏教的輪廻思想を信じているからだ。

【輪廻】-りんゑ-

　① 仏教語。生ある者が迷妄に満ちた生死を絶え間なく繰り返すこと。
　　三界・六道に生まれ変わり、死に変わりすること。
　　インドにおいて業の思想と一体となって発達した考え。流転。転生。輪転。

　② 連歌・連句で、一巻のうちに同意・同想の言葉や意味が繰り返されること。
　　また、付句に打ち越しと似た語句・趣向を用いること。禁制とされる。

　③ 地学現象が一定の順序で生起し、循環的に繰り返すこと。浸食輪廻など。

　④ 執着の気持ちの強いこと。愛着。

　辞書上の意味を採るなら、①と③を複合したような考え方である。説明が難しいが、西洋思想の根幹をなす基督教的概念の埒外にある観念としておこう。つまり、基督教では、天地（宇宙）も人間・動植物も全て唯一神が創造したことになっている。異教徒である私奴など、とても信じ難い。しかも、〝始め″があれば必ず〝終り″が来る。無限ではなく、有限の宇宙観なのである。なるほど最終章の「黙示録」では、天使と悪魔によるハルマゲドンの戦いがあり、天使が勝利して平和な天国が出現することになっている。

　そこへ行くと、仏教も神道（記紀）も、創造主（唯一神）という考え方はない。記紀では、既に宇宙は存在しており、日本列島誕生も「國産み」という表現になっていて、八百万の神々でさえ擬人化されて微笑ましい。言いたかったのは、〝風が吹けば桶屋が儲かる″式の、万物が複合的に作用しあって何一つ関係しないものはない、ということ。〝始め″がないから〝終り″もない「天壌無窮」の世界観なのだ。

【天壌無窮】-てんじょうむきゅう-

　　天地とともに永遠に続くこと。

　ゆゑに、地球温暖化に関する西洋発の「脱炭素」は頓珍漢な話である。人間が温暖化を促進している、などと思い上がりも甚だしい。大宇宙の営みに比べれば、微々たるものだ。エネルギー資源や食糧など、あらゆる物質的なものは「有限」だから当然ながら争奪戦になる。これを「無限」に換える智慧が我国独自の「シラス思想」なのである。

　日台関係のニュースが、とんだ話題に変質してしまった。要するに、マルクス主義的唯物史観（≒階級闘争史観）では、この謎は解けまい。何故なら、根本にあるのが単なる「利己心（エゴ）」を満足させるための理論に過ぎないからだ。ところが、「シラス思想」は違う、神仏的「利他心」が根柢にあって、利己（私的利益）よりも利他（公的利益）を重視する考え方になっている。そもそも思考の動機（出発点）が真逆なのだ。私見ながら、「人間は不完全で弱い生き物」という諦観から生まれたのが「シラス」とすれば、「人間は完全無欠な神に最も近くて強い生き物」という観念に導かれたのが「ウシハク」だと考えている。

　「ウシハク思想」が自分を利する（私益）ことしか考えないのに対し、「シラス思想」は何かにつけて〝世のため他人のため″に役立とうと考える。日本製品が世界中の人々に愛されるのは、自分のためではなく不特定多数の他人が便利に使えるよう工夫されているからにほかならない。差し詰め「ウシハク思想」なら、他人にも〝使わせてやる″といった不遜な態度に為り兼ねないところだ。

　世界の中で最も「シラス思想」の何たるかを理解してくれているのが台湾（「中華民国」ではない）の人々だと思う。

【シラス】-知らす・治らす・統らす-

　万物を自然界全体の共有物とする考え方
　利己（私益）よりも利他（公益）が優先
　互助互恵・共存共栄型社会

【ウシハク】-主（うし）履く-

　万物を主（あるじ）の私有物とする考え方。
　利他（公益）よりも利己（私益）を優先
　弱肉強食型階級闘争社会

　「シラス」「ウシハク」は『古事記』にのみ出て来る語なので、当然ながら諸外国人がこの謂いに遵っているわけではない。

《蛇足》

　「対立」の訓読み（大和言葉）をご存知か。〝ならびたつ”と読ませるとか。つまり、文字（漢字）が輸入せられる以前の我国には「対立する」という概念がなかったことを伺わせる逸話である。

　　

日本発のタイポップス①

　今回は、タイポップス（ルークトゥン系含む）になった日本オリジナル曲に触れてみたい。タイ人の感覚からして我国は、芸術文化面でも欧米に並ぶ先進国という位置付けのようだ。私奴さえ知らないようなマイナー曲が、ちゃっかりタイ音楽に潜り込んでいたりする。

