管理人の日記

「以心伝心」のパワー

中国の妨害阻止！
　日本が台湾にワクチン支援、さらに深まる「日台の絆」
　石平氏「菅政権の決断は正義そのもの。日本の国益高める」

2021.5.28 配信／夕刊フジWEB版

　日本政府が、新型コロナウイルスの感染拡大でワクチンの確保が急務となっている蔡英文総統率いる台湾に対し、国内供給用に調達する英製薬大手「アストラゼネカ」のワクチンの一部を提供する方向で検討していることが分かった。中国の妨害工作が指摘されるなか、菅義偉政権は緊急支援が不可欠と判断した。日本と台湾はこれまで、大規模災害などで相互に助け合ってきた。中国の軍事的覇権拡大が進むなか、「台湾有事」は「日本有事」に直結する。ワクチンが提供されれば「日台の絆」は一層深まりそうだ。

◇

　「東日本大震災（２０１１年３月）では、台湾から多大なる義援金（２００億円以上）をいただいた。日本が困っているときに、台湾は真っ先に手を差し伸べてくれた。日本からのワクチン提供が実現すれば、その恩返しになる。日台友好の進展にとって極めて重要なことだ。日台が今も未来も手を携え、歩んでいくための良い事例になる」

　超党派議員連盟「日華議員懇談会」のメンバーである、自民党の和田政宗参院議員は２８日朝、こう語った。

　新型コロナの抑え込みに成功してきた台湾だが、５月中旬以降、変異株の影響か感染が急拡大している。中央通信社が運営する日本語サイト「フォーカス台湾」によると、２６日の新規感染者は３０２人で、２３～２５日にかけて１１人が亡くなったという。

　人口約２３００万人のうち、これまでに購入したワクチンは約７０万回分とされ、ワクチン不足が大きな問題になっている。この背景には「中国共産党政権の影」があるという。

　２７日付の台湾紙によると、蔡総統は２６日に開かれた与党、民主進歩党の会合で、ワクチン購入について「私たちはドイツのメーカーとの交渉がほぼ完了していたが、中国の介入により契約できなかった」と話し、中国の妨害活動を批判した。

　報道によると、台湾側は、ドイツのバイオ企業「ビオンテック」と交渉していたが、同社と契約済みの中国の「上海復星医薬」が、中国本土や香港、マカオだけでなく台湾での販売代理権も自分たちが有している－などと介入。ビオンテック側が台湾との契約を見送った状態だという。

　中国による妨害工作といえば、「中国ベッタリ」と揶揄（やゆ）されるテドロス・アダノム事務局長率いる世界保健機関（ＷＨＯ）の年次総会が２４日からオンライン形式で始まったが、中国の反対を受けて台湾のオブザーバー参加は認められなかった。

　中国は、台湾のワクチン調達の妨害を否定している。

　こうしたなか、日本政府が台湾へのワクチン供給支援を検討していると、産経新聞が２８日朝刊で報じた。政府・自民党関係者が明らかにしたという。実現すれば、「まさかの時の友こそ真の友」といえる対応だ。

　日本国民への接種は、米製薬大手「ファイザー」のワクチンと、米製薬会社「モデルナ」のワクチンで約２・４億回分（約１・２億人分）、１６歳以上の接種対象者のほぼ全員分を確保しており、影響はない見通し。

　政府内では、ワクチンを共同購入して途上国にも分配する国際的枠組み「ＣＯＶＡＸ（コバックス）」を通じて台湾に供給する案が浮上している。今後、台湾当局から必要な供給量や提供時期などを聞き取ったうえで詳細をつめる。早ければ来月にも提供の実現を目指す。

　日台の相互支援の歴史は長い。

　冒頭の東日本大震災だけではない。昨年４月、新型コロナの感染拡大に伴うマスク不足の際には、台湾から医療用マスク２００万枚が送られた。

　２０１６年の台湾南部地震では、日本政府が１００万ドル規模の支援を表明した。１８年の台湾東部地震では、行方不明者の救出を支援する専門家チームを派遣した。

　今回の動きをどう見るか。

　中国や台湾の最新事情に詳しい評論家の石平氏は「実現すれば、菅政権の決断は、人道的にも、道義上も高く評価できる。『正義』そのものだ。アジア有数の『親日』である台湾と、日本との絆はより強固になる。中国共産党政権の横暴に対し、『ＮＯ』を突き付けるという意味で素晴らしいことだ。国際社会の中での日本の国益を高め、アジア太平洋地域の安全に資するのは間違いない」と語っている。

コメント総数；35

一、さすが自民党菅政権。立憲・共産党が妨害工作を仕掛けてくることが予想されるが、菅政権は毅然と実行し是非実現してほしい。

二、やはりドイツの媚中が出てきたか。
第一次大戦から第三次まで、ドイツが組むと負けになる。近所でVWマークが減っている。

三、習近平の戦略は武漢ウィルスで相手国の、経済、国防力をガタガタにし
自国の軍事力で強奪略奪すると、手口が概ね判明した。
台湾は、習近平の第一波を阻止したが、今まさに第二波の攻撃中にいる
日本の援助は当然のこと
日本は水際阻止が出来なかった、何故か、
習近平の命令で動いた協力者がいるからだ。

　人倫に悖る中国政府の戦狼（＝恫喝）外交とは対極をなす真の善隣友好関係をみせつける好いニュースである。元中国人の石平氏がベタ誉めするのも無理はない、唯物論に凝り固まった中国政府（＝中国共産党）には、逆立ちしても真似の出来ない芸当だからだ。

　過去記事の『教外別伝不立文字（≒以心伝心）』（3月4日付）で仏教奥義の一端を書いた。唯物論の対義語は唯心（観念）論だが、仏教はそのいずれでもない。要するに、人間界を超越した稀有壮大な自然観なのだ。例えば、『般若心経』に「色即是空空即是色」というのがある。

【唯物論】

哲学で、精神的なものに対する物質的なものの根源性を主張し、精神的なものはその現象ないし仮象と見なす認識論的、形而上学的な立場。この考え方は古代のインド・中国や初期ギリシャ哲学にもみられるが、近代以後では18世紀のイギリス・フランスの唯物論、19世紀のフォイエルバッハの唯物論を経て、マルクスとエンゲルスにより弁証法的唯物論として確立された。マテリアリズム。

【唯心（観念）論】

哲学で、世界の本質と根源を精神的なものに求め、物質的なものはその現象ないし仮象と見なす形而上学的、世界観的な立場。プラトン・ライプニッツ・ヘーゲルらがその代表者。

【色即是空】

仏教で、すべて形のあるもの、物質的なものは、その本質においてはみな実体がなく空（くう）であるということ。

【空即是色】

仏教で、宇宙間のあらゆる事物は実体がなく空（くう）であるが、その空と見られる、実体のないということが、そのまま一切の事物なのである、ということ。

　「色（しき）」とか「空（くう）」とか小難しいが、「色」とは人間・天体（全宇宙）を含む自然界全体。「空」とは文字通り〝空っぽ″という意味。似て非なる「無（ない）」とは異なる。要するに、この世（現世）は、「実体のないもの」から成り立っている、ということ。

　仏教には、『前世（過去）』『現世（現在）』『来世（未来）』という時間軸の認識が根幹にある。例えば火星。地球との光速基準の距離は1.3光分だ。つまり我々が見ている火星は、1.3分前の姿であって、地球時間現在の火星ではないことになる。即ち我々が見ている火星は、実体のない『前世』の幻影にすぎず、ゆゑに中身は〝空っぽ″というわけ。

　妙な方向に話が逸れた。言いたかったのは、我ら日本人は、信教や主義主張以前に、無意識の中にも神道並びに仏教的自然観（≒皇祖霊信仰）を身に着けている。我らの「良心」とはそうしたものだ。肉体は死によって滅びるものの、霊魂（精神）は永久不滅とするのが根柢にある。死ねば誰もが「仏様」であり、国家に殉ずれば靖国神社、護国神社に祀られ「神様」になる、という思想だ。武道をはじめとするあらゆる「道（だう）」は、実際の業（わざ）よりむしろ「心（こころ）＝精神」が尊ばれるのはそのためである。

　「以心伝心」もまた仏教由来の語だが、日台間は民間レベルで「以心伝心」の仲であることは間違いない。

反社的国家対道義立国

韓経：台湾海峡・南シナ海・クアッド
　韓米、中国の「敏感なところ」に触れた

5/24(月) 10:17配信／中央日報（韓国）日本語WEB版

今回の韓米首脳会談共同声明には初めて「台湾」が言及された。「ひとつの中国」を強調する中国政府に台湾は最も敏感な問題だ。「台湾海峡」「南シナ海」「インド太平洋の航行の自由」「クアッド」など中国が敬遠する核心単語があちこちに使われ今後韓国政府は対中関係に負担を抱えることになったという分析が出ている。中国を刺激したくない韓国政府を考慮して表現は慎重だったが、米国が対中牽制の枠組みに韓国を十分に引き込んだと解釈されるためだ。

