管理人の日記

真実の自由とは？

「中国海警法は国際法違反」
　　共産党・志位委員長発言に自民議員も喝采

2/28(日) 19:05配信／NEWSポストセブンWEB版

　中国がコロナ禍の混乱の隙を突くように日本の領海への侵入を繰り返し、東シナ海の緊張が高まっている。今年2月1日に中国政府が海警局に武器使用権限を与える海警法を施行し、海警局を「第2の海軍」化した。

　ところが、肝心の日本政府の動きは非常に鈍い。加藤勝信・官房長官は領海侵入に、「遺憾である」と繰り返すだけで、茂木敏充外相は海警法について、「国際法に反する形で適用されることがあってはならない」と中国に“お願い”する始末だ。

　弱腰の菅政権とは対照的に、日本の政界で中国の海警法と領海侵入を最も強く批判しているのが日本共産党だ。

　志位和夫・委員長は2月12日、「海警法の施行は国際法に違反」するとして撤回を求める談話を発表。この日本共産党による中国共産党政権批判には、自民党内から「よく言った」との声があがっているほどだ。

　志位氏に話を聞いた。

「海警法は明らかに国際法違反です。国連海洋法条約では、沿岸国の権限を限定的に規定し、国際社会の航行の自由を広く認めている。たとえ領海内であっても無制限な強制措置は取れない。

　ところが、中国の海警法の条文を読むと、『我が国（中国）の管轄海域』を一方的に決めて、臨検ができるとか、武器使用を含むあらゆる必要な措置を講じて侵害を阻止し危険を除去する権限を有すると書いてある。しかも、法律上、管轄海域とは何かという規定がない。要するに中国がいくらでも管轄海域を広げられる。これは国際法の秩序に真っ向から反する。だから日本政府は法律自体が国際法違反だと批判し撤回を求める必要がある」

　中国の覇権主義にも警鐘を鳴らす。

「この10年で中国には深刻な変質が起きている。そのひとつが覇権主義です。東シナ海、南シナ海で力ずくで現状を変更しようとしている。日本共産党は2017年の党大会の決議案に中国の覇権主義への批判を盛り込んだが、直前に当時の程永華・駐日大使が、『削除してくれませんか』と言ってきた。私は『それはできません』と何が問題なのかを1時間半くらい話した。私が中国と議論してきて思うのは、中国共産党はたいへんに大きな党だが、正論を言われるのが嫌なんです。向こうが正論を言われるのが嫌なら、なおのこと言わなければならない」

　しかし、日本政府は中国にものが言えない。志位氏も呆れている。

「国際法違反ときっぱり言えない日本政府の姿勢は、本当に情けないと思います」

　菅義偉・首相は2月17日の衆院予算委員会で野党から海警法が国際法違反と認めるように迫られたが、「国際法との整合性との観点から問題のある規定を含む」と中国に遠慮した言い方に終始した。

※週刊ポスト2021年3月12日号

コメント総数；540

イ.野党がマスコミは自分たちの与党批判ばかり取り上げると不満を言っていたんだから共産党が至極まっとうな意見を発信したとマスコミも大々的に取り上げればいいのにねえ

ロ.最近、日本共産党は激しく中国共産党を批判することが多くなって来ましたが、今回の志位氏の発言は全く持って正論だと思います。最近の中国の横暴なやり方には心底腹が立っていたので、国会議員の方からもこうした批判の声が多数寄せられることを願っています。中には「日本共産党＝中国共産党」のような古い価値観の人達もいますが、そもそも日本共産党と中国共産党はお友達でも何でもなく、むしろ政治的に非常に対立した存在であると言えます。もちろん、今回のこの発言が中国共産党に直接的に効果があるとは思えませんが、きちんと中国の横暴なやり方を否定する・非難するという姿勢を示すことは重要なことだと思います。

ハ.こういう事を言える国会議員が増えて欲しい。
政府は、自国民と領土を守らないといけない。
アメリカも日本の領土だと言っているうちに、尖閣に上陸してくれ。

　国士（身命を賭して国家に尽くす人物）という語がある。内政に関しては左右に分かれても、国防や外交に関しては、一致して国家主権（独立・領土保全・国民保護）の護持に努めるのが政治家の責務であろう。然るに菅政権は言行不一致、真に「やるやる詐欺」でしかない為体だ。だからこそ、志位委員長発言が頼もしく聞こえるのだろう。

　その昔、「ベンチ（監督）がアホやから、野球でけへん」と宣ってクビになったプロ投手（江本孟紀氏）が居た。国会議員になった後も、属する民主党（旧民政党；現立憲民主党）に対して「あそこは国家観がないからね」と嘯いて離党している。好きだなあ、こういう反骨精神の持主。今や、独立志向の政治家が少数派で、米中の飼犬と化したアメポチ・シナポチばかりが目立つお寒い情況である。

　日本共産党は、もともと中共とは犬猿の仲で、実行責任を問われない野党という気楽な立場が言わせたセリフとも観れなくはない。仮に政権の座にあったら果たして同じことが言えただろうか。期待を込めて「然り」としたい。理由は、同じ共産党を名乗る政党として、日共も中共と同類と思われることを最も怖れているはずだからである。それに比べると、他の与野党議員は情けない。なかでも森喜朗氏発言に悪乗りした与野党女性議員どもだ。最も醜かったのが稲田朋美氏ら自民女性議員。「男女平等」を履き違え、「党主要ポストを女性に四割よこせ」とおほざきあそばす始末。各ポストは適材適所で配置されるもので、男女性別とは全く関係がない。係る的外れで低レベルのゴリ押し行為こそ、むしろ女性の地位を自ら貶めていると言わざるを得ない。

　同様に国家主権に関して、与野党の別はおろか、男女の区分など何ら関係ない。独立不羈に適うか否かだけである。独立不羈こそが、真実「自由」であることの証なのだ。

【独立不羈（どくりつふき）】

他からの束縛を全く受けないこと。

他から制御されることなく、自らの考えで事を行うこと。

戦後教育の誤謬

本田圭佑が日本の教育体制に提言
　「根本的に間違っている部分がある」

2/24(水) 0:34配信／東京スポーツWEB版

　サッカー元日本代表ＭＦ本田圭佑（３４）が日本の教育体制に疑問を投げかけた。

　２３日に自身がパーソナリティーを務めるニッポン放送「本田圭佑『ＮｏｗＶｏｉｃｅ』」（火曜午後７時）に出演。現在は投資家としての一面を持つが、当初はお金のことについて「何も知らなかった」という。「ビジネスに携わるきっかけを得てから、右も左も分からないまま会社を作って、サッカースクール立ち上げて、投資もし始めて、というのもみんなゼロからで何も分からなかった」と振り返る。

　そのため「もしかしたら不必要だったかもしれない失敗もたくさんした」とコメント。続けて「それってもっと教育で事前にそういうノウハウがあれば、避けられたと思う。次世代のスポーツ選手にはそうなってほしいと思う」と訴えた。