　最初に気付いたのが次の曲。

อาทิตย์อุทัยรำลึก（昇る太陽の記憶）
　ｂｙ สุรพล สมบัติเจริญ（スラポン・ソムバッチャルン）

　一聴してオリジナル（原曲）を言い当てられる人はかなりの年配者だ。そう『リンゴの花は咲いたけど』（コロムビア・ローズ；昭和27年）である。オリジナル盤発売時当方は未だ4歳児、恥ずかしながら全く聴き憶えがない。スラポン盤を知ったのは、タイ映画《มนต์รักทรานซิสเตอร์（邦題；わすれな歌）》-2001年-の挿入歌に使われていたから。チェンマイの屋台で、英語字幕のVCDを買ったのがきっかけだ。

สัญญาด้วยใจ（心からの約束）
　ｂｙ　นิภาวรรณ ทวีพรสวรรค์ （ニパワン・トゥィポンサワン）

　オリジナル曲『悪女』（中島みゆき）とは対極をなす健康的な歌に改変されている。この曲は初訪泰（1989年）時にバンコックの屋台で買ったカセットテープに入っていた。彼女はこれより約14年後、タイ映画《แฟนฉัน（邦題；僕の恋人）》-2003-にヒロインの母親役で出演している。当人が子供みたいな頃を知ってるだけに、映画を観たとき、妙な気分だった。

คนข้างเคียง（寄り添う人）
　ｂｙ　สุทธิพงษ์-จุฑามาศ（スティポンとジュタマ－）

　原曲は『しあわせの一番星』（浅田美代子；昭和49年）である。初訪泰時、ジュタマー・イサラヌクリットのカセットテープを買い、後の訪泰時には、この曲のCDも手に入れたが何時の間にか亡失してしまって現在は手許にない。

ดาวประดับใจ（煌めく星）
　ｂｙ　ฝน ธนสุนทร（フォン・タナスントン）

　原曲は有名な『昴』（谷村新司）だから誰でも気付くと思う。タイ人離れした美形のフォンさんだが、タイ芸能界はとりわけ西洋人とのハーフが多い。フォンさんがその一人かは知らない。

ทำไมทำกับฉันได้（私に出来ることを何故するの）
　ｂｙ　พัชรา แวงวรรณ（パチェラー・ウェンワン）

　日本で人口に膾炙した『港町ブルース』（森進一；昭和44年）が原曲。これも初訪泰時に買ったカセットテープに入っていた。MVは初見だが、映像からするとメロディーだけを採って、曲趣は全く別物に改変されてるみたい。'80年代にNITITADレーベルの花形歌手として活躍したパチェラーさん（1964-2012年）だが、もうこの世の人ではない。

＝つづく＝

韓国大統領選に想う

岸田首相、大統領当選の尹氏に祝意…「関係改善ため緊密に協力」

3/10(木) 13:35配信／中央日報（韓国）WEB日本語版

岸田文雄首相が１０日、韓国大統領選挙で当選した尹錫悦（ユン・ソクヨル）氏に「次期大統領の選出を歓迎する。心よりお祝いを申し上げる」と述べた。

岸田首相はこの日午前、記者らに「地域と世界の平和、安定、繁栄において健全な日韓関係は不可欠だ」とし「電話会談については現時点では具体的には決まっていないが、１９６５年の日韓の国交正常化以来築いてきた日韓の友好、協力関係に基づいて日韓関係を発展させていく必要がある」と述べた。続いて「新大統領のリーダーシップに期待したい。関係改善のため緊密に協力していく」と話した。

しかし韓日間の懸案については日本の従来の立場を繰り返した。「強制労役と日本軍慰安婦問題に対する韓国の姿勢が変わらない限り、日本の立場は今後変わらないということなのか」という記者の質問に対し、「日韓関係は大変厳しい状況にある」とする一方「このまま放置することはできない」と原則的な返答をした。続いて「国と国との間の約束を守るということは基本。日本の一貫した立場に基づいて健全な関係を取り戻すべく、新大統領、新政権と緊密に意思疎通を図っていくことは重要だ」と強調した。

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一、いずれにしても日韓基本条約という両国関係の基盤を反故にする判決を容認してきた韓国。文在寅の負の遺産を精算できるかどうかという問題。ボールは向こう側にあり、それをどう投げ返すかは尹新大統領の手腕にかかっている。
こちらから手を差し伸べてはいけない。まずは韓国側の言葉ではなく行動を見極め、それからこちらの出方を考えるべきだ。

二、いやいや関係改善なんて無理ですよ！　そもそも僅差でのなので勝利なので、反対派の方からしたら日本との関係が近くなったら、あーだ、こーだ騒ぐにきまってるし「歴史問題」と掲げているということは、未来志向ではなくバックギヤに入れるようなもんでしょう。1歩進んで2歩下がるみたいな感じなので、ここ２～３年の関係性で十分だと思います。これ以上進展しても日本・韓国にとっても、あまり良くないんじゃないでしょうか？？