中国政府はまだ公式な立場を出してはいない。だが現地メディアは「内政干渉」と批判した。

◇文大統領「中国」直接言及は避けたが…

米中覇権競争と米国の中国封鎖政策が加速化する中で開かれた今回の首脳会談は、開催前から共同声明に盛り込まれる対中メッセージの水位に関心が集まった。会談後の共同記者会見で米国のある記者は「バイデン大統領が台湾に対する中国の姿勢に韓国がさらに強硬な態度を取るよう水面下で圧迫したのか」と質問したりもした。文在寅（ムン・ジェイン）大統領は「幸いそのような圧迫はなかった」と笑って答えた。

しかし遠回しな文面にもかかわらず、声明には事実上中国を狙った事案があちこちに含まれた。両国は「われわれは南シナ海とその他の地域で平和と安定、合法的で妨害されない商業と航行・上空飛行の自由を含んだ国際法尊重を維持することを約束した。バイデン大統領と文大統領は台湾海峡での平和と安定維持の重要性を強調した」と明らかにした。

このほかにも「規範に基づいた国際秩序を阻害、不安定または、脅かすすべての行為に反対」「第５世代（５Ｇ）と６Ｇ技術、半導体を含めた新技術、サプライチェーン回復力などに対する新たなきずな強化「メコン地域の持続可能な開発」などいずれも中国を狙った表現と解釈される。

親中性向に不満を示しトランプ前大統領が脱退した世界保健機関（ＷＨＯ）の独立性を保障したり、韓米両国が新型コロナウイルス発病の起源に対する透明で独立的な評価・分析を支援するという内容もやはり中国としては不満だ。

ただ文大統領は記者会見で、「台湾海峡の平和と安定に対しては特に中国と台湾の間の特殊性を考慮するとその地域がどれだけ重要なのかに共感した」として両岸関係に言及し中国側に配慮した。

だが経済社会研究院のシン・ボムチョル外交安保センター長は「『台湾』に言及することにより韓中関係は終わった。クアッドは比較的技術的に遠回しにうまく言及したが、韓米ミサイル指針解除と半導体などグローバルサプライチェーン協力に加え台湾にまで言及することにより韓国が米中覇権競争で米国側に立つという意向を明確に表わしたもの」と解釈した。これに対し国立外交院のキム・ヒョンウク教授は「中国にやや不快なことはあるだろうが、この程度で韓国に制裁や圧迫をすることはないだろう」と話した。

◇中国メディア「台湾言及は内政干渉」

中国では韓米両国が台湾と南シナ海に言及したことに対し「内政干渉」という反発が出ている。ただ先月の日米首脳会談後に中国メディアが日本に向け「米国の属国」と猛攻撃したことと比較すれば批判の水準は低いと評価される。

国営グローバルタイムズは文大統領が中国の「レッドライン」を超えずに米国から望むものを勝ち取り韓国の原則を維持するのに成功したと評価した。遼寧省社会科学院の呂超首席研究員はグローバルタイムズに「韓米共同声明で台湾海峡への言及は予想されたもので両国が中国問題で到達できる最大合意点だった」とした。

中国は韓国と米国が半導体サプライチェーン構築と新型コロナウイルスワクチン支援に協力することにしたことにさらに注目した。中国メディアはこうした措置が韓国が対中封鎖政策に参加するよう誘導する米国の戦術だと診断した。韓国も企業が米国に大規模投資を決め、台湾問題など政治・軍事的部門で米国の圧迫を減らすことができたという分析も出てきた。

半導体産業アナリストの馬継華氏は環球時報に「バイデン政権が中国をグローバル半導体サプライチェーンから排除するため韓国のサムスンなどを引き込もうとしているが結局失敗するだろう」と主張した。半導体を含む韓国の産業が中国と深くつながっているためだとの説明だ。

※本記事の原文著作権は「韓国経済新聞社」にあり、中央日報日本語版で翻訳しサービスします。

コメント総数；41

一、臆病この上ないですね、全く。何とも頼りにならない隣国で、日本や台湾が悲劇です。
THAAD 配備での制裁で、痛い目見たのであれば普通は大陸への経済的依存度を下げる手を打つが、近隣以外に何もメリットが無いから、他マーケットに出向けず、結果的に尻尾を振り回す戦術をとった。
外交の天才としか言いようがない

二、中央日報さん、大丈夫です。安心してください。
貴国の外交の天災・文在寅大統領は、今回、アメリカ大統領との会談では、アメリカにとって響きが良い言葉を紡いで、韓米関係を回復させることに努めました。
ただ、この内容がどうしても中国を怒らせる内容を含んでいることは外交の天災・文在寅大統領も織り込み済みです。
中国に叱られたら、今度こそ、外交の天災・文在寅大統領の本領発揮です。
今度は北京に行き、平身低頭頭を下げて、中国との関係回復に努めて、中国に響きが良い言葉を机の上に並べ続けることでしょう。
外交の天災・文在寅大統領は、米中双方から信用されなくなることも織り込み済みです。
その場を切り抜けて存続してきた歴史に裏打ちされているからです。
そして、任期はあと１年しかありません。
それまでの辛抱だと思って、文在寅大統領はあちこちで空っぽの笑顔を振りまき続けているのです。
だから全く問題ないんです。

三、日本や台湾、フィリピンなどは米国との関係を強化して中国の覇権主義の野望に対抗するのが現状での選択だろう。
韓国は関係周辺国でありながら、これとは違う道を歩んで行くということかな。
米国と中国からいいとこ取りをして来たことに味をしめて、両陣営の対立が深刻化すればするほど自分の価値が上がるとでも考えているのだろうか。
上手く乗り切れば良いけど、失敗すると両方から袋叩きにあうリスクも高い。
まぁ、借金して株式に投機する国民性だからこんなギャンブル外交なんて望むところと言った感じかな。

　韓国経済新聞社の元記事を中央日報が日本語に翻訳しただけのニュース。当然、日本人にも知って（理解して）欲しかったからに相違あるまい。だが結果は、韓国政府に対して批判的なコメントばかりなのが、今日の敵対的日韓関係を象徴している。同じ隣国ながら、良好な日台関係とは正反対である。

　何故か？　問題は世界の鼻つまみ者中国との付き合い方である。武漢ウイルスの世界的なパンデミック（大流行）を期に、欧米先進国は中国を仮想敵とした封じ込め策に転じている。我国政府も言行不一致の疑念はあるものの、少なくとも口先だけは対中国封じ込め策に加わることを明言している。

　ところが、韓国政府はどうか？　ズブズブの経済関係にあるのを逆手に取られ、中国から恫喝・経済制裁を受ける有様。同盟国米国にも、経済でズブズブの中国にも好い顔したい下心が透けて見え、米中双方から信用されていない現状が浮き彫りになった、ということだろう。二極対立を孕む国際問題に関しては、「中立」という選択肢はない。対立構図をどう観るかで処し方も異なるが、反社会的人権蹂躙国家（＝中国政府+α）対道義立脚国家（世界の趨勢）との鬩ぎ合い、と観たほうが単純で分かり易い。同じ単純化するにせよ、単なる「米中貿易摩擦の延長線」とか「民主主義対全体主義」や「グローバリズム対ナショナリズム」などの主義主張（イデオロギー）での二分論には与しない。正邪善悪が明明白白だからだ。

　恫喝に屈するにせよ、中国に与する国家は〝同じ穴の狢（反社会的国家）″と見做されても仕方あるまい。文在寅大統領は、コトの本質（反社会的人権蹂躙国家対道義立脚国家）を見誤ったがゆゑの醜態だろう。我が菅政権には、ハラを括って安全保障上の諸問題に取り組んでいただきたい。

国家の主（あるじ）は誰？

習近平主席の「誤算」
、親中とみられてきたバイデン氏が“中国を叩き潰す日”
　ウォール街が見切り、国連での地位は台湾と入れ替えも

2021.5.17配信／夕刊フジWEB版

　４月の日米首脳会談や今月の先進７カ国（Ｇ７）外相会合、そして信教の自由に関する年次報告書などで、米国の対中国姿勢の強化や台湾海峡の重視が確認された。親中とみられてきたジョー・バイデン政権に何が起きているのか。国際投資アナリストの大原浩氏は緊急寄稿で、リチャード・ニクソン元大統領が電撃訪中した「ニクソン・ショック」と逆に、バイデン政権が中国を見捨てて台湾を選ぶ可能性もあると指摘する。