「日本の教育が根本的に間違っている部分があるなと思っていて、お金のことを小さい時から、義務教育の時から教えるべきだと思う」

　果たして本田の提言は全国の“教育者たち”に届くだろうか。

コメント総数；276（7：00現在）

💮.本田さんは教育コンプレックスの塊。
今の義務教育が完璧とは誰も思ってはいない。
百歩譲ってお金の大切さくらいなら触れていいが、金儲けを義務教育から叩き込むなんてどうかしてる。
義務教育下だって学力に差がこんなにある。
同じことを教えたとしても理解度が同じじゃないんだし、必要としない人にとったらどうでもいい話。
理解度が違うのに金儲けが人生の成功者と刷り込まれたら、悪いことをしてまで金儲けをしようという輩は増える気がするな。
金儲けこそ人生の成功と捉えるひとにとったら、それは必要なものだから自然に自ら学び身につく。
お金について義務教育で何も教わらないでいたから、ビジネスで失敗したのではない。
必要な準備を自らがしなかっただけ。
「何か新しいことにチャレンジするなら、人・もの・金・情報など必要な準備をしなさい。」と教えるのが教育では？
本田さんは根本的に間違っている。

イ.資本主義を選んでおきながらお金儲けにあまり良い印象を与えない教育は間違っている。
国民はお金に関して無頓着の方が労働者として使い易いし、税金も取り易いから国が教えないなんてマンガがあったな～
お金は公平な道具なのだから、その使い方をしっかり教えてあげないとダメ。
漢文より大事wそれは冗談だけど、道具として便利だから人が使ってるという大前提をちゃんと解ってないと、道具に使われる人間になっちゃう。

ロ.「義務教育が間違っている」
あなたが言うと、自分の思い通りにならない事を他人に責任転嫁してるようにしか聞こえない。
労働した事ないのに「日本人の働き方は〜」とか、平気で語り出す。
日本の義務教育を否定するほど、学校で勉強してないだろ？

ハ.会社の作り方やビジネスの進め方はたしかに教えない。ただ商業高校とかでは教えるんじゃないの？本田は星稜に進んだし、サッカー特待生だった。そういう生徒は勉強よりサッカーだよね？勉強したかったら大学まで行ってからプロになっても良かったけど、本田がその道を選ばなかっただけじゃない？それを制度のせいにされてもね。

二.経済学はそれぞれ違うから義務教育では教えられないだろ。
大体、清々しいを　きよきよしいと読む人に
義務教育について根本から間違えてると言われてもね。
義務教育、身について無いやん。

ホ.「果たして本田の提言は全国の“教育者たち”に届くだろうか」と書くということは、この記事はその主張を正当なものだと認識しているということですね。でも、お金に限らず何かに失敗したら教育のせいだと言う、これ無責任がすぎませんか？彼の場合は自分の口ほどには評価が高くないようですが、これも教育のせいですか？（色々な意味で）

　教育学を専攻した者として、こうした話題は大好物ですね。我国の戦後教育が間違っている点には同意するが、本田圭佑氏の提言に名を借りた身勝手な主張こそが、「間違った教育」を施した結果だと思う。東スポの記事に否定的なコメントが多いのも当然だろう。　💮を付けたコメントが、コトの病巣を抉り出しているのではないか。

　要するに、教える側（一定の影響力まで否定しない）の問題というより、学ぶ側の学習意欲や知的能力に比例して、それが結果に顕われるということ。それだけの話だ。

　毎度昔の話で恐縮だが、小四時分（昭和32年）、担任から「学校は社会へ出るための道場だ。今のうちに揉まれておけ。」と言われた。確か海軍出の先生だったと思う。日教組に背を向けた軍人上がりの先生が居る一方、バリバリの日教組若手教員も多数混在していた。凡そ若い先生は優しかった。逆に、年長教師は概ね厳格であった。が、児童たちが慕っていたのは、むしろ怖い先生のほうだった。意外に思われるかもしれないが、子供は理性（理窟）に乏しい分、動物本能的感性が鋭い。

　当時、喧嘩は日常茶飯事で、かつ暗黙のルールがあった。1.弱い者いじめは御法度　2.武器使用不可（但し女児は小石投げの応戦OK）　3.強者（上級生など）に挑むことはむしろ奨励（？）された　まぁ、子供だから「消しゴム盗った盗られた」と他愛ない理由で取っ組み合いになる。やがて、【仲裁は時の氏神】とばかりに、先生のご登場である。怖い先生ほど場慣れしてるせいか、双方が納得できる取りなし方が上手い。ダメなのが普段は優しい先生。自信無げにオロオロするばかりで、裁定の決断力も鈍い。自立できない子供にとっては、常に後ろ盾が欲しいのだ。家では親が居るが、学校には先生をおいて他にない。何となれば、頼もしい先生に自然と懐くのが道理だろう。

＜ご参考＞どちらが強いかが問われる。弱虫に見られたくないから、自分のほうが強いと強弁するに決まっている。そこで「1」のルールが適用される。つまり、強者面をすればするほど悪者になってしまうパラドックスである。思いもよらぬ結末で一件落着。

　悪知恵の働かない子供の心理を逆手に取っただけで、学問とは何の関係もない。しかし、こうした頓智というか機転（気転ではない）は、教えられるものではないし、教わって身に着くものでもない。それこそ、学び取る以外にない。教育というより躾けの範疇かもしれない。

　もちろん「弱い者いじめ」が今なお根絶されたわけではない。けれども、それを悪いことだと身に浸みて分かったし、見て見ぬふりすれば卑怯者の謗りを免れないことも学んだ。少なくとも当時の学校全体が、「弱い者いじめ」を悪とする気概に溢れ、それぞれの立場で懸命の努力を続けていたのは間違いない。誤解のないように断わっておくが、「喧嘩（暴力）を無くせ」ではなく、「弱い者いじめ」を無くせ、ですからね。

　極論になるが、教師に役割を担わせるとすれば、担当学科を教える日課のほかは、有事に際して大岡越前か遠山の金さんを演じていればよいのではないか。

　戦後教育最大の間違いは、教育者本位の「教える」ことと被教育者本位の「学ぶ」ことの主客を転倒している点だと思う。昔の剣術指南、職人技を想い起してみるがいい。凡そ師匠たる者、決して弟子たちに「教える」ことはしない。〝上達したければ自身で掴め″と突っ撥ねるばかり。暗に「学び取れ」と言ってるわけだ。剣豪宮本武蔵に剣術指南役（師匠）は居ない。二天一流は独自の流派である。想像の域を出ないが、戦前教育は「教える」ことより、如何に「学ばせる」かに心を砕いていたのだろう。

　戦後は「教室」と言い換えられるようになってしまったが、その昔（古語＝大和言葉）は「学舎（まなびや）」という的確な語があったはずである。肝心要の国語（所謂「日本語」）からして、外来思想に毒されてしまっているのが戦後教育なのだ。御先祖様に申し訳ない、と思わずにいられようか。