三、先日は、アメリカが韓国の対ロシアについて韓国を褒めちぎりました。
これは、明らかに中国へのメッセージであり・・・どっちつかずの態度ができなくなりました。
そういった流れ、アメリカの意向を受けての発言でしょう
首相の辛いところです
けど、国民から批判されても、他の政治家は助かりますから。頑張っておられると、おもいますよ。
ただし、関係改善のためには、相互の努力が必須でしょう。
まずは、過ちをただし、考え方を変えねば日本の人々は決して納得しません。
200年くらい、かかりますかねぇ・・・

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首相、尹錫悦氏に祝意も韓国新政権の対応見極め

3/10(木) 16:19配信／産経新聞WEB版

岸田文雄首相は１０日、韓国大統領選で保守系野党の尹錫悦（ユン・ソンヨル）氏が当選したことを受け、祝意を示した。尹氏は日韓関係について「未来志向」を掲げており、日本政府内にも関係改善のきっかけになるとの見方がある。一方で、いわゆる徴用工訴訟や慰安婦訴訟問題をめぐって韓国側に事態打開に向けた動きがあるかどうかは未知数で、新政権の対応を見極める構えだ。

「尹次期大統領の選出を歓迎する。心よりお祝い申し上げたい」

首相は東京都内で記者団にこう述べた。同時に、「１９６５（昭和４０）年の国交正常化以来築いてきた友好協力関係の基盤に基づき、関係を発展させる必要がある」とも語った。

首相があえて国交正常化に触れたのは、６５年の日韓請求権協定で請求権問題の「完全かつ最終的な解決」を定めたにもかかわらず、日本企業に賠償を命じた徴用工訴訟判決など、韓国側が国際法や両国間の合意を無視し続けているためだ。「祝意を伝える場面なのでオブラートに包んだ」（政府関係者）ものの、尹氏に改めて対応を求めた形だ。

慰安婦合意の破棄や警察庁長官の竹島上陸など、文在寅（ムン・ジェイン）政権は反日政策を取ってきた。未来志向をうたう尹氏の選出で、日本政府にも「新しいチャンスを生かし、日韓関係を前に進めたい」（外務省幹部）との声がある。ロシアのウクライナ侵攻や、北朝鮮や中国への対応で、日米韓連携の重要性も一層増している。

首相は１０日の参院予算委員会で、尹氏との会談について「具体的な政治日程を考えたい」と述べた。

もっとも同じ保守系の朴槿恵（パク・クネ）氏も大統領就任後、慰安婦問題などで厳しい姿勢を取った。政府関係者は「韓国の世論を考えると、誰が大統領でも難しい。新政権がどう動くかを見て、対応を考えていく」と話す。

（田村龍彦記者）

コメント総数；901

イ、現在最悪と言われる日韓関係ですが、実は現在がもっともあるべき姿ではないかと思います。理屈や常識の通用しない相手と同じ土俵で話をすることはできません。このまま距離をとり続けるのがお互いにとって良い関係でしょう。近いというだけでは友邦国とは言えません。岸田総理には、原理原則を曲げずに毅然とした対応を期待します。

ロ、まぁ祝意は儀礼的なものだから良いけど、関係改善は期待出来ないし、無理やりすべきではない。どうせ自身の支持率がダウンすれば日本叩きを始めるだろうし、国民全員が反日教育を受けているのだから、そうそう簡単に良くはならない。現在の距離感で何の問題もなく、ちょうど良い案配だと思う。個人的には断交が望ましいと思っているくらいだ。

ハ、内政干渉とかでは無く新大統領の自らの保身の為に、大統領の２期制の導入と疎逆法の改正だけでも助言しては、と思う。
この二つの欠陥がある限り政権後半の対話が出来ない国家にならずに済む。
各機関の統制が取れず各々の主張に走り、側近と呼べる者も次の候補者への取り入りに忙しく、大統領は世論しか味方が居なくなり、新大統領によって過去の行為（自身じゃなくとも）を取り締まる法律を作られて、不遇な措置を受け続ける。
まだ権力が続く可能性があるからこそ、任期後半も統制が取れるし、疎逆法が無いからこそ、現在の法律内で動けば任期後も安心して政治活動が可能になる。
韓国の民主制にはまだ欠陥があるが、とにかくこの二つを改善しない限り友好な国家間の関係も進んでは戻るを繰り返し、延々と政権後半の政治的空白が埋まらないままです。

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　久し振りの韓国ネタである。しかし、今やロシアのウクライナ侵略戦争一色のため、配信するメディアも少なく、ネットユーザーの関心も薄い。日韓両国の観方の違いを知るため、敢えて韓国紙（中道系中央日報）と国内紙（親米保守系産経新聞）を比べてみた。中央日報は韓国紙ながら日本語版なので、或いは韓国向け韓国語版の単純な邦訳かも知れない。韓国語を解さない在日韓国人向けとも考えられるが、日本語で掲載する以上、不特定の日本人が読むことも想定のうえだと思う。