　４月１６日の菅義偉首相とバイデン大統領の首脳会談では、台湾や香港、東シナ海などの問題に懸念を示し、対中強硬姿勢を鮮明にした。だが、バイデン氏が「対面で最初の首脳会談」の相手として菅首相を招いたにもかかわらず、公式晩餐（ばんさん）会ではなく「ハンバーガー会談」が行われ、バイデン氏らがホワイトハウスに到着した菅首相を玄関の外で出迎えないなど非礼さも目立った。

　対中強硬姿勢を見せたかと思うと、習近平政権に理解を示したり、菅首相を招いたにも関わらず無礼千万な態度を取ったりするなどバイデン政権の対応が台湾問題も含めた各方面で揺れ動いているのは、政権の本質が「背後の勢力に操られる傀儡（かいらい）政権」と考えると分かりやすい。

　米中の間を取り持ってきたとされるウォール街は、イデオロギーに固執して経済を破壊し「金の卵を産まなくなった」習政権に興味はない。次のビジネスのターゲットとして台湾や日本がロックオンされているから重要視しているのだろう。

　そこで思い起こされるのが、１９７１年７月１５日に発表された「ニクソン訪中宣言」（ニクソン・ショック）である。これは同年１０月に中華民国（台湾）の国連安全保障理事会常任理事国の地位が共産主義中国に奪われる導火線ともなった。

　多数の中国国民を死に追いやった文化大革命の終結宣言は７７年であるから、中国大陸の流血と混乱の時代であり、米ソ冷戦の真っただ中でもある。その時期に自由主義の旗手米国が、共産主義１党独裁の中国と握手をするなどと考える人はいなかったから、世界中に大変な衝撃を与えた。

　ニクソン氏はそれまで「反共の闘士」として世界中に知られていた。冷戦初期に行われたマッカーシズム（赤狩り）に協力した政治家として、ロナルド・レーガン元大統領とともにニクソン氏の名前が挙げられるほどである。

　ニクソン政権が共産主義中国と手を結んだのは「敵の敵は味方戦略」の一言に尽きる。４９年の建国当時、旧ソ連から毛沢東氏が掌握していた共産主義中国に多大な援助が与えられたが、スターリン書記長の死後その関係は急速に悪化。６９年の「珍宝島事件」と呼ばれる国境紛争が中ソ間で発生したほどだ。

　ニクソン氏は「敵の敵は味方戦略」でこの仲互い（内ゲバ）を利用しようとしたと思われるが、現状を見ればその戦略は失敗したといえる。

　「敵の敵」を味方どころか「最大の敵」にまで成長させてしまったのだ。

　米国の政権が長期にわたって媚中だったのは、米国にいろいろな意味で「貢物」を献上し、ぺこぺこしていたからである。つまり、中国は「朝貢国」だからかわいがられたに過ぎない。

　習氏のように「俺が世界の皇帝だ」とばかりに「頭が高いふるまい」をし始めたら、徹底的に叩き潰すのが米国の伝統である。

　「反共の闘士」のニクソン氏が訪中したのだから、「親中派」とみられてきたバイデン氏が「国連での台湾と中国の地位の再度入れ替え」を持ち出しても、おかしくはないと筆者は考える。

　■大原浩（おおはら・ひろし）　人間経済科学研究所執行パートナーで国際投資アナリスト。仏クレディ・リヨネ銀行などで金融の現場に携わる。夕刊フジで「バフェットの次を行く投資術」（木曜掲載）を連載中。

コメント総数；41

イ.＞親中とみられてきたバイデン氏が“中国を叩き潰す日
↑保守派もバイデン大統領に誤魔化されてる気がする。バイデン政権は寅政権の対中制裁をのきなみ覆した。中でも電力事業に中企業の参入を許した。バイデン政権の対中姿勢は制裁がなく口撃だけで、中共からしたらありがたいでしょ。
　民主党母体が人権派として知られてる以上、ウイグルの件は追求しないとならず、でも追求だけで制裁も何もないでしょ。地球温暖化もCNNディレクターが暴露してた様に次の恐怖と不安を煽ってお金ジャブジャブするための手段。
　とら政権がパリ協定脱退は中など発展途上国が出してる量を下げないと全体が増えるから。パリ協定時全体の23％程だった中が30％近くでOECD３7カ国より中一カ国の温暖化ガス排出量が同じ程度になった。しかも2030年までは中は増加させて良い。これで減少に向かう訳がない。バイデン政権はこの件で中にお願い姿勢はしてもポーズだけ。
　バイデン政権の対中姿勢はポーズだけで実質的な制裁などは皆無。これだったら演技でも出来るのでは？保守派であってもポーズに乗ってるのを見ると情けなくなる。

ロ.今一つ、｢バイデン政権の対中国政策｣は
信用できないと感じる
何故なら、発足から側近と大統領の発言が
一部、｢明らかに中国寄り｣の時･事が有る
つまり『米国の利益』に成るならば
妥協、譲歩する匂いがプンプンする(-_-

ハ.いずれにしても認知症バイデンはお飾り大統領なのでアメリカの真意を観るのはなかなか難しい。とはいえ、国連などの国際ルールをことごとく無視する中華人民組は国家としての資格はない。当然台湾は国際機関になくてはならない国であり、日本こそ早急に国交を結ぶべきである。アメリカがフラフラしているだけにイギリスと同盟を結ぶことは何よりも重要になるだろう。

　「独立不羈（どくりつふき）」とは難しい四字熟語だが」、【他人の力に頼らず、他人に影響されず、他から束縛されずに自らの意思で行動すること】という意味がある。個人に当て嵌めて、もっと一般的な言葉を借りるなら「自立心」とほぼ同義。「自立心」の対義語は、「依存心」乃至「依頼心」となる。この視点で、各国首脳の指導力を推し量ってみるのも一興だろう。

　執筆者大原浩氏のことはよく知らないが、経済専門家の通弊からか、表面（おもてづら）を舐めただけの底の浅い記事に過ぎない。『夕刊フジ』は、現役時代からの愛読紙である。フジサンケイグループらしく親米且つ右寄りと目される。だが、所詮は儲け第一のタブロイド紙（商業新聞）、売れない記事では商売にならない。保守派層のウケを狙って売上を伸ばしたい商魂が見え隠れする。

　欲望は行動の活力になるが、欲望が満たされた瞬間、次の欲望が湧かない限りそれまでで、急激に気力を失う。権力欲も例外ではない。だが、権威は違う。

　　【権力】

　　　他人を強制し服従させる力。
　　　特に国家や政府などがもつ、国民に対する強制力。

　　【権威】

　　　ある分野において優れたものとして信頼されていること。

　世界史的には、「権力＝国王（政権）」と「権威＝祭祀主（宗教指導者）」が合体乃至政争を繰り返してきた。しかし、それは過去の「歴史」に過ぎない。今や21世紀である。「権力」とか「権威」とか、我々一般庶民（国民）とは縁遠い言葉に惑わされてはいけない。物は考えよう、少なくとも我国は、「国民主権」を標榜している。つまり、国家の主（あるじ）は我々国民なのだ。国家機関（行政・司法・立法）の主も、また国民ということになる。従い、喩えは悪いが、政府・国会議員・官僚（役人）らは、我々の使用人であって、本来、我々がやるべき国家運営を彼らに代行させているに過ぎない。支配者・被支配者という階級（ヒエラルキー）闘争的二元論に騙されてはいけない。「平等」を唱えながら、支配者層と被支配者層に二分すること自体、自己矛盾ではないか。

　この論法でゆくと、「愛国心」とは同胞（自分以外の日本人）を含む自分自身を愛することだし、「国家への忠誠」とはおのれ自身への忠誠を尽くすことである。それが「自信」に繋がる。「自信」が〝自らを信じる＂と書く所以でもある。そこに「権力」に対抗し得る武器としての「権威」が生まれる。「権威」とは、他人の信頼により成り立つものなのだ。

　天下人（支配者）と言う理由だけで、豊臣秀吉・秀頼、歴代徳川将軍らが挙って尊敬されているだろうか。否、である。むしろ、喧嘩両成敗の法（のり）に反した幕府御政道を正さんとした赤穂義士や、後年の粉飾もあろうが庶民の味方大岡越前や遠山の金さんに人気が集まるのは当然だろう。

　庶民の味方か否か、で考えたほうが評価は簡単だ。ジェノサイド（民族虐殺破壊）の張本人習近平を偉大な指導者の如く喧伝する政財官学マスコミ界の知的レベルの低さが浮き彫りになるだろう。チャイナゲート＆認知症疑惑のバイデン然り。煮え切らない我が菅総理然りである。真面なのは、長年中国共産党と対峙する蔡英文台湾政府、敢然と異を唱えた豪州政府をはじめ、それに続く英国+EU議会などとなろう。