 

 

唱歌『美しき天然』

　お題の曲名は、〝うるわしきてんねん″と読ませるらしい。明治35年（1902）に作られた傑作唱歌である。格調高い七五調文語体歌詞だが、戦後の教科書には載っていない。ゆゑに学校では教わってないし、歌詞も当然不知。ところが、メロディは聴き憶えがある。

美はしき天然（バイオリン編曲版）-1935年録音／再生位置25分45秒～
　　ｂｙ 諏訪根自子（1920-2012年）

　恐ろしく西洋風味で日本的とは言い難い演奏なｔれど、諏訪さんで聴けるとは思わなかった。どうでもいいけど、アナウンサーも「うつくしきてんねん」と発してますね。次曲の『シューベルト／セレナーデ』を聴くがいい。恋愛未経験（多分）の15歳少女が奏でるやや硬いバイオリンの音色こそが、在りのままという意味で真に「天然」の演奏と言えよう。これとは矛盾するが、逆に66歳の時の録音『ベートーベン／春』（38分15秒）が素晴らしい。セーラー服姿の凛とした少女時代とは別人みたいに角が取れて円くなった演奏が堪らない。意外やこれが、戦時と平時とで異なる伝統的日本人気質なのかもしれない。

唱歌『美しき天然（別名『天然の美』）』

武島羽衣作詞／田中穂積作曲

　　一
　　　空にさえずる鳥の声
　　　峯より落つる滝の音
　　　大波小波滔々と
　　　響き絶やせぬ海の音
　　　聞けや人々面白き
　　　この天然の音楽を
　　　調べ自在に弾きたもう
　　　神の御手の尊しや

　　二
　　　春は桜のあや衣
　　　秋はもみじの唐錦
　　　夏は涼しき月の絹
　　　冬は真白き雪の布
　　　見よや人々美しき
　　　この天然の織物を
　　　手際見事に織りたもう
　　　神のたくみの尊しや

　　三
　　　うす墨ひける四方の山
　　　くれない匂う横がすみ
　　　海辺はるかにうち続く
　　　青松白砂の美しさ
　　　見よや人々たぐいなき
　　　この天然のうつし絵を
　　　筆も及ばずかきたもう
　　　神の力の尊しや

　　四
　　　朝に起こる雲の殿
　　　夕べにかかる虹の橋
　　　晴れたる空を見渡せば
　　　青天井に似たるかな
　　　仰げ人々珍らしき
　　　この天然の建築を
　　　かく広大に建てたもう
　　　神の御業の尊しや

　この曲を採り上げたのは他でもない、歌詞が『古事記』に依拠しているように思えたからだ。「天然」の類似語に「自然」があるが、敢えて『美はしき自然』と名付けなかったところがミソ。

【天然（てんねん）】

人間の作為が加わっていないこと。
自然のままであること。

【自然（しぜん）】

人間および人間の手の加わったものを除いた、この世のあらゆるもの（万物）。
仏教用語- (1) おのずから，ひとりでに，(2) 事物の本性，仏教の真理，(3) 自然発生的な存在，(4) 特別な原因がなく万物は自然に生成変化する (無因論)

　早い話、人間を含むのが【天然】で、人間を入れないのが【自然】と考えればよい。基督教の『旧約聖書』（＝ユダヤ教典≒イスラム教コーラン）は「天地創造」で始まるが、或る邦人学者に依ると『古事記』も似た記述で始まるのだとか。ただし、やや異なるのが双方の冒頭の記述（書き出し）である。

旧約聖書→はじめに神は天と地とを創造された。

古事記→天地初めて発けし時、高天原に成れる神の名は、天之御中主神。次に高御産巣日神。次に神産巣日神。この三柱の神は、みな独神と成りまして、身隠したまひき。

　つまり、天地の創造主を神とする『聖書』に対し、『古事記』の神は、天地の創造主ではなく、単なる存在として書かれている。件の学者は「天体の運行を司る因子を神に喩えたのだ」としている。『古事記』の成立が七世紀頃とされるから、秦氏＝ユダヤ人説を採るならば、なるほど『聖書』の影響を窺い知ることも出来よう。

　ここで重要なのは、『聖書』の唯一神が時空（時間と空間）を超えた存在なのに対し、複数神に喩えているものの、森羅万象を在りのままに伝えようとしたのが『古事記』と言える。我国では世界三大宗教のうち、唯一神（基督教・イスラム教）信徒が未だ1％未満のデータにも頷ける。仏教が多神教かは別にして、死者を須く「仏（ほとけ）」として敬う文化は釈迦の慈悲（慈しみ憐れむ）に通じる至高の他人愛に他ならない。

　信徒でもないのにクリスマスを祝い、正月には神社へ初詣、葬儀は仏式で執り行う現代人を「節操がない」と訝る向きもあるが、自分はそうは思わない。「宗教」なんか意識せずとも自然に身に付いた習慣が、尽く【人道（「人権」ではない）』に適っているのだから。人道、剣道、柔道、華道、茶道、道場、野球道？、相撲道？、神道（かむながらのみち）etc.。我国は「権利・義務」で成り立つ西洋式契約社会でなければ、「争い・対立」を煽る唯物史観的ヒエラルキー（階級）型社会でもない。ましてや、米中覇権争奪戦に観られるような究極の利益体（ゲゼルシャフト）社会とも異なる。『古事記』に著された神代の昔から、互助互恵共存共栄を志向する共同体（ゲマインシャフト）社会なのですよ。

　せっかくだから『古事記』に擬えると、我国＝シラス、諸外国≒ウシハク、ですかね。

　　・シラス＝万物を世の中の共有物とする考え方

　　・ウシハク＝万物を主（あるじ＝支配者）の所有物とする考え方

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【蛇足】

　余談ながら、特亜三国（中韓北）が仕掛ける〝日本悪玉説的歴史論争″を論破するカギは、信仰心に行き着くと思う。我らには、神道と仏教に根ざした信仰心がある。当人が信者とは自覚してない（無意識）にも拘わらず。具体例としては、殺生が仏教で最も重い罪になることぐらい普通の大人なら程度の差こそあれ、みんな知っている。

　一方の中国（支那）文化圏では、現代も含めてあらゆる宗教を弾圧して来たのが実態なのだ。宗教を「悪」とさえ断罪する彼らに、信仰心など宿るはずがない。あるとすれば「拝金主義」という名のカルト信仰だけだろう。ゆゑに、戦時中とは言え、殺生はもとより慰安婦を性奴隷にしようと、募集工（彼らの言う「徴用工」）を強制的にコキ使おうと、信仰や倫理道徳に基づく何らの自制も働かず、罪の意識など皆無に等しいのである。