　韓流ドラマに『信義-シンイ-』（SBS／2012年）というのがあった。未見なので物語自体が不明なるも、番組紹介サイトによると「神医」と題される場合もあるとか。要するに、原題「신의」を単純に音訳しただけらしい。グーグル翻訳に依れば「信じる」「神の」の意味になるのは事実のようだ。

【信義】-しんぎ-

　約束を守り相手に対する道義的な務めを果たすこと。

【信義則】-しんぎそく-

　社会共同生活において、権利の行使や義務の履行は、互いに相手の信頼や期待を裏切らないように誠実に行わなければならないとする法理。
　信義誠実の原則。

　伝統的にシナ・チョ～センは、権謀術数が渦巻く土地柄である。良し悪しは別にして、相手を欺くこと自体、相手への裏切り行為であり「信義則」もヘチマもない。

【権謀術数】-けんぼうじゅつすう-

　相手をたくみに欺くはかりごと。種々の計略をめぐらすこと。

　人間関係力学に照らしても、共同体（ゲマインシャフト）に於いて個人と個人を有機的に束ねているいるのが他ならぬ「信義則」なのである。対する利益体（ゲゼルシャフト）は極論すれば営利目的で結びついた個々人の集団に過ぎないから、〝カネの切れ目が縁の切れ目″となり易いわけ。尤も、共同体と利益体に明確な境界線などないし、その狭間で生活している個人個人の心の在り方が大いに関係してくる。物事を損得でしか考えない人や拝金主義者どもは多分に利益体的であり、損得抜きの信義則に基づく交友こそが真の親友であり、それが共同体の在り方だと思う。

【共同体】-Gemeinschaft-

　ドイツの社会学者テンニエスの用語。生得的、有機体的な本質意志によって結びついた自然的、有機的統一体としての社会。血縁に基づく家族、地縁に基づく村落などを含む。現在では共（協）同社会、コミュニティーと同義。

【利益体】-Gesellschaft-

　テンニエスが設定した社会類型の一。人間がある特定の目的や利益を達成するため作為的に形成した集団。都市や国家、会社や組合など。利益社会。

　我国の場合、テンニエスの分類に収まらない別格の存在である。なぜなら古代の村落共同体がそのまま近代国家になった歴史があるからだ。〝共同体国家″と呼ぶべき自然発生的国家であって、人為的に作られた利益体国家とは根本的に異なる。

　巷間、昨今の国際情勢を民主主義対全体主義（≒専制主義）の鬩ぎ合いと捉える傾向が強いが、自分はこの説に与しない。共同体的文明と利益体的文明の衝突と捉える。早い話がハンチントンが唱えた〝文明の衝突″である。テンニエスは、文明の発展とともにゲマインシャフトがやがてゲゼルシャフト化すると説いた。つまり、ゲゼルシャフトのほうが先進社会というわけだ。彼が今日でいうグローバリストだったかどうかは定かでないが、当時流行りの進化論的トンデモ学説に過ぎない。21世紀の今日、彼の説によれば、拝金主義のシナ・チョ～センが先進国で、我国は発展途上国という位置付けになる。

　ところが、先進7ヵ国（G7）にアジアで唯一我国が参加している。戦時中の国際枠組で言えば、枢軸国（日独伊）が全て参加国なのに、連合国だった支那（中国）、蘇聯（ロシア）が外されているのが現実だ。もともと戦後レジーム（体制）自体が米国主導の戦勝国が一方的な論理に基づいて形成したものだ。従い、形骸化したとはいえ、国連（UN）などあらゆる国際機関の前提に、嘗ての敵国（日独伊）を〝悪″とすることで成り立ってきた。

　潮目が変わったのが1970年代である。戦時の対立構造を解消するため（だと思う）、国際協調路線に舵を切った。そのため、中国代表権を「中華民国（「台湾」ではない）」から「中華人民共和国」へ移管した。中共を国際社会の「仲間」として取り込むことで、信義則に遵うだろうと考えたからだ。

　だが、実際は違った。何故か？　ひと言で言えば、典型的なゲゼルシャフト国家だからである。もっと言えば、究極の利己主義（エゴイズム）国家だからである。分かり易く換言するなら、中国共産党・朝鮮労働党を匪賊に喩えて、北方匪賊が乗っ取った国家が中国・北朝鮮だと思えばいい。更に、南方匪賊中国国民党に乗っ取られたのが台湾なのだ。