　余談になるが、蔡英文総統を観ていて、常々思うことがある。女権論者にありがちな男勝りの女闘士とは対極にあって、中国共産党から一方的に虐められても抵抗できない弱い女性としか映らないからだ。異性（男）の心理とは不思議なもので、こういう女性を見て見ぬ振りできないのが所謂「男気」なのだ。チェコをはじめとする欧州各国が中国より台湾に靡き始めた一因ではないのか。男気のない習近平は、戦術を間違っている。

【男気】をとこぎ

弱い者が苦しんでいるのを見のがせない気性。男らしい気質。

【女気】をんなぎ

女が自然に備えているとされる気質。しとやかで優しい気持ち。

 

無中生有の韓国外交

文在寅大統領の“逆ギレ媚中外交”に
　バイデン大統領があきれ返っている

2021.5.13 配信／NEWSポストセブン（夕刊フジWEBサイト〝zakzak″より）

　5月21日の米韓首脳会談を前に、文在寅政権が窮地に陥っている。

　「文大統領は『4月中に首脳会談を行なった日本に負けまい』と会談の早期実現に注力したが一向に正式日程が発表されず、発表直前には会談延期を危ぶむ当局関係者の声が報じられた。背景には米韓の足並みの乱れがありました」（韓国・漢陽女子大学助教授の平井敏晴氏）

　両国に横たわる軋轢のひとつが、新型コロナワクチンを巡る応酬だ。

　「一時は支持率が30％を切った文大統領にとってコロナ対策は生命線ですが、米国にワクチン支援を要請したら『そんな余裕はない』と一蹴された。すると文大統領は『ワクチン開発国が自国優先主義を取り、強大国がワクチンを買い占めている』と米国批判のトーンを高めたのです」（同前）

　それと前後し、文大統領は、「発展途上国にワクチンを寄付している中国政府の努力を高く評価する」と言い放ち、あからさまな「媚中」の姿勢を見せた。

　「そうしたタイミングを見計らい、中国海警局は4月末に韓国海洋警察庁と合同で実施した洋上パトロールの映像を公開しました。パトロールは朴槿恵政権時代から両国間の海域で定期的に行なわれていますが、映像の公開は恐らく初めて。尖閣や台湾問題で中国の軍拡に神経を尖らせるバイデン大統領を刺激したことは想像に難くありません」（同前）

　　ワクチン確保に焦る文大統領が米国の「虎の尾」を踏んだとみられているのだ。バイデン氏はどう出るか。

　「韓国マスコミは『菅（義偉）首相と同様に文大統領にハンバーガーが振る舞われるのか』などと相変わらず日本を意識した報道を行なっていますが、中国制裁網に加わらない韓国にバイデン大統領は苛立ちを募らせている。首脳会談では、“米国と中国のどちらを選ぶのか”と文大統領に踏み絵を迫る可能性が高い」（ジャーナリストの前川惠司氏）

　文大統領の「決断」が注目される。

　※週刊ポスト2021年5月21日号

コメント総数；52件

イ.ホワイトチームのワガママ放題な補欠が、報酬呉れなきゃレッドチームに移籍するぞと言い出したようなもんだ。
当人は交渉力が有るつもりのようだが、チームプレーができずサインも読めない。マナーもなってない。
新監督は、どうすると思う？
そもそも、あんたは補欠なんだよ。

ロ.常に自己中心的で＿都合の悪い過去の時系列分析は行わない＿当然歴史や未来の概念は偏執的である
虚栄心は隠さず＿無意味な意地を通し＿例え破滅に向おうとも＿極端な自傷行為に陥る
加害者の筈が被害者ヅラで訴え＿その企みが発覚すれば＿論点ずらしで正当化する
交渉事は＿終始喧嘩腰で＿勝ち負けに拘り＿主導権を握りたがる＿その手法は専ら「恫喝」である
勝てない相手であっても「泥仕合」まで持って行き「喧嘩両成敗」で勝利宣言
生涯狡猾で＿しかも平気で嘘をつく＿反日の「虚偽告訴」は全てこれ
その上＿石碑の風習が加わり＿石碑テロである「虚偽告訴像」設置がその極み
約束事や金銭返済は履行せず「恩を受けたら裏切る」ことが「格上」になると妄信している＿どこをどうこねくり回すとこう言う理屈になるのか＿理論破綻にも程がある
然も＿これら全ての所業の根底に「小中華とか儒教の大儀」なるものが影響している事を＿誇りにさえ思っている
未だに＿血縁以外は皆敵である彼らには「公」とか「共助」とかの概念はない
この様な彼らが国として今日まで存続している事は＿人類にとってなりよりも不幸であ

ハ.韓国じゃ国民全員が貰いKOJIKIだから自分がKOJIKIだという自覚が全くないのだろう、だから国外でも当然のように物乞いやタカリをするのさ、当たり前だがそんなこと国外じゃ通用するわけもなくあっさり断られると怒り狂って悪態をつくってわけ、まったくタチの悪いKOJIKI民族だわ。

　如何にも週刊誌ネタらしい低俗極まりない記事だ。付いたコメントも〝目クソ、鼻クソを笑う＂の類で、品性お下劣。そう貶しつつ、採り上げる自分も同類ということか。

　シナの『兵法三十六計』の第七計に【無中生有（むちゅうしょうゆう）】という計略がある。

まず無＝虚を示して敵を欺き、その後に有＝実を用いて攻める戦術。
最初に、敵が本気にするような、はったり、偽装を敵に示して欺く。次に、それがはったり、偽装であることを敵に気づかせる。仕上げに、再び同じ手段を敵に示しても、敵は油断して反応しない。ここで一気に攻撃して敵を破る。童話「オオカミ少年」の心理を策略としたものと言える。

～「ウィキペディア」-無中生有-より～

　弱小の朝鮮半島国家が強国相手に〝一芝居″演じる伝統の策略でもある。俗に「瀬戸際外交」と呼ばれる単なる空威張り（虚勢）に過ぎない。この計略のキモは、弱者が強者を騙すわけだから、相手以上に正々堂々（泰然自若）として余裕たっぷりに見せかけなくてはならない。所詮、「無い」ものを然も「有る」ように装うだけだから、「バレたら最期」と決死の覚悟がない限り成功しない。要するに「葉隠聞書」で言う〝死に狂い″するのみ。

　文在寅大統領にそんな度胸など有りはすまい。尤も、米国側が「瀬戸際外交」を見透かしていようから、文氏の〝一人芝居＂に終わることは目に見えている。翻って我が菅総理も、腹が据わっているとは言い難く、文氏と五十歩百歩。韓国の現状を「対岸の火事」として、高みの見物を決め込んでいる場合ではない。

伊福部昭の古典音楽

　西洋古典音楽（クラシック）に関して、邦人演奏家の欧米進出に比べると、国際的な邦人作曲家は皆無に等しい。古くは瀧廉太郎や山田耕作、戦後は團伊玖磨、武満徹、黛敏郎、芥川也寸志などが居るが、亜細亜ではともかく西洋で知られた作曲家とは言い難い。

　怪獣映画で有名な伊福部昭も、「ゴジラ」の映画音楽で知られていても、本業のクラシック作曲家としては未だ無名に近い。

伊福部昭作曲；古典風軍楽『吉志舞』（1943年完成）
　ｂｙ 汐澤安彦指揮東京音楽大学吹奏楽団（2003年録音）

　日米開戦以後、「非軍楽隊系作曲家」が軍楽隊に曲を捧げる、あるいは軍楽隊でも演奏されることを意識しつつ民間の吹奏楽団のために曲を書くということが、音楽家を構成員とする「体制翼賛団体」だった音楽文化協会、日本放送協会、諸々の新聞社等々の肝煎りによって急激に増えてゆく。この《吉志舞》もそうした時代背景から生まれたもので、1943年2月に完成した。同年4月8日、服部逸郎指揮東京放送吹奏楽団によりJOAKから放送されたのが、初演ではあるまいか。作曲者の記憶によれば海軍からの委嘱ということになるが、サックス類を多く含みフランス風ともいえるその編成はむしろ陸軍軍楽隊を意識しているようで、初演以後もJOAKで繰り返し放送吹奏楽団がやっているから、軍楽隊でも出来る音楽をとJOAK絡みで委嘱されたのかとも考えられそうである（JOAKが委嘱した新作を放送局お抱えの吹奏楽団ばかりでなく陸海軍軍楽隊が放送で演奏することもあった）。とにかく伊福部はこの作品で、近代西洋風なミリタリー・マーチのイメージを避けた「民族主義的軍楽」を狙っており、そういう意図は、日本神話に兵士の舞として名のみ記録されているが、音楽としては伝承されていない「吉志舞」を曲名としていることに端的に現れている。言わばこの曲は伊福部によって仮想された古代日本のミリタリー・ダンスである。
　音楽はABACAというロンド風の構成をとり、同時期の管弦楽《兵士の序楽》に近しい響きを有している。またBの主題は、戦後、伊福部がさかんに手掛ける映画音楽の分野で、怪獣映画に於ける自衛隊のマーチとして用いられることになる。
　なお、作曲者の記憶によれば、この作品は1945年8月30日、マッカーサーの厚木到着時に、日本側によって歓迎の音楽として演奏されたという。
（片山杜秀、KICC-407~8『黒船以来 ～日本の吹奏楽150年の歩み～』解説書より