　「南京大虐殺」も「慰安婦問題」も「募集工問題」も、彼らの文化が産んだ無神論的妄想に過ぎないことが分かる。史上類を見ない一大濡れ衣（冤罪）事件と言わざるを得ない。彼らの非人道的体質（＝米国の言う「ジェノサイド」；民族抹殺を企図する大虐殺）は、チベット人・モンゴル人・ウイグル人・香港人・台湾人への処し方に今なお受け継がれている。

　我国に巣食う政財官学マスコミ界の媚中派どもこそ、まったく理解に苦しむ。快楽を得るため悪魔メフィストに魂を売ったファウストじゃないけれど、マネートラップ、ハニートラップに引っかかってタマ（「魂」です、あらぬ空想なさらぬよう。）抜かれたとしか考えようがない。因みに、彼国に於けるタマナシとは、「弱虫・役立たず」の代名詞とされる。

〝和の精神゛の源流

トランプ氏めぐる「人権」論争
　利益求める国際政治の本質とは

2021.2.17配信／夕刊フジWEB版

　２月１２日、春節祝賀会で演説した習近平国家主席は、「背筋が凍るような激変に見舞われたこともあった」と１年を振り返った。

　コロナ禍を指したものなのか、米中関係のことなのかは不明だが、やはり相当大きなストレスにさらされた１年だったのだろう。正月を前にチラリとのぞかせた本音だ。

　前日にはジョー・バイデン大統領との初の電話会談も行われた。日本のメディアは早速、〈バイデン氏、香港やウイグル、台湾で懸念伝達〉と横並びで伝えたが、一方の中国メディアは〈米中両国は衝突を避け、気候変動など幅広い分野で協力すべきで、米国側は中国側と相互尊重の精神に基づき、率直かつ建設的な対話を展開し、相互理解を増進し、誤解・誤った判断を避けたい」と話した〉と別角度から報じた。

　相変わらず両方を見なければ本当の中身は分からないようだが、日本の報道によれば、下馬評の如く人権問題で早速バイデン節が炸裂（さくれつ）したようだ。

　しかし不思議なことにネットでは「トランプこそが人権派」との真逆の珍説が飛び交い、ジャーナリストの池上彰氏が攻撃されているという。

　ならば政策の優先度を考えて比較すべきで、ドナルド・トランプ氏は習氏との最初の会談で「人権」に言及したのだろうか。

　答えは否。それどころか「私は中国が発展の中で勝ち取った歴史的な成果に敬服した」とした上で「私たちの二国間関係を歴史的にも新しい高みに押し上げられると確信する」と語っている。香港問題もウイグル問題も既に存在する中での発言で、彼我の差は歴然だ。

　当時の新聞には大統領就任当初のトランプが、ロシアのプーチン大統領や習近平的政治スタイルを礼賛したとの報道もあふれている。

　実際、「新疆ウイグル自治区の教育施設を建設してる」と説明した習近平に対し「いいことじゃないか。どんどんやってくれ」と発言した主だ。それが後になってウイグルの人権問題でジェノサイド認定するのは、米政治誌『ポリティコ』が報じたように選挙対策の流れと切り離せない。

　言うまでもないが、米国に利益のない関与など国際政治にあろうはずがない。日本人はなぜ学習しないのか。

　そもそも他国のトップが他国の人権問題にどれほど真剣かで日本人が日本人を攻撃して内紛の種をまく不思議な現象を、戦略に富んだ大国がどれほど冷ややかな目で見るのか。それを考えると、恥ずかしいと同時に背筋が寒くなるのだ。

■富坂聰（とみさか・さとし）

　拓殖大学海外事情研究所教授。１９６４年生まれ。北京大学中文系に留学したのち、週刊誌記者などを経てジャーナリストとして活動。中国の政・官・財界に豊富な人脈を持つ。『中国人民解放軍の内幕』（文春新書）など著書多数。近著に『中国は腹の底で日本をどう思っているのか』（ＰＨＰ新書）。

　おのれの認識とは全く正反対の論調である。グローバリズムに批判的な夕刊フジが、（皮相な観方でしかない）大国コンプレックスに凝り固まったような記事を敢えて載せた理由が知りたい。想像の域を出ないが、おそらくジャーナリズムとしての公正・中立を意識した良心的な「両論併記」なのだろう。

　執筆者のスタンスは、結語部分に顕著である。要するに、国際関係を含む世の中は所詮算盤尽くというゲゼルシャフト（利益体）的思考に染まっているところに氏の限界があるということだ。個人的には、こうした人を西洋被れ或いは中共被れと呼んでいる。我国古来の思想に照らせば、脳内がウシハク（主履く）に汚染されている証拠ともいえる。どうやら神代の昔から連綿と受け継がれてきた我が國體（こくたい＝くにのかたち）の核心たるシラス（治らす）思想がお分かりになってないらしい。

　「治らす」「主履く」の語は、『古事記』に記述があるだけで、思想として出て来るわけでもない。但し、後の古国号『大和国（おおいなるやわらぎのくに）』で分かるとおり、和（やわらぎ）に最高価値を置く国家建設に取り組んだことが窺える。

　　治らす（我国の古代国家形態）
　　　万物を所属員の共有物とする認識

　　主履く（大国主命統治下の出雲国）→大和（おおやまと）日高見国に国譲り
　　　万物を主（あるじ）の私有物とする認識

　ここで重要なのは、「主履く」が戦争に負けて屈服させられたからではなく、戦わずして自ら「国譲り」を選択したことである。つまり、万民のためには「治らす」のほうが望ましいと悟り、「治らす」に悦服（悦んで従う）したのだ。ここが、歴代征服王朝を戴いて来た諸外国とは決定的に異なるところである。「治らす」の根幹にあるのが〝和（やわらぎ）の精神″ということになる。『論語』にも〝和して同ぜず″というのがあるが、そうした儒教的道徳とは似て非なるのが〝和の精神″なのだ。

　つまり、「和」を乱す事態を考えたとき、争い事や対立であることぐらい誰でも気が付く。ところが、「治らす」の凄いところは、だったら争い事や対立の原因となるタネを撒かなければいいじゃないか、と考えた。このタネを現代風に言えば、「独裁」「独占」「独善」などに行き着いた。したがい、我国は「権威（天皇）」と「権力（為政者）」を分離し、国民を天皇の大御宝と位置付けて、権力に生殺与奪を握られない（権力からの自由）ような独自の仕組み（國體）を構築したのである。この國體は神代の昔から今日まで一貫して変わっていないのだ。因みに「対立（たいりつ）」という漢語も、大和言葉（古語）では、意味が全く異なる「ならびたつ」と訓読みしたという。

　皮肉なことに、自称「知識人・有識者」（断わっておくが富阪氏個人を指す謂いではない）が日頃小バカにしている一般庶民（大衆ではない）のほうが、理窟（頭で考える）ではなく、皮膚感覚（暮らしの実感）で身に付けている分、決して思想信条の軸がブレない（＝扇動されない・情況に流されない）。『トランプ・バイデン人権派論争』然り、『森前会長発言問題視』然り、『中共文化大革命』然り、何れも独裁・独占・独善を目論む主履くどもに都合のよい論理ではないか。権力や欲得とは無縁なるがゆゑに、誰を利するか（＝敵か味方か）を直感的に見抜く能力に長けているのだ。