【匪賊】-ひぞく-

　徒党を組んで掠奪・殺人・強姦などを行う盗賊集団。

　中台関係・南北朝鮮関係を語る場合、上記の〝出自″が念頭にあれば、観方も大いに変わってくる。即ち、中台関係は、ヤクザ同士（中国共産党・中国国民党）のシマ（台湾）争いに、素人衆（台湾良民）が巻き込まれているという構図だ。南北朝鮮も同様。根が匪賊だから、国民の幸福など眼中にあるはずもない。韓国は、在韓米軍のお蔭で、自由を享受してきた分、まだマシとは言える。

　なお、独裁国家の最大弱点は、野望を遂げることしかアタマにないから、戦略が攻勢一辺倒な反面、守勢に立たされた時は意外に脆い。旧ソ連をはじめとする東欧諸国の体制崩壊を観ればお分かりのとおり。それに〝溺れる狗は叩く（弱い者いじめ）″を文化とする土地柄。弱腰では却って舐められるだけ。今こそ〝弱きを救け強きを挫く″我国正義の精華を発揚すべきときだ。

　

『神国日本』の所以

対ロシア非難決議案採択　141カ国が賛成　国連特別総会

3/3(木) 2:09配信／毎日新聞WEB版

　国連総会（加盟193カ国）は2日、ウクライナ危機をめぐる緊急特別会合で、ロシア軍の完全撤退などを要求する決議案を141カ国の賛成多数で採択した。決議に法的拘束力はないが、侵攻に踏み切ったロシアを非難する国際社会の政治的意思を示した。

　反対は5（ロシア、ベラルーシ、シリア、北朝鮮、エリトリア）、棄権は35。

　国連総会は2014年、ロシアによるウクライナ南部クリミア半島の編入を認めない決議案を賛成100、反対11、棄権58で採択。これを大きく上回る賛成が集まったことで、ロシアの孤立ぶりが浮き彫りになった形だ。

　日本も共同提案国に加わった。前回14年の採決では棄権に回ったが、今回は賛成に転じた国も相次いだ。

　決議は「（侵攻は）欧州で何十年もなかった規模であり、戦争の惨劇から今の世代を救うために緊急の行動が必要だ」と訴えている。ロシア軍の即時無条件での完全撤退を要求。ウクライナ東部の親露派支配地域の「独立承認」を撤回することも求めた。

　一方、支持を増やすためにウクライナ侵攻について「最も強い言葉で遺憾の意を示す」という表現にとどめた。【ニューヨーク隅俊之】

コメント総数；645

平河エリ（政策著述家）

2014年、ロシアが「住民投票」を主張してクリミアを併合した際、国連では併合を認めない決議を採択しました。
その際の結果は「賛成100・反対11・棄権58」です。
今回は「賛成141・反対5・棄権35」と、賛成が大きく増え、反対が減りました。
特に、伝統的に反米国、かつ東側との繋がりも深いベネズエラやキューバは事前の段階では反対にまわるとの観測もありましたが、棄権。
反対は、ロシア・ベラルーシ・北朝鮮・シリア・エリトリアの5カ国のみで、中国やインドなどは棄権に回りました。
西側諸国のロビイングと、強い結束力が、予想以上の賛成数を生んだ格好です。
決議に拘束力はありませんが、国際社会の断固たる姿勢とロシアの孤立を明確に示した票数となったのではないでしょうか。

門倉貴史（経済評論家）

国連総会での対ロシア非難決議案の採択に法的な拘束力があるわけではないが、国際社会でロシアに対するネガティブなイメージが定着することを通じて、ロシア経済に一定のダメージを与える効果は期ある。グローバル企業は、世界中から非難を浴び、四面楚歌となったロシアでのビジネス展開に尻込みするようになり、対露直接投資額が大幅に減少するとみられる。すでにこうした動きは出始めており、英国の石油大手『シェル』は、ロシア・サハリン沖の石油・天然ガス開発事業から撤退する方針を決めた。

一、もしウクライナにロシアの傀儡政権ができる形で停戦・終戦したとしても、世界は強力な制裁を続けるべきだ。
決済システムからの排除など金融制裁、実物の流通を含む実効性ある経済封鎖が必要。
インテルやAMDのCPUやメモリー等の重要基幹部品が輸出停止されれば軍を含めロシア社会は機能しなくなる。
輸入面では石油天然ガスの輸入を止めればロシアは資金的に行き詰まる。
食料もロシアだけでは自給できないだろう。
かつてのcocomの様な包括的な禁輸措置が必要。
その上でクリミアを含むウクライナ全土の民主政権への復帰、EU、NATOへの加盟を実現させる。
武力による現状変更は、一切の果実を生まず、莫大な制裁を負わなければならないことを示さなければならない。
ロシアからエネルギーを買っているEU諸国はかなりの負担を負うことになるが、アメリカ、産油国、日本などが援助し、世界全体がコストを共有するべきだ。