～YouTube 当該ページより～

　吉志舞（きしまい）とは大嘗祭などで、安倍氏の当主等が監督して、闕腋袍（けってきのほう）等、主に武官の服装で、踊られた舞楽。 吉師舞、吉士舞等とも表記される。舞い方自体は伝承されていない。楯節舞（たてふしまい：楯伏舞、楯臥舞等とも表記）と同じものと考えられる。 伝説では、神功皇后が新羅征伐後、凱旋し、安倍氏の祖先によって、大嘗祭で踊られたものであるという。 また、住吉大社には、神功皇后帰還の時、出迎えた、現在堺市にある七道浜の住人が、傘を被って踊ったものが起源であり、住吉踊りはこの伝統を継承している、との伝承がある。

　吉師とは大和朝廷にて外交や水軍などに関係した氏族を指し、渡来系のものが多かったという。安倍氏は吉師と関係があった。

～「ウィキペディア」より～

　後年、この曲をベースに所謂『怪獣マーチ』が作曲されている。

『怪獣大戦争マーチ』
　東宝映画『怪獣大戦争』（1965年）オリジナルサウンドトラック

　軍楽と映画音楽の限界からか、日本情緒に乏しいのは止むを得まい。和（民族）楽器が加わると違うのだろうが・・・。

伊福部昭『日本狂詩曲』（1934年完成）
　ｂｙ 山田一雄指揮／新星日本交響楽団（1990年録音）

　山田一雄（本名；和男／1912-1991年）は、戦前からの指揮者兼作曲家。「ヤマカズ」の愛称で親しまれ、朝比奈隆（1908-2001年）と並び、魂（こころ）で演奏する芸術家タイプであった。飛んだり跳ねたりの指揮振りは派手で、勢い余って指揮台から転げ落ちたこともあるとか。迸る情熱が楽器の音色に乗り移り、聴く者を昂奮させる。この曲に和楽器は入っていない（失礼！小和太鼓あり）が、真の芸術は、民族性など超越する。西洋的であろうと日本的であろうと、粋で鯔背な江戸っ子ヤマカズ。佳いモノは佳いのだ。

マーラー「巨人」最終部分
　ｂｙ 山田一雄指揮／讀賣日本交響楽団

　こんな気合の入ったマーラーを聴いたことがない。マーラーの愛弟子ワルターも真っ青である。マーラーとワルターは民族性（ユダヤ人）で繋がっているが、マーラー死の翌年生まれヤマカズは、魂で結ばれているということか。

独立不羈と日和見の差

亞細亞諸國との和戰は我榮辱に關するなきの説

福澤諭吉

～前略～

　近日世上に征韓の話あり。一と通り聞けば伐つ可き趣意もなきに非ず。野蠻なる朝鮮人なれば必ず我に向て無禮を加へたることもあらん。道理を述て解すこと能はざる相手なれば、伐つより外に術なしと云ふ説もあらん。加之これを伐たんと云ふ輩は敢て私心を挾むに非ず、愛國盡忠の赤心を事實に顯はさんとすることなれば、一概に之を咎む可らずと雖ども、國を愛するには之を愛するの法なかる可らず、忠を盡すには之を盡すの路を求めざる可らず。其法と路とを求るには、心を靜にして永遠の利害を察すること最も緊要なり。彼の手足の怪我を見て狼狽するが如きは思慮の足らざる人と云ふ可し。

　朝鮮交際の利害を論ずるには先づ其國柄を察せざる可らず。抑も此國を如何なるものぞと尋るに、亞細亞洲中の一小野蠻國にして、其文明の有樣は我日本に及ばざること遠しと云ふ可し。之と貿易して利あるに非ず、之と通信して益あるに非ず、其學問取るに足らず、其兵力恐るゝに足らず、加之假令ひ彼より來朝して我屬國と爲るも、尚且之を悦ぶに足らず。蓋し其故は何ぞや。前に云へる如く我日本は歐米諸國に對して竝立の權を取り、歐米諸國を制するの勢を得るに非ざれば、眞の獨立と云ふ可らず。而して朝鮮の交際は假令ひ我望む所の如くなるも、此獨立の權勢に就き一毫の力をも増すに足らざればなり。

　朝鮮は彼より來朝して我屬國と爲るも之を悦ぶに足らず。況や事を起して之と戰ふに於てをや。之に勝て榮とするに足らず、之を取て利するに足らず。巨萬の軍用金を費して歐米の物を仰ぎ、歐米の船艦を買ひ、歐米の銃砲を求め、錢を歐米の人に與へて物を朝鮮の國に費し、結局我外債の高を増して、毎年海に投ずるに等しく償金を拂ふに等しき利足を外國に輸出するに過ぎず。青年の書生と雖ども、數學の初歩を學び得たるものなれば、明白に解す可き算當に非ずや。永遠の利害を察するとは此邊の損得を思慮することなり。愛國の至情を擴て獨り自から沈思せば必ず大に發明することあらん。方今我國は正に借金の敵に向て戰ふ可きの秋なり。先づ此勁敵を壓倒して安心の地位を作り、砲艦の戰の如きは他日徐々に其謀ある可きなり。

　征韓論者の云く、征韓は固より好む所に非ざれども、既に雙方の間に釁を開く上は、一國の榮辱に於て捨置く可らず、大義名分は金のために誤る可らずと。一應尤の言なれども、前に云へる如く、我日本は親の病氣にも等しき歐米交際の困難なるものを抱けり。今親の大病にて家内を靜謐にせざる可らざるの時に當り、門外に折助が亂妨喧嘩するとて、之に取合ひ、之と爭鬪して、家内の靜謐を妨げ、親の病氣に害を加ふ可きや。人心ある子弟ならば理も非も問はずして何事も後日の事に附し、其折助へは酒手にても取らせて追ひ返し、穩便に取扱ふこそ孝子の處分と云ふ可けれ。今の朝鮮人の無禮は折助の亂妨に異ならず。之を度外に置くも何ぞ國の榮辱に關することあらんや。論者は我日本をして折助と鬪はしめんと欲する乎。余輩は本國のために却て之を恥るなり。

　論者又云く、朝鮮は目的に非ず、朝鮮に事を始て次で支那に及ぼし、支那の富を取て以て今日の費を償ふ可しと。盛なる哉、此言や。支那をして孤立せしめなば此言或は當る可しと雖ども、今日世界の有樣に於て支那は決して孤立するものに非ず。支那帝國は正に是れ歐米諸國人の田園なり。豈他人をして貴重なる田園を蹂躪せしむることあらんや。事こゝに至らば、歐米の人は支那人を憐むに非ずして、自から貿易の利を失ふを惜み、自から利するの私心を以て支那を助るや必然の勢なり。假令ひ自から利するの私心なきものとするも、嫉妬の念を以て必ず他の所業を妨ることある可し。今を去ること十餘年、魯西亞人が對馬に上陸して地を占めんとせしとき、英の公使は力を盡して之を防ぎ、遂に其地を去らしめたることあり。當時英公使の盡力は日本の爲にしたるに非ず。英國の面目として、魯人の日本に地を占るを惡み、其權力を嫉て之を妨げたるのみ。萬國の交際に於て權力を平均せしむるものは嫉妬の念に生ずること多し。此亦心得ざる可らず。されば日本人の思ひの儘に朝鮮に勝ち、朝鮮丈けは外國人が傍觀するものと假に定るも、支那に至りしとき日本人が四百餘州を蹂躪するを見て手を拱することあらんや。是れも永遠の事なり。今より考へざる可からず。