《ご参考》

門田隆将さんと語る
　　日本版「文化大革命」の恐ろしい正体。
　　　内なる全体主義との戦いは火蓋が切った。
　　　　私たちは内なる全体主義と闘っていく。

2021/02/17配信／石平の中国深層分析と中国週間ニュース解説

 

幼児化する左巻きマスコミ

森会長の発言真意は“女性蔑視”より“女性登用”では？
　不当な「メディアリンチ」こそ深刻な「日本の病」　有本香氏が緊急寄稿

2021.2.10配信／夕刊フジWEB版

　東京五輪・パラリンピック組織委員会の森喜朗会長が、女性蔑視と受け取れるような発言をした問題について、夕刊フジで「以読制毒」（木曜掲載）を連載するジャーナリストの有本香氏が緊急寄稿した。

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　毎週木曜のコラムでなく、イレギュラーな寄稿を容赦いただきたい。というのも、「森喜朗イジメ」がひどすぎるからだ。

　３日に行われた東京五輪・パラリンピック組織委員会の臨時評議会で出た、森喜朗会長の発言。これに、芸能人から文化人、スポーツ選手らが、我も我もと寄ってたかって、たたいている。加えて、欧州諸国の大使館アカウントまでが乗っかっての騒ぎとなっていることには違和感がある。

　まず、今したり顔で森氏を非難している人たちは、発言の全文を読んだのだろうか。確かに、不用意なところのある、分かりにくい発言ではある。そもそも、女性はこうだ、男性はこうだ、と属性で一括りにしての評価は、身内の会合であっても公言すべきではない。

　そうした欠点はあるが、虚心坦懐に全文を読めば、森氏の発言が「女性蔑視」とはむしろ逆の意図に基づいたものだともとれる。

　不肖私が森発言を要約すると、次のようになる。

　「文科省は各種団体に女性理事を増やすよう強く要請しているが、女性の理事は（男性と異なる）優れた点として競争意識が強い。皆が発言しようとする傾向があるため、『会議に時間がかかる』と文句を言う人がいる。しかし、私（森氏）たちの組織委員会の女性理事は端的に的を射た発言をする人ばかりだから、欠員があるとすぐ女性を選ぼうということになる」

　話し言葉では、文意が錯綜することがしばしばある。慎重に話そうとするあまり、分かりにくくなることもある。その多くの単語を都合よく切り取ってつなげば、話者の意図とはまったく別の「差別発言」に仕立てることも可能だ。

　特に、森氏の場合、首相時代からのイメージが強くある。約２０年前、メディアによって連日、発言の「切り取り」をされ、「失言王」に仕立てられた。そのイメージゆえ、今回も「また森さんか…」と全国の人々に容易に信じ込まれた点も大きい。

　今では、森氏の過去の「失言」の大半がメディアの捏造、もしくは「切り取り」によるミスリードだったと判明していて、ネット上には名誉回復情報も多く流布しているが、やはりイメージ払拭には十分でない。

　森氏は７年前、五輪組織委会長職就任の依頼を受けた際、「無償」を条件に同職を引き受けた。規約上、報酬ゼロにできないと知ると、自らの報酬をアルバイト職員と同額の最低額にし、その全額を積み立てて、寄せ集めの組織委職員が一致団結できるようにと、皆の懇親会費に充ててきた。

　多くの関係者が「余人をもって代えがたい」という森氏の人脈、交渉力は、２０１９年に、ラグビーワールドカップが日本招致されたことでも明らかだ。

　７年もの間、「国のため」「五輪のため」に私財をつぎ込み、しかも癌と闘いながら走ってきた人が、意図を捻じ曲げられたたかれまくる。

　その様を見ていると、日本社会に残る「女性差別」よりも、不当な「メディアリンチ」の方がはるかに深刻な「日本の病」と思うが、いかがか。

　この事件（？）の病理を的確に暴き出した有本氏の論評に異論はない。『人間の弱さ、愚かさ』（1月14日付）で書いた新約聖書物語を連想してしまう。イエス・キリストを磔刑に追いやったのが、他ならぬ同胞・同族であるユダヤ民衆だったということ。キリストが復活すると「真に神の子だった」と後悔する。もちろん、森会長は「神の子」ではないが、WCラグビーを招致して我国の高い民度（「和（やわらぎ）」の精神）を世界に示し、哈日族（日本大好き人間や親日家を増大させた最大の功労者である。係る国士に対し、あろうことか発言の趣旨を正反対に捻じ曲げ、謂われなき「女性蔑視」の濡れ衣を着せて悪役に仕立ててしまったのだ。マスコミらおバカな左巻き連中は、とうとう天に唾してしまった。おのれの愚行に気付かないところが、正真正銘の「愚民」たる所以でもある。

　竹田恒泰氏は、今回の森会長バッシングを評して左巻きメディアの〝紅衛兵化″と断じていたが、まったくその通りだと思う。当時、未だ一介の学生に過ぎなかったが、扇動された若者（紅衛兵）が罪なき老人（走資派とレッテル貼りされた教養人）を袋叩きしてるように映り、激しい嫌悪感に襲われたものだった。年長者を敬うのが儒教の教理ではなかったのか。そもそも中国共産党の母体は、北方匪賊の暴力掠奪ヤクザ集団（中国国民党支配下の台湾では「共匪」と称していた。その中国国民党も台湾を盗んだ国盗人だが。）であって、教養はおろか倫理道徳もヘチマもあったものではない。

　左翼・新自由主義者・リバタリアン・グローバリストなどというと、然も立派な思想の持主であるかのように映るかもしれないが、中身は空っぽ。おのれ自身の確固たる信念などなく、単に高名な人士の受け売り或いは唆されて行動しているに過ぎない。論より証拠、やることなすこと尽く支離滅裂で子供じみているではないか。こんなこと言うと、子供蔑視発言になるのだろうか。然るに、森会長（御年83）を袋叩きにする行為は老人蔑視（差別）にならず、人権擁護派面していられるのは可笑しいではないか。こんなダブルスタンダード（偏向基準）を許してなるものか。

《ご参考》
【台湾CH Vol.360】
森発言「女性蔑視」以上に露骨なマスコミの「台湾蔑視」
自民党に「台湾政策PT」発足！長尾議員に聞く
[R3/2/13]

 

「男女平等」の欺瞞

森会長の「女性蔑視発言への過熱報道」に違和感を覚える理由

2/10(水) 6:01配信／ダイアモンドWEB版

　東京五輪・パラリンピック大会組織委員会の森喜朗会長による女性蔑視発言への批判の声が高まっている。森氏が日本オリンピック委員会（JOC）の評議員会で発言した内容は批判されてしかるべきだし、謝罪は当然だ。しかし、その過熱する報道には違和感も覚える。