二、国連憲章に違反していて、それが総会で認定されてもなお、P5とは言え、一国家の権利停止、または除名もできない今日の国連は、重大な制度欠陥にある。
それによって、国連は今回のことに限らず機能不全となっており、ウクライナで侵略戦争により無辜の市民が犠牲となっていることを止められない。
日本は機能不全である限り、国連中心主義はやめるべきだ。また、日米同盟は続けながらも、自衛隊だけで周辺国家からの侵略に耐えうる防衛力を十二分に構築せねばならない。
その周辺国家の陣容と武力から逆算して何が必要か冷静に把握すべきところから始めなければならない。遅すぎる。
そして、ロシアがこのまま勝てば、世界は「力による秩序」へと大きく変容する。そこでは丸腰平和論は決してありえず、持たざる者の領土を力によって侵略することは、容易に認められる世界へと変貌する。我々は祖国を守るために、今こそ、目を覚めなければならない。

三、国連総会として今回の対ロシア非難決議は国連として国際社会としても当選かつ最大のウクライナ侵攻に対する働きかけだと思う！
しかし、現在の国連の制度として総会決議だけでは法的強制力を持たず、更に強い措置を取るには安保理の決議が必要だが安保理構成国に力による現状変更を行おうとするロシア、中国があることが問題だと思う！
国際連盟でも加盟国全会一致が弊害となり結局は連盟としての役割が果たせなかった！
国連が本来の役割を果たすためには常任理事国の拒否権撤廃等の制度改革が必要だと思うが現状困難だが今回のロシアの暴挙を機に新しい制度下での国際的安全保障機関設立の声がとも思うが…
国際機関による安全保障体制の構築の難しさを痛感する！

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中国が日米欧の対ロ制裁に“違法”と反発「ロシアと貿易進める」

3/3(木) 13:52配信／テレ朝newsWEB版

　ウクライナへの軍事侵攻を受けて各国がロシアへの経済制裁に乗り出す中、中国政府は「ロシアと正常な貿易協力を進める」と制裁に反対する姿勢を表明しました。

　中国外務省は2日の会見で、欧米や日本などによる経済制裁について「あらゆる違法な制裁に断固反対する」とし、「制裁は問題を解決せず、争いをエスカレートさせるだけだ」と主張しました。

　そのうえで「中国とロシアは引き続き正常な貿易協力を進めたい」と述べ、天然ガスなどの購入を続ける考えを強調しました。

　また、金融監督当局のトップも2日の会見で、「金融制裁に賛成しない」と明言しました。

　国際的な制裁の動きには参加せず「正常な金融取引を保つ」としています。

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イ、ウクライナ侵攻は事前に伝えているし、制裁へのフォローも取り決め通りといったところでしょう。この後どうなるかですね。ウクライナの奮戦とロシアの孤立は恐らく想定していなかったと思います。
個人的にはロシアをフォローする姿勢を維持し続けて、その後ロシアが内側からプーチン打倒し、中国は四面楚歌になってほしいですね。まあそんなにうまく話しは進まないでしょうが。
日本を含む自由主義陣営は、まずはウクライナのジェノサイドを止めるべく全力を注ぐべきです。即効性のある制裁をどんどん増やしていくしかない。核による恫喝で実際に舞台を動かすことができないならば、支援としてそれに全力を尽くしてください。

ロ、短期的には中国は得をするでしょうが、長期的には損をするでしょう。
中国は今回の国際的な経済制裁に参加しないので、売先を失った露の原油、ガス、小麦などを買いたたくことができます。しかもその際の決済はドルではなく、元決済ですので、露経済は益々中国に取り込まれることになるでしょう。
しかし、この漁夫の利的利益享受は中国の国際社会での信用をより一層失墜させ、米の対中包囲網の形成を助けることになるでしょう。
なにより、米が自分で欧州に派兵せず武器供与だけで露を止めることが証明されれば、米は対中戦略に集中できます。
そして、プーチン政権が倒れても露は白人キリスト教国家です。次の政権が中国に好意的であるとは限らず、親欧米という事になれば、中国は更に厳しい立場に立たされます。

ハ、どこかでロシアに見切りをつけて距離を置くのだろうと期待していましたが、中国はプーチンと心中する覚悟を決めたようですね。
国際社会に対して詭弁を弄し、自らの利益のためなら手段を選ばないロシアや中国の姿勢を許してはいけないと思います。
ウクライナの次は台湾、その次は尖閣、沖縄です。
無法者国家を隣国にもった時、戦争を未然に防ぐにはどうするべきか、学び議論するべき時だと思います。防衛費の増額や核共有の件も、聖域なく議論していくべきだと思います。