　是に於てか愛國盡忠の輩は人事の輕重大小を辨別し、志を遠大にして眞に我國の獨立を謀り、亞細亞諸國の交際に於ては和戰共に我獨立の權力に差響くことなきを知り、我獨立は歐米に對立して始て滿足す可きを知り、此獨立は學問と商賣と國財と兵備と四者各其釣合を得て始て安心の場合に至る可きを知り、亞細亞諸國との和戰に由ては四者を目的として一も所得ある可らざるを知り、加之戰へば必ず此四者を退歩せしめ、殊に國財の如きは第一番に不足を生じて却て外債を増す可きを知り、今日朝鮮の事件は恰も手足の疵の如くして深く憂るに足らず、其無禮は恰も折助の亂暴の如くして之を度外に置く可きを知り、歐米の交際は肺病の如くして早晩必死の患ある可きを知り、國の榮辱は一朝に在ずして永遠に在るを知り、愛國の志あるも愛國の路を求むるの緊要なるを知り、一朝の怒を忍て他日大に期する所あるこそ、眞の日本人に非ずや。人誰か愛國の至情なからんや。余輩も日本國中の人民にして、國の一部は自から擔當する者なれば、只管他人の好尚に雷同するを得ず。敢て愛國の趣を述ること斯の如きなり。

　論者又云く、征韓論の人心に萌芽するや日既に久し、焔々の氣鬱結して遂に臺彎の師と爲り、其餘焔尚消滅せずして遂に今日に至りしものなれば、何れにも其流通の路を設けざる可らず、即ち今日の事は鬱焔を洩らし滯水を通ずるの權道にして、勢こゝに至れば止んと欲して止む可らざるものなりと。其意味を察するに、此論者は前の二論者に比すれば全く所見を別にしたる者にして、中心征韓の非を知り、國の獨立のために實に害あるを辨じながら、唯勢に迫られて止むを得ざるの策に出で、止むを得ざるの拙を行ふと云ふものゝ如し。余輩は甚だ以て不同心なり。抑も征韓論とは何れより來りしものなるや。天より降るに非ず、地より生ずるに非ず。征韓を以て日本國の利益と思ふ人の口より出たる議論なり。其人は木石に非ず、水火に非ず。正に人心を具して道理を辨ず可き人類にして、然かも愛國の情に乏しからざる人物なれども、唯其所見近淺にして方向を誤るのみ。今若し此人の心をして方向を改めしむるを得ば、征韓論は立所に止む可し。論者若し征韓の非を知らば何ぞ直に其非を述べ、或は書に記し或は言に發し公然と之と唱へざるや。一點の愛國心に符合する所あれば、異説爭論も遂には一に歸せざるを得ず。然るに今其沙汰もなく、唯此論者の如く世間の人氣を測量して、或は其餘焔を洩らすと云ひ、或は其渟滯を通ずると云ひ、人を視ること水火の如く、手術を以て之を御せんとするは、同權の人類に對して無禮なりと云ふ可し。抑も亦彼の征韓論者の少年輩も、其熱中の甚しきに至ては、或は水火の如き勢もありて、水火の如く御せられて申譯なき場合もあらん乎、誠に氣の毒千萬なりと云ふ可し。人は此世に居て他の拙を憂へて其不足を補ふ樣にこそありたきものなれ。然るに己が熱心の甚しきよりして、他人のために憂へらるゝの目的と爲るとは淺ましきことならずや。少しく勘辨せざる可らず。兎に角に政治學者の權謀術數は余輩の知る所に非ず。余輩は日本國中の良民たる地位と面目とを全ふせんがため、亞細亞の和戰は國の榮辱とするに足らず、朝鮮の征伐は止む可しとの説を主張し、之を天下の公議に附して、一人たりとも此説に同意する者多きを願ふなり。

明治八年（1875年）十月七日「郵便報知新聞」社説欄

　福沢諭吉の思想（国家観）を知るには、意義ある論文である。幕末から明治にかけて西洋を見聞した若き志士の一人だが、彼の思想についてはやや誤解があるように思う。「脱亜入欧論」も、飽くまで独立不羈を堅持するための富国強兵論に過ぎず、「西洋に学べ」と説いても「（我国を）須く西洋化すべし」とまでは言っていない。要するに「和魂洋才」なのだ。そこが、西洋近代主義思想を無批判に妄信する思想なき現代人とは決定的に異なる。

　近代我国に於いて、政体（國體ではない）が変わったのは、明治維新であるが、「革命」でなく「維新」と呼ばれるのはなぜか。

【維新】ゐしん

　出典-《「詩経」大雅の文王から。「維(こ)れ新(あらた)なり」の意》
　・すべてが改まって新しくなること。特に、政治や社会の革新。

【革命】かくめい

　出典-《「易経」革卦の「湯武命を革(あらた)め、天に順(したが)いて人に応ず」から》
　・被支配階級が時の支配階級を倒して政治権力を握り、
　　政治・経済・社会体制を根本的に変革すること。

　革命は一種の下剋上だが、維新はそうではない。下級武士が倒幕し、明治政府を支えたわけだが、江戸時代の士農工商（四民）+被差別民の身分制度は廃され、四民平等の名の下で、華族（公家・大名）・士族（上級武士）・卒族（下級武士）の名称は残ったものの、其々有していた特権は剥奪されて、皇族以外は総て平民と同じ扱いとなった。倒幕の立役者たる下級武士が自らの特権を棄てたことから、「革命」と呼べないことは自明である。

　文中、征韓論に言及しているが、維新後八年目（1875年）の論文である。韓国（大韓帝国）から学ぶべきものは何もない、として征韓論には否定的である。開化派（＝親日派）金玉均（1851-1894年）ら留学生を受け容れたのは、七年後（1882年）のことである。高宗の勅令による来日だから、国費留学なわけだが、閔妃が放った刺客洪鐘宇（1850-1913年）によって暗殺された。国王（高宗）と王妃（閔妃）に王父（大院君）まで乗り出して、三つ巴の政争を繰り広げるのだから、傾国も当然だ。

　現代韓国言論界で、福沢諭吉は征韓論者と誤解され、悪玉に仕立て上げられている。しかし、上記論文から解るとおり征韓論反対派である。福沢思想の根幹は【独立不羈】である。黒船襲来の幕末期、勤皇（朝廷派）も佐幕（幕府派）も挙って攘夷論で一致していた。然るに、明治維新後、何ゆゑ外敵（＝西洋列強）の近代文明を積極的に摂取しようとしたのか？　西洋列強を追い払うにも、近代化前の我国の国力ではとても防ぎきれない、と悟ったからに他ならない。明治政府の欧米に倣った富国強兵策は、【独立不羈】への布石だったのだ。

　米中双方に頭が上がらない菅現政権の貧国弱兵に通じる日和見政策とは、似て非なるを推して知るべし。

中国の「圏子文化」

　全く知らなかったが、YouTubeの石平チャンネルを視ていたら「圏子（ちぇんつ）」とかいう語が出て来た。自動翻訳すると「サークル」となる。シナ特有の文化の一つらしいが、石平氏に依ると、必ずしも誇れたものではなさそうだ。つまり、或る地域に、縦割り組織（官公庁・企業など）とは別に、横割りの利益集団（＝圏子）が存在する。圏子は縦割り組織や黒（へい；ヤクザ）社会に潜り込んで、おのれの属する圏子以外を虐めたり除け者にしたり悪さをするのだとか。甚だしきは圏子ぐるみで偽札造りに専念したり、略奪強盗の乱暴狼藉（はっきり言って何れも犯罪である）を働くらしい、とんでもないサークル（？）があったものだが、如何にも利害で結びついた趙利益社会（ゲゼルシャフト）的な中国らしい。

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中国人社会に存在する「圏子」とは？
～メンバーの利益が最優先。中国でクチコミが共有される社会的背景～

2017.05.12配信／中国トレンドExpress編集部

■「圏子」の成り立ち

　「圏子」は同じ所属先、地域の人間が仲間となり団結し助け合い、その集団を利する行動を良しとする構成員で構成されてきました。中国ではこの「圏子」が歴史上、特に貧困の時代には相互補助のための役割を果たしてきたといいます。

　一方で、この「圏子」文化では、自分の所属する「圏子」の利益のみを考え行動し、他者の属する「圏子」の不利益は考えません。異なる「圏子」の間では利益が相反し争いがおこるという側面もあります。

■インターネットと消費の結びついた時代に存在感を増す「圏子」

　かつては農村で「圏子」の社会単位を重視して生きてきた中国人ですが、近代化に伴い進学や就職で農村、親族、家庭を離れることが一般的となり、そうして離脱した「圏子」の代わりとして、心のよりどころを求めるように、インターネットの中で新たに「圏子」を形成していると言われています。現代の「圏子」がインターネット普及以前と違う点は、ネットの上では所属先や年齢が関係なく、趣味や志向を紐帯として「圏子」を形成しているという点でしょう。