●　森会長の女性蔑視発言 報道のタイミングに違和感

　東京五輪・パラリンピック大会組織委員会の森喜朗会長（元首相）の発言が物議を醸しています。日本オリンピック委員会（JOC）の評議員会での「女性を会議に入れると会話が長くなる」という趣旨の発言が、オリンピックの男女平等の精神から大きく外れるという批判です。令和時代の日本において、ましてや21世紀の国際社会においてこの女性蔑視と取られる発言は容認されるべきではないし、世界から痛烈に批判されても致し方ないことです。

　しかし、私はこの報道を知り、その後の国内外の反応を眺めていて違和感を抱き始めました。特にこの日本国内における「森喜朗バッシング」です。

　東京五輪・パラリンピック大会組織委員会の会長としての不適切な発言であることは間違いないことではありますが、そこから派生して「そんな会長の下でのオリンピック開催はあり得ない」という論調まで出てくる始末です。果たして、そこを結び付けてオリンピックの開催の是非を考えるのは正しい思考回路なのでしょうか。その辺りを考えたいと思います。

　そもそも、森喜朗氏はもともと失言で有名でした。首相在任中、日本を「天皇を中心としている神の国」と表現して物議を醸した神の国発言をめぐる報道は、当時私は大学生でしたが、今でも鮮明に覚えています。

　他にも「子どもを一人も作らない女性を税金で面倒見るのはおかしい」という発言、自民党京都府連のパーティーでは「大阪はたんつぼ。金もうけだけを考えていて、公共心のない汚い町」など、過去の失言を探せば枚挙にいとまがありません。

　近しい議員たちからの話では、行き過ぎたリップサービス、過剰なファンサービスからくる発言だそうです。しかし、今の時代、マスメディアやインターネットを通じて拡散されることにより、「言葉」だけが無機質に独り歩きしてしまいます。そういう意味では森喜朗氏は、記者たちがその気になれば、いつでも問題発言というネタを見つけやすい人物といえるでしょう。

　今回の問題発言の件で私がまず疑問を抱いたのは「なぜ今のタイミングで報じられたのか？」です。会長職を続けて7年間、森会長が今日まで失言をしないで来られたはずがないのは、彼をよく知る関係者や記者たちも皆知っているはずです。これはオリンピックを中止させたいと思っている勢力が、今のタイミングで森氏をターゲットにしたのではないかと勘繰ってしまうのは私だけでしょうか。

　森氏をずっと会長職に置いておくことは確実にこのような問題が起こることを関係者は理解していたはずであり、その上で会長としての力を評価していたことの裏返しでもあるわけです。もちろん発言の内容は批判されるべきものであり、私の目から見てもこの発言で全てを失っても仕方がないレベルではあるとも思いますが、報道のタイミングなどについては、気味の悪さというか、違和感を覚えてしまいます。

●　思考停止の大衆心理で 一億総攻撃する病

　そして、またもや始まりましたと思ったのが「一人の人間に対する世の中の集中砲火」です。どこを見ても森氏を擁護するコメントは見つかりません。何なら、普段政治や時事ネタについてコメントをしない人までもが怒りのコメントを出しています。

　繰り返しますが、明らかに森氏の発言は今の世の中には到底受け入れられるものではありません。だからこそ、このことになら自分も声を大にして批判できる、という心理が働いているような気がしてなりません。「女性蔑視」という今のグローバルスタンダードの視点からもジェンダーの視点からもNGであるこの発言だけに注目し、後のことは何も考えずに批判をしまくるということは、思考停止以外の何物でもありません。

　森氏は東京五輪・パラリンピック大会組織委員会の会長であり、元首相という立場にあり、今なお、強い権力を持っているとみなされる人物であっても、一人の83歳の人間です。そんな老人の失言を、鬼の首を取ったかのように攻撃するのは人道的にいかがでしょうか。

　「森氏は国際オリンピック委員会（IOC）のバッハ会長とも関係が深いし、それに政治力もある。今回の問題発言を撤回しているし、大目に見てオリンピックの成功に向けて努力をしてもらい、結果で償ってもらおうじゃないか」という寛容さは皆無です。何が何でも徹底的につぶしてやらなければ気が済まない、そういう狂喜の渦に日本国民全員が巻き込まれているような状況だと私は感じています。

　これは日本が今、侵されている病です。一億総攻撃病です。今回の症状は「一億森喜朗バッシング」病です。新型コロナに侵食されているだけではなく、それ以上にこの病は蔓延（まんえん）していて深刻であるように感じます。

●　オリンピック開催の可否は 冷静に議論すべき

　そして、今回の問題で一番違和感を覚えたのは「こんな会長の下でのオリンピックなら中止すべきだ！」という論調があることです。

　そもそもオリンピック開催の可否の議論は、新型コロナの感染拡大が原因であり、女性蔑視の問題とは無関係です。新型コロナの影響によって延期され、感染防止策を徹底させることによって何とか開催しようという機運の中で頑張ってきたのではないでしょうか。

　にもかかわらず、森氏への感情に思考を奪われ、新型コロナ問題とジェンダー問題を混同し、オリンピック中止を主張するのは冷静さを欠いていると言わざるを得ません。

　オリンピックの参加選手たちの姿は、新型コロナに苦しむ世界中の多くの人々に勇気と元気と感動を与えてくれるでしょう。

　一刻も早く、日本国民が冷静さを取り戻し、女性蔑視発言の問題に終止符が打たれ、生涯を懸けた戦いをしている選手たちのためにもオリンピックが開催されることを心から願っています。

宮崎謙介（元衆議院議員）

コメント総数；839（12：00現在）

イ.確かに、そんなにオリンピック憲章に込められている平等や人権が大切なら、人権問題のある中国で開催予定の北京冬期オリンピックの今回の件以前にボイコット運動など大きな動きがあってもいいような気がする。

ロ.今、この森バッシングに表で異を唱えることは大変勇気が必要なことです。マスメディアの執拗で容赦が一切ないバッシングには蔑視発言以上の不快な憎悪感情がメディアに間違いなくあります。謝罪しているのにも関わらず、全く許そうという気配すらない。そこには普段メディアが訴える寛容さも多様性も微塵も感じられない。自分と価値観の違う発言は一切許さないという共産主義、全体主義のやり方なのだ。メディアはここ数年で一気にポリコレ思想を利用した思想統制、言論封殺を主とした共産主義全体主義へと傾倒した。しかし、我々の社会がそうであっては断じてならない。だからこそ感じる強い違和感だと思いますね。