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モルドバもEU加盟申請

3/4(金) 6:23配信／JIJI.COM（時事通信社）

　【キシニョフAFP時事】旧ソ連構成国モルドバのサンドゥ大統領は3日、欧州連合（EU）への加盟を正式に申請したと発表した。

　記者団を前に声明を読み上げた。ポペスク外相は「欧州という海にモルドバがいかりを投じ退路を断った日として未来の世代は誇りを持って思い起こすだろう」と述べた。

　ロシア軍に侵攻されたウクライナの加盟申請を欧州議会が歓迎したことに刺激され、同じ旧ソ連構成国のジョージア（グルジア）もこの日、EUに加盟申請した。

コメント総数；11

①ロシアの軍事侵攻がこのような結果を生むこともある。これはあきらかにロシアの失策であろう。元衛星国と言えども今は主権を持つ独立国。そもそもEUに入りたいという希望をなぜロシアが止めることができるのだ。
プーチンは「今戦って負傷してしまったロシア兵士の犠牲を無駄には出来ない」とも言っている。なので「目的を果たすまで侵攻は止めない」とも。
彼の思考は異次元のレベルにあり理解できない。そして理解をしなくても良いとも思う。彼は他国の人間の苦痛など屁にも思っていないのだ。その程度の人間がロシアの大統領を今務めているのだ。

②モルドバは地理的にウクライナのおかげで助かっていた部分が大きいからな。
このままだとウクライナのついでに占領されてもおかしくない。
今やルーマニアのNATO軍も全く当てにならないし。
EUに加盟すればEU加盟国の軍隊も集団的自衛権という正当な理由で参戦できる。

③これだけ旧共産圏の国がEUに流れていっているのだから結局の所ロシア側につく魅力など何もないということ
今更プーチンがソ連の復活である大ロシアをいくら夢見たところで力に隷属されたがる国などいない
時代に逆らった幻想を追いかけた独裁者の末路といったところか

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　ロシアのウクライナ侵略に関するニュースを三題転載した。コメント欄は、ウクライナ＝善、ロシア＝悪、といった印象だが、果たしてそんな単純な構図なのだろうか。影で戦争を煽っている〝死の商人″たる黒幕が居る。先の大戦では、彼らによって日（東條英機ら軍属）独（ヒトラーのナチ党）伊（ムソリーニのファシスト党）が悪玉にでっち上げられ、「悪い国」とされたのだ。いわゆる「戦後レジーム」は、「悪い国」を征伐したという〝捏造の物語″に基づいた国際秩序なのだ。戦後の国際連合（UN）をはじめとするあらゆる国際機関が、この「捏造史観」により創設された。戦後77年を経た今日、日独伊に代わる「悪い国」に仕立て上げられようとしているのがロシア（プーチン政権）であり、中国共産党（習近平政権）なのである。

　無論、ロシアや中国を「良い国」と言うつもりはないが、両国非難の急先鋒米国バイデン政権が人格者集団だろうか。伝聞によると、米国の意を介した武装集団がウクライナに潜入し、対露戦争を煽っているとか。裏で〝汚い手″を使う点ではお互い様なのだ。要するに何でもあり、それが戦争というものなのだ。「善い人、悪い人」の分類は成り立つが、「良い国、悪い国」なんてこの世に存在しない。

　『鬼平犯科帳'69』第三話〝谷中いろは茶屋″で木村忠吾（古今亭志ん朝）相手に鬼平（松本幸四郎）の決め台詞。

　人間という奴は、遊びながら働く生き物だ。善いことを行いながら、知らぬうちに悪いこともやってのける。悪事を働きながら、知らず知らずに善いことを愉しむ。それが人間さ。

　人間のウラとオモテの二面性が、この台詞に凝縮されている。問題は、善悪どちらの行動が当該人の素顔か、ということだ。

　我国の〝弱きを救け強きを挫く″とシナ・チョーセンの〝溺れる狗を叩く（弱い者いじめ）″で分かるとおり、近隣にありながら精神文化的には正反対なのだ。後者が強い者（権力者）の論理であることは想像に難くない。だからといって、前者が弱い者（被支配層）の論理とも思えない。なぜなら、「強き（横暴な権力者）を挫く」ためには、それ相応の強い力が必要、と論理的にはこうなる。しかし、世の中は必ずしも論理的には出来ていないのである。権力者と言えども神仏でもない一人の人間である以上、人並に過ちや失敗を犯しもする。

　我らが精神文化の根柢には、〝人間は不完全な生き物″という仏教的諦観と〝所詮、人間は一人では生きられない″という悟りがあるのではないか。これらを前提として独裁独善独占を許さない互助互恵・共存共栄型社会を構築して来たのだと思う。換言すれば、私（わたくし）よりも公（おほやけ）を優先し重視する世の中ということ。けれども、世界を動かしている黒幕連中は、これとは正反対の私利私欲の亡者どもである。