　インターネット全盛時代、この「圏子」という概念はかつてないほどその存在感を増しています。「圏子」は現代において中国の文化的トレンド、消費トレンドを形成する要素となっているからです。信頼できる人間からのクチコミを大切にする中国では、「圏子」の構成員は、他のメンバーに利益となるよう自分が得た「良い」情報、体験をシェアし、メンバーはそれを参考にします。

　情報提供を行う動機は、自分の所属する「圏子」のメンバーから除外されないため、というある種ネガティブなものでもありますが、マーケティングの観点から言えば認知拡大やブランディングに寄与してくれる存在であることは間違いないでしょう。

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■圈子文化

　圈子文化是文化概念。在中国，现今流行圈子文化。同学讲同学圈子，朋友讲朋友圈子，战友讲战友圈子，官场讲官场圈子。其一个个独特的“圈子”，所形成的“生态”环境，让人仿佛看到一个个纵横交错、五颜六色的或圆或扁或方或说不上形状的“怪胎文化”在恣意地舞动，如风似雨俨雾，看不透，弄不明。

■简介

　圈子，顾名思义就是圆，就是以一点作圆心，以一定长度作半径作的那么一个封闭的曲线。此本数学上的一个难解符号，看似简单，其实千变万化，非三言两语所能言尽。如今各种各样的圈子在生活中如影随形，且一天比一天复杂难以寻求到正解了。“圈子们”到底深藏了多深的“水”，人们找不到现成权威答案，只能片面地把它们理解为是“划地为牢”的一种利益寄居关系。你的、我的、他的，每一个人都以圆心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一种独特的中国文化现象。

　圈子“五花八门”，但圈有“圈规”的，就如一粒石子投入水中所激起的涟漪一样，常常引起的多米诺骨牌效应，是一拨拨地向外延伸的。有的圈子，你拉我，我拉你，“抱抱团”似的互为一体，水泼不进，针插不入；有的圈子，你为我效犬马之劳，我为你两肋插刀，不管公家的还是私人的，都化为江湖义气，哥们义气；有的圈子，一损俱损，一荣俱荣，树倒猢狲散，墙倒众人推；还有的圈子，大块吃肉，大碗喝酒，大声骂娘。但圈内人绝对彼此心照不宣，就如同我们经常所说的“潜规则”。谁是老大？谁是马仔？不容你破坏了这个规则游戏。譬如多年前的李昌平给总理上书，就破坏了官场的“潜规则”，任你如何得得民心，雄才大略，也得乖乖地走人。

　圈子讲究一个泥巴三个帮。裹挟进圈子的人，称兄道弟，互相吹捧，出了问题，百般包庇；对与圈子外的人则多方刁难，排斥打击，落井下石。如常常批判某个“圈子”变成了“某某团伙”就是一例；再譬如，如果圈中某人若是混出了一些名堂，那么他原来的圈子中的人也会在有形无形之中受益。结“圈”之人心态各异，但目的明确，无非是为了从“圈里”获得好处，有的是友谊，但更多的是为了“利益共享”。

　圈子是有背景的。大多数圈子背靠的是权力这把魔剑，但凡周围用的着的人，不论是鱼还是虾，皆积极营造，最终构成一个彼此看似简单，其实又深不可测的幕后交易“黑手”，一旦犯事，整个圈子鱼死网破，一网打尽。圈子中的人，往往用“你是我这条线”来划分、界定，如果你的行为不顾圈子的利益，就会被认为是背叛和忘恩负义。官场仕途有站错队一说，其实就是以圈子来界定某某是自己的人，某某是不是自己的人来“确定阵线”。当前社会，广泛存在大官傍大款或大款傍大官的现象，就是一种畸形的怪圈子，昔日一个叫周雪华的款爷，进了胡长清长官的圈子；另一个叫周坤的金融老总，进了成克杰首长的圈子等等，就是现实最有说服力的实证。这些玩“圈子”游戏的贪官和罪犯们，一个用权力为他们的生意铺路搭桥，另一个拉大旗做虎皮谋取不正当的利益，狼狈为奸，彼此发财，弄个钵满库盈，而受损害的却是国家、百姓。

　还有的人，以“圈”结网。此圈子“网”，常常是单指某些单位、某些机关、某些领导班子里，因争权夺势，争名夺利所形成的派别、“山头”或叫做“小团伙”、“小集团”。一个地方、一个单位、一个班子里，如果人为地划几个“圈子”，树起几个“山头”，那么这个单位必然要内耗，必然四分五裂，矛盾重重。一事当前，有干的，有看的，有说风凉话的，有脚下使绊的。明争暗斗，人人自卫，哪里还能心情舒畅地工作。对这种现象，我们称之为中国人特有的“内耗”或叫“窝里斗”。由圈子而造成的内耗，已成为一种社会病、机关病、班子病、人群综合症。此类圈子，不讲道德，不讲原则，一切以一个“利”字为“圈德”。
在贫寒的时代，在险恶的环境下，圈子使人平添不少温暖。他让人感动，让人增添力量。然而，如果圈子融入太多的人情与意气，许多恶习就应运而生。拉关系、组山头、裙带风、不重才能而重亲谊故乡、走后门、不讲道德、枉法舞弊、隐瞒亲友的过失。结果是一团乌烟瘴气。

　当今社会圈子文化，有时太大也太杂，可谓是“茫茫圈海无处寻”。让人看似有个边边，其实摸不着尽头。圈子有时就是圈套的另外一种称谓。擅玩此道者，喜爱搞磨擦，习惯于树对立面，他们的人生座右铭是：“与人斗其乐无穷”。这类人的特点是：心地狭窄，嫉贤妒能；阳奉阴违，口是心非；心术不正，拉拉扯扯；嘀嘀咕咕，吹吹拍拍。明争暗斗，人人自卫，哪里还能心情舒畅地工作。
在这个利益争夺的时代，圈子在发酵膨胀，人们开始了各种“钻圈运动”。每一个人都为园心作了很多圈子，每个人都在圈中，寻找属于自己的答案。“钻”多了、累了，可圈子终究没有可能涵盖所有的需求，但是人们还是在继续的钻着。自己的圈子、别人的圈子。正是这些人组成的圈子，阻碍了这个社会的进步与发展。

～「百度百科』-中文-より～

　我国にも実態として、古くから村落毎に閉鎖的な「掟」が存在した。しかし、相互扶助を旨とする村落共同体（ゲマインシャフト）の護持が目的であり、「圏子」のような排他的利益集団とはまるで異なる。今は放送自粛用語である「村八分」の語源は、10の相互扶助項目中、「消火」と「葬儀」を除く他8項目について協力助勢しない、という意味なのだとか。「消火」は延焼防止のため協力せざるを得ず、「葬儀」は仏様（死人）になれば生前の罪は消滅するという仏教由来らしい。

　まあ、中国自体が、ヤクザ（中国共産党）に国家ごと乗っ取られている状態だから、本来はウラ社会であるはずの極悪非道社会が、オモテ社会を形成している、と見えなくもない。朝鮮半島には、李宇衍教授らの造語「反日種族主義」というのがある。「圏子」の半島版とも言うべき完全な利益集団（ゲゼルシャフト）だが、「反日」に特化しているところが面白い。

　基本的に特亜三国（中国・韓国・北朝鮮）は、虚偽・欺瞞・詐術が横行する恐怖政治が特徴である。要するに、国際社会の互助互恵型協調路線とは裏腹に、特亜三国は歴史的に排外・排他型社会である。どちらが好ましいかは、明明白白である。

《ご参考》
石平の中国週間ニュース解説・５月７日号
　警察が黒社会の「保護傘」に、中国の「圏子文化」（14分35秒以降）

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大和魂の原点-相互扶助

英空母が初参戦　今夏日本近海に集結、自衛隊と共同訓練
　民主主義諸国が“暴れ龍”中国包囲網
　　「世界戦略の中心がインド太平洋へ」英政府

5/1(土) 16:56配信／夕刊フジWEB版

　【日本を守る】

　中国海軍初となる強襲揚陸艦「海南」の就役式が２３日、習近平国家主席が出席して海南省三亜（海南島）の軍港で行われた。東・南シナ海での軍事的覇権拡大、強襲上陸作戦を見据えた装備で、台湾や沖縄県・尖閣諸島の危機は高まったといえる。これに対し、日本と米国、オーストラリア、インドによる戦略的枠組み「ＱＵＡＤ（クアッド）」に加え、英国やＥＵ（欧州連合）などが、「中国共産党政権の暴走」を阻止する構えを見せており、今年夏、英最新鋭空母「クイーン・エリザベス」など、欧米の海軍艦船が日本近海に集結する。外交評論家の加瀬英明氏が、自由主義陣営の覚悟に迫った。　