ハ.森氏を擁護するわけでは無いですが、一応全文載せますね。
森氏「女性っていうのは優れているところですが競争意識が強い。誰か1人が手を挙げると、自分も言わなきゃいけないと思うんでしょうね、それでみんな発言されるんです。結局女性っていうのはそういう、あまりいうと新聞に悪口かかれる、俺がまた悪口言ったとなるけど、女性を必ずしも増やしていく場合は、発言の時間をある程度規制をしておかないとなかなか終わらないから困ると言っていて、誰が言ったかは言いませんけど、そんなこともあります。」
組織委員長の公の発言としては確かに不適切だと思いますが....私は辞任するほどかなぁと思っています。
以前ある朝のワイドショーのMCが
「母親のいない子供は不幸になるに決まってますからね。」
と、テレビで発言されてました。
その方まだ番組やめてませんし、今必死に森叩きしてます。
良くわからない世の中になって来ましたね。

　正論だと思う。執筆者宮崎氏のことは知らなかったが、不倫疑惑を週刊誌に暴露されて議員辞職したらしい。政歴を観ると、伝統的保守派に属する御人のようで、ジェンダーフリー（男女平等）思想とは対極にあるのかもしれない。

　ジェンダーフリー思想そのものは、過ちや失敗を繰り返してきた人間が創り出したイデオロギーなのだから、十分な吟味（痂疲の有無）もせず礼賛するのは禁物だ。現に、これを金科玉条のように持ち出す御仁を観るがいい。バリバリの左翼か新自由主義者かリバタリアンかはたまたグローバリストばかりではないか。つまり、この思想に憑りつかれた者どもには邪な下心があるのだ。伝統的秩序や文化を破壊して正反対のヒエラルキー（階級）社会にしてしまおう、との。

　「男女平等」を叫ぶのであれば、究極の男女差別である男女別競技種目を完全撤廃すべきではないのか。それでこそお天道様と同じ真の平等と言えよう。IOCは何故端から男女別にしたのか？　男女では体力差が歴然としているからに他なるまい。男女間の体力格差を知ればこそ、公正・公平を期すためには男女別（+体重別）にする必要があると判断したに相違あるまい。

　然るに、自らの非を認めて謝罪した森発言の「真意」すら確かめもせず、一方的に女性蔑視と決め付け、なおも叩き続けるのは、済んだことは水に流して「和（やわらぎ）」を貴ぶ我国の伝統精神に悖る言動と言わざるを得ない。つまり、シラス的でなくウシハク的どいうことだ。我国の伝統的正義【弱きを救け強きを挫く】とは真逆の、中華思想【溺れる狗を叩く（弱い者いじめ）】になりかねない愚かしいバッシングである。

 

弱虫政権／ニッポン

尖閣海域に出漁／石垣市・登野城漁港

2/6(土) 8:20配信／八重山日報WEB版

　八重山漁協所属の「恵美丸」「第一桜丸」が5日午後8時ごろ、石垣市の登野城漁港から尖閣諸島周辺海域に向けて出港した。中国が1日、海警局の艦船に武器使用を容認する「海警法」を施行したあと、八重山の漁船が尖閣海域に向かうのは初めて。

　2隻には漁業者が2人ずつ乗船している。この日午後3時過ぎ、海上保安庁の職員が次々と船に入り、臨検を行った。

　「第一桜丸」オーナーでチャンネル桜社長の水島総氏は「勇気ある漁師が漁をやってくれる。大漁を目指したい。安全に帰ってきてもらうことが大事」と強調した。

　水島氏と長尾敬衆院議員は漁船への同乗を求めていたが、水産庁は尖閣海域に向かう場合、漁業者以外の乗船は認めないとして許可しなかった。「純粋な漁業活動とは認められない」などと伝えられたという。

　水島氏らと共に来島した長尾氏は「海警法が施行されたことで、第二海軍の軍艦が日本漁船の目の前に来るような状況になる。海警法は国際秩序に対する挑戦だ」と指弾。一方で「日本政府が海警法を国際法違反だと言い切れないことに、忸怩（じくじ）たる思いがある」と語った。

　石垣市で漁業者の意見を聞き、今後の安全保障に関する議論に生かす考えを示した。

　水島氏は、自らと長尾氏のほか、漁業見習いとして申請した数人の乗船も認められなかったことから、海保の担当者に厳しく説明を要求。出港時間は当初の予定から大幅に遅れた。

　尖閣諸島周辺では武装した中国海警局の艦船が連日航行。「海警法」では、自国主権の侵害を排除するため、艦船に武器使用を含むあらゆる措置を認めている。

コメント総数；19（9：00現在）

イ.争いは好まないが？？相手が相手、常識の通ずる相手では無い！！此のままでは竹島の二の舞に成ってしまう！！日本領土を守ると言う強い信念で対処する事は当たり前！！くれぐれも事故の無い様に、頑張って下さい！！

ロ.タイトルが興奮気味に生々しく伝える感じでよいですね
無線の緊急連絡っぽい
ほんと野党も揚げ足取りのしょうもないツッコミしてないで、尖閣問題にツッコんでほしいわ。そして大手報道機関もちゃんと報道してほしい。

ハ.日本の領海です。何の問題もない。
勝手に中国が自国領土と主張し始めて民主党政権時に領海侵犯した中国船籍に対し意味不明の対応をしたために今回の事態になっている。
あおっているのは中国でありこのままだと日本は何もしてこないので中国領土と勘違いしてますますエスカレートするだろう。

【登野城漁港】出航！尖閣諸島漁業操業[桜R3/2/5]

動画コメント；

イ.日本の海に日本人が行くのに、日本から止められるって…。日本に尖閣を護る気があるとは思えないです。憤りと共に、日本の現状に呆れ果てました。大切なことをライブで配信くださり、ありがとうございました！

ロ.この政府は尖閣守る気無いな。
こんな簡単だけど大事な実効支配行為を妨害してくるとは。
ここまで中国に忖度して媚びて恥ずかしく無いのか。

ハ.結果ありきで理屈を並べているだけの水産庁や海保にはガッカリ。
ま、彼らとて上からの命令があってのことでしょうが、まんまと王毅の思うがままの対応しかできない日本国政府・菅政権のクズっぷりを見た思い。
日本人の生命も生活も、ましてや領土すら守る気がない。許せない。

　こりゃダメだ！

森氏発言が女性蔑視？

IOC「森会長は謝罪した。この問題は終了と考える」

2/4(木) 20:15配信／朝日新聞WEB版

　東京オリンピック（五輪）・パラリンピック大会組織委員会の森喜朗会長（83）が、3日の日本オリンピック委員会（JOC）臨時評議員会で女性を蔑視したと受け取れる発言をしたことについて、国際オリンピック委員会（IOC）の広報担当者は4日、朝日新聞の取材に「この問題は終了と考えている」と答えた。

　広報担当者は朝日新聞にメールで回答。「ジェンダーの平等はIOCの根本原則で、将来を見据えた五輪ムーブメントの長期計画、アジェンダ2020でも重要な柱に据えてきた」としたうえで、「森会長は発言について謝罪した。これでIOCはこの問題は終了と考えている」とした。

　森会長は4日の記者会見で、「辞任するという考えはない。皆さんが邪魔だと言うことであれば、老害が粗大ごみになったのかもしれませんから、そうしたら掃いてもらえばいい」と述べ、自ら身を引く考えはないとした。