　私（わたくし）する源泉が何かというと、西洋個人主義の終着点である究極の利己主義（エゴイズム）と言わざるを得ない。これと対比するなら、公意識の源泉は利他主義（アルトリズム）になる。

【利己主義】-egoism-

　自分の利益や自分の立場だけを考え、他人や社会一般のことは考慮に入れず、
　わがまま勝手にふるまう態度。身勝手。

【利他主義】-altruism-

　利己主義に対して、他人の幸福や利益を図ることをまず第一とする考え方。

　利己主義自体が西洋個人主義から派生しており、これと対比する意味で後に利他主義が生まれた。西洋的概念では、神仏でもない人間が自分より他人の幸福を優先するなど有り得ない、のだろう。だが、我らが先人は、神仏にも似た心根を具備していたのである。来日した西洋人は、この崇高な精神を有する一般庶民に接して挙って感嘆の文言を後世に遺している。少なくとも戦前までは。

　東京オリパラで世界を感動させたのは、日本人選手の活躍も然ることながら、裏で支えた関係者やボランティアの利他心溢れる〝おもてなし″に対してである。今日の欧米を中心とした世界的なニッポンブームは、我国政府が観光に力を入れているからではない。そんな政策（人為）によって作り出された現象ではなく、一般国民（≒庶民）の利他的な精神が人心を惹き付けているのだ。

　人間関係力学的にいうと、利己主義が他人を遠ざけるのに対し、利他主義は人々を引き寄せる。なぜなら神仏しか持ち得ないとされる精神だからだ。信仰心が厚い者なら、誰しも神仏に近づきたいと思うのが当然であろう。自分で言うのもおこがましいが、これぞまさしく「神国日本」たる所以なのである。

　　　

中国時代曲の系譜④

　これまで、主に上海百代唱片（仏国Pathé社資本）について書いてきたが、共産化中国を嫌って上海から英国領香港（香港百代唱片）に拠点を移した1949年以降の「時代曲」について書いておく。これまで「時代曲」と言えば、上海百代唱片の専売特許みたいなものだったが、この頃から他社レーベルの作品も加わってくる。上海百代唱片は、もともと仏国資本のレコード会社なので、チャイナ風味のみならず、シャンソン風・ハワイアン風・ジャズ風・ポップス風など西洋風味の曲も加えて多彩な流行歌を産み出している。

☆董佩佩（1928-1976年）

　有“小周璇”之称的董佩佩，生于1928年，1934年在上海以童星的身份拍摄电影，从此进入了娱乐圈。1949年董佩佩移居香港，并于同年拍摄了以影射金嗓子周璇一生为主题的电影《金嗓子》；1956年发行了《第二春》，这也成为了她音乐生涯的中的一首重要的歌曲

～以上「百度百科（簡体字版）」より～

第二春（1956年香港映画《恋之火》挿入歌）
　作詞；易文／作曲；姚敏／唱；董佩佩

01 第二春

☆潘秀瓊（1935-）

　厦門生まれで現在シンガポール国籍。1950年代に香港で活動。香港時代録音の一つが下記有名曲。

情人的眼涙（1958年録音）
　作詞；狄薏／作曲杜芬／唱；潘秀瓊

11 情人的眼涙

☆劉韻（1941-）

　北京生まれで本名は劉桂蘭、別名「小調歌后（流行歌の歌姫）」と称された。1958年から香港百代唱片専属になり、下記曲を録音している。

姑娘十八一朵花（1958年録音）
　作詞；求如／採譜；乃萍

15 姑娘十八一朶花

☆静婷（1934-）

　四川省生まれ、共産中国を嫌って1949年に英国領香港へ移住。香港籍（＝中国国籍）のままなれど、2017年には台湾の演唱会にも参加している。

痴痴地等（1964年録音）
　作詞；陶秦／作曲；王福齢／唱；静婷

16 痴痴地等

　チャイナメロディに乏しいが、夜総会（ナイトクラブ）風に洗練された編曲が素晴らしい。「時代曲」の括りで最も好きな一首である。昭和三十年代中期に流行った松尾和子に代表されるクラブ調歌謡曲の影響があるのかもしれない。

☆姚蘇蓉（1945-）

　これまで紹介した大陸系歌手（李香蘭こと山口淑子を除く）と異なり、唯一の台湾出身歌手である。現在はマレーシアのクアラルンプールで隠居生活しているらしい。1967年に『秋水伊人』のカヴァー盤でデビュー。

心聲涙痕（1970年録音）
　作詞；慎芝／作曲；朴椿石／唱；姚蘇蓉

13 心聲涙痕

　この曲を知ったのは、台湾旅行土産に買ったミュージックカセット（音楽帯）に『姑娘よ、もう泣かないで』の邦題・邦訳で入っていたから。

-ご参考-『姑娘よ、もう泣かないで』