　日本のすぐ近くまで、「戦争の足音」が迫っている。緊張が増しており、刻々と平和が脅かされている。

　今年７月、英海軍の最新鋭空母「クイーン・エリザベス」（排水量約６万５０００トン、全長約２８０メートル）を中核とする空母打撃群が、オランダのフリゲート艦などとともに、南シナ海を抜けて長崎県・佐世保港に入る。

　英国の空母打撃群が戦闘体系をとって極東の海に姿を現すのは、１９５３年に休戦となった朝鮮戦争以来のことだ。６８年ぶりだ。

　「クイーン・エリザベス」は、英海軍や米海兵隊が運用する短距離離陸・垂直着陸が可能な最新鋭ステルス戦闘機「Ｆ３５Ｂ」を搭載している。太平洋で海上自衛隊と合同訓練を行うことが予定されている。

　英国政府は４月に「統合安全保障指針」を発表したが、世界戦略の中心が、日本に至るインド太平洋地域へ移ったと述べている。

　海自の補給艦「はまな」が２月、米海軍駆逐艦「カーティス・ウィルバー」と、フランス海軍のフリゲート艦「プレリアル」と、九州西方の海域で共同訓練を行った。その写真が公表されている。この夏には、ドイツとベルギーも、海軍艦船を日本近海に派遣する。

　日本はいまから８０年前、追い詰められて、ハワイの真珠湾を攻撃することによって、対米英蘭（オランダ）戦争に突入した。「ＡＢＣＤ包囲網」によって石油、鉄鉱石などの供給を絶たれたからだった。開戦前から、日本の新聞に「ＡＢＣＤ包囲網」という言葉がさかんに踊っていた。Ａはアメリカ（米）、Ｂはブリテン（英）、Ｃはチャイナ（中国）、Ｄは（ダッチ＝オランダ）だった。

　習主席の中国が、周りに人がいないように独り勝手に振る舞うのを受けて、ジョー・バイデン大統領の米国、ヨーロッパをはじめとする民主主義諸国の堪忍袋の緒（お）が切れて、中国を押さえ込むために結束するようになった。

　いまや、Ａ（米国とオーストラリア）、Ｂ（英国とベルギー）、Ｃ（カナダ）、Ｄ（オランダ）、Ｆ（フランス）、Ｇ（ドイツ）、Ｉ（インド）、Ｊ（ジャパン）の「ＡＢＣＤＦＧＩＪ包囲網」が、“暴れ龍”の中国を、檻（おり）の中に閉じ込めようとしている。

　中国が沖縄県・尖閣諸島を襲うかもしれない。英政府の「指針」は、日本を「最も緊密な戦略パートナー」と呼んでいるが、日本にそれだけの緊張感があるのだろうか？

　習主席は、どうするだろうか？

　■加瀬英明（かせ・ひであき）　外交評論家。１９３６年、東京都生まれ。慶應義塾大学卒業後、エール大学、コロンビア大学に留学。「ブリタニカ百科事典」初代編集長。福田赳夫内閣、中曽根康弘内閣の首相特別顧問を務める。松下政経塾相談役など歴任。著書・共著に『米陸軍日本語学校』　（ちくま学芸文庫）、『新しいナショナリズムの時代がやってきた！』（勉誠出版）など多数。

コメント総数；6

イ.先の戦争では日本の海軍さんが蘭、豪、英、米の合同艦隊をバタビア、スラバヤの海戦で打ち負かした。今度は仲間かあ。感無量。中共の海軍では日本の様には行かないだろうな。

ロ.中国って暴れ龍なんですか。ずうたいがデカいだけでビビりの張りぼてかと思ってました。

ハ.＞ＡＢＣＤＦＧＩＪ包囲網　その次の文字が永久欠番ｗｗ

　危機的な亜細亜情勢を知ってか知らずか、平和ボケした暢気なコメントが痛い。加瀬氏は親米・親台派と目される軍事評論家である。英海軍の空母打撃群派遣が、あたかも日本を守りに来るかのような書き方だが、そうではあるまい。英国だけでなく、EUから仏国・独国などもアジア太平洋海域に海軍艦船を派遣するらしいが、中国の傍若無人な海洋軍事侵攻を阻止するためであり、対中国国際包囲網の一環と観るのが妥当だろう。何も中国の侵略から我国を守りに来たわけでないのは、明明白白である。戦後日本人は、西洋近代主義的的価値観（≒アメリカニズム）を無批判に信奉するあまり、先人たちの伝統的精神を忘却してはいまいか。

　ところで、人気時代劇シリーズ『大岡越前』（TBS／1970～99年）は、CS放送「時代劇専門チャンネル」で繰り返し再放送されているので録画してある。全十五部のうち凡そ第五部（1978年）までに物語が出尽くし、以降はリメイク物が中心になってしまうし、大岡忠高役片岡千恵蔵が亡くなって準レギュラー陣も大幅に入れ替わるため、第七部以降は殆ど未見に近い状態だったが、流行り病（武漢肺炎）の御蔭で外出がままならず、目下、視聴に勤しんでいる。

　それで以て、第八部第1話の冒頭に、面白いシーンがあった。新任同心蕪木兵助（森田健作）が悪酔いして、十手で酒肴を薙ぎ倒す。見かねた先輩風間駿介（和田浩治）が、「お前、御上から預かった大切な十手を何に使う」と激怒。兵助曰く「十手が何だ、ただの道具じゃないか」と。物語の進行とは何ら関係ない場面であるが、我国の伝統的精神文化に照らして、極めて興味深いセリフである。

　脚本家（葉村彰子）が意図的にこの場面を創ったわけだ。駿介が古いタイプのサムライならば、兵助はキャピキャピの現代っ子といったキャラクターなのだろう。戦時中、「大和魂」とか「大和撫子」という語が持て囃された。近年、スポーツ界に於いて復古調表現が流行し、「侍ジャパン（野球）」や「なでしこジャパン（女子サッカー）」などと呼ばれている。女子サッカー代表選手が辺て「大和撫子」とは思えないし、野球代表選手が「侍」というイメージでもない。スポーツ記者が果たして語義を理解しているや否や、甚だ疑わしい。

　自分は道具を粗末に扱う人を信用しない。「森羅万象総ての物質には魂（たましい）が宿る」と信じているからだ。これぞ正しく「大和魂（やまとごころ）」の原点である。野球で言えば、王貞治氏、イチロー氏。選手としての実績も素晴らしいが、道具（バット・ヘルメット・グラブ・ボールなど）を大切に扱う姿勢が素晴らしい。決して放り投げたり、粗末にしなかった。

　戦時中、『愛馬進軍歌』『軍犬利根』などが愛唱されたのも、同様の理由であろう。人馬一体、軍犬も家族同然とする慈愛の顕われである。禽獣や道具など人間以外のものをも含めて、身の回りの総てを愛する心根。大袈裟に言えば、これが「大和魂」の原点だと思う。対人関係では、「困ったときはお互い様」という相互扶助の心意気である。

　簡単に言うなら国民歌謡『隣組』（昭和15年）の精神ですね。

NHKラジオ歌謡『隣組』（昭和15年）
　ｂｙ　徳山璉

　　岡本一平作詞／飯田信夫作曲

　　一、とんとん　とんからりと　隣組
　　　格子こうしを開ければ　顔馴染み
　　　廻して頂戴　回覧板
　　　知らせられたり　知らせたり

　　二、とんとん　とんからりと　隣組
　　　あれこれ面倒　味噌醤油
　　　御飯の炊き方　垣根越し
　　　教えられたり　教えたり

　　三、とんとん　とんからりと　隣組
　　　地震や雷　火事泥棒
　　　互いに役立つ　用心棒
　　　助けられたり　助けたり

　　四、とんとん　とんからりと　隣組
　　　何軒あろうと　一所帯
　　　心は一つの　屋根の月
　　　纏められたり　纏めたり

　作詞者岡本一平の本業は漫画家。仏教研究家でもある。妻は歌人岡本かの子。美術家岡本太郎は長男。俳優池部良は甥だとか。

　以上を踏まえて、ニュースに戻ると、欧州のアジアへの艦船派遣は、相互扶助の精神に基づく行動ではないことが分かる。強いて相互扶助に拠ると思われる事象としては、日台民間交流が挙げられよう。中国の嫌がらせで宙に浮いた台湾産鳳梨の輸入肩代わりは、東日本大震災で莫大な義援金を贈ってくれた返礼の意味もある。台湾は戦前には日本領だったせいか、旧き佳き日本人の心（大和魂）に理解があり、近隣諸国では唯一心が通じ合える関係だ。そう考えると、対台湾断交・対中国国交樹立（1972年）した秋の田中内閣は、後世を危うくした大罪人と言わねばなるまい。