　記者会見では自らIOCに説明するか問われ、「そんな必要ないでしょう。いまここでしたんだから」と答えていた。大会組織委員会の武藤敏郎事務総長は会見終了後の4日夕、IOCに一連の経緯を報告したことを報道陣に明かした。

　IOCの対応について、組織委幹部は「IOCも（森会長に）辞められたら困る。代わる人がいない」との見方を示した。

（ロンドン=遠田寛生）

コメント総数；6549（5日10：00現在）

イ.失言の実績を重ねてきた森喜朗氏が未だにこのポジションに鎮座していることが謎で仕方ない。彼がラグビーフットボール協会の理事として全校高校ラグビー大会の開会挨拶してた時でも特定のチームを応援するような挨拶していてほんとおめでたい人だなと思った。
色んな意味で暴走老人であることは間違いない。
IOCも利権のためにどうしても開催したいという想いが見え隠れしている。

ロ.IOCも結局は開催できれば他国の誰が何を言おうがどうでもいいという考えなのか……コロナ禍の最中、ますますオリンピックを意地でも開催しなければならない意味が分からなくなった。この日のために必死に努力を積み重ね、人生を捧げてきたアスリート選手方には申し訳ないけれど。こんな汚点と危険渦巻く中で開催して誰が喜び希望を見出せるのか

ハ.これはもうダメっぽいなぁ．発言がまずいんじゃなくて、そういう考えの人が会長をやっていることがマズいんだから、間違えましたゴメンナサイで終わる話じゃないのに、それを終わったって言ってしまうのも、非常にマズい．世界中が東京オリンピックを中止する口実＆責任を押しつける相手を探しているタイミングなんだから、いいように利用されるだろうな．

　敢えて朝日新聞の記事を採り上げたのは、ジェンダーフリー思想を至高の価値と崇めるメディアだからだ。ただ、コトの発端（問題とされた発言）を知らなかったので、何が何だか意味不明の論争に思えて仕方がない。そう思って調べたところ、「女性がたくさん入っている理事会の会議は時間がかかります」というのが女性蔑視に該当するのだそうな。お喋り好きな習性（←これも女性蔑視かな？）を皮肉っただけで、まったくバカバカしい。

　コメント欄を含めて国内メディアは、国際機関（IOC）の反応まで持ち出して森氏批判一色だが、果たしてその批判にどれほどの正当性があるのだろう。文書ではなく発言だから、録画・録音でもない限り発した途端に消えてしまう。それを知らない自分が判断するのは筋違いかもしれないが、我が国全体が西洋（≒ウシハク）思想に毒されており、我国古来のシラス思想を忘却してはいまいか。

　　ウシハク（主履く）＝万物を主（あるじ）の私有物とする考え方
　　　独裁・独善・独占を正当化する排他的支配者の論理
　　　≒唯物史観≒無神論的グローバリズム

　　シラス（治らす）＝万物を構成員の共有物とする考え方
　　　独裁・独善・独占を悪とする調和的一般庶民（凡人）の論理
　　　≒伝統文化（或る種の民族信仰）に根ざした保守主義

　何が言いたいか？　ジェンダーフリー（男女平等）の良し悪しはともかく、真意を確かめもせず一斉に森氏発言を批判するのが公平とは言えまい。しかも、非を認めて謝罪しているのに、なおも批判し続ける。これって、【溺れる狗を叩く（弱い者いじめ）】にならないのかなあ。別紙で〝森氏発言を笑った議員も同罪だ″などとおほざきになるおバカな評論家もおられたようで、ウシハク脳内感染が拡がっているとしか言いようがない。大学の先輩だから肩を持つわけではないが、失笑を買ったということは、森氏一流の受けを狙った冗談発言だったのかもしれないではないか。自分が森氏の立場なら、「どんな言い方をすれば、女性蔑視にならないのかを教えて欲しい」と逆質問するけどなあ。おそらく誰も答えられまい。森氏を納得させられるだけの確固たる思想信条など、端から持ち合わせてやしないんだから。

　国難に際しての挙国一致なら好いが、グローバリズムに与するかのような世論（輿論ではない）一致だけは願い下げだ。ともかく悍ましいニュースではある。

 

『日本国憲法』廃棄論

暴走する中国の「覇権主義」に対抗なるか！
　英国のＴＰＰ参加・空母アジア展開
　　中山泰秀防衛副大臣が激白
　　　「日本は自由主義の価値観広めよ」

2/4(木) 16:56配信／夕刊フジWEB版

　ボリス・ジョンソン首相率いる英国は１日、環太平洋戦略的経済連携協定（ＴＰＰ）への加盟を正式申請した。欧州連合（ＥＵ）離脱を受けた経済戦略の柱と位置付けるとともに、香港の旧宗主国として事実上の「中国包囲網」に参加する可能性もあるようだ。習近平国家主席の中国は同日、海警局（海警）に武器使用を認める海警法を施行したが、自由主義諸国の厳しい対応を受け、軍事的覇権拡大路線に変化があるのか。日本はどう対処すべきか。自民党の論客、中山泰秀防衛副大臣が夕刊フジに激白した。

　「英国が、アジアに深く関与するのは非常に素晴らしい。高く評価したい。日本の後押しもあり、英国はＴＰＰに参加する勇気をかき立てた。日米が主導する『自由で開かれたインド太平洋』戦略を推進する枠組み（ＦＯＩＰ）にも、いずれ参加するだろう」

　中山氏は１日、英国のＴＰＰ加盟の正式申請について、こう語った。

　ジョンソン政権は、ＥＵの規制から英国を解き放ち、世界全体への影響力拡大を図る「グローバル・ブリテン」構想を掲げている。ＴＰＰ加盟は、コロナ禍の中で英国経済の競争力向上とともに、安全保障分野でもアジアや世界に存在感を示すことにもつながる。

　現に、英国は今春以後、アジア地域に最新鋭空母「クイーン・エリザベス」を含む空母打撃群を長期間展開させ、自衛隊や米軍と共同訓練を行う予定だ。

　英紙デーリー・テレグラフは１月末、英国が、日米、オーストラリア、インドの４カ国で構成される事実上の中国包囲網「ＱＵＡＤ（クアッド＝日米豪印戦略対話）」に参加する可能性があると伝えた。

　背景には、英国が１９９７年の香港返還時に、中国に約束させた５０年間の「一国二制度」が、習近平国家主席率いる中国共産党指導部によって反故（ほご）にされ、香港の「高度な自治」が失われたことへの強い反発がありそうだ。

　東・南シナ海で軍事的覇権拡大を進めるだけでなく、新疆ウイグル自治区での人権問題が指摘される中国に対しては、フランスやドイツも警戒感を強めており、英国同様、海軍艦船をアジア地域に派遣する予定だ。

　中山氏は「自由主義陣営の一員として『中国の暴走を放置できない』との思いが欧州の主要国にも広がっている。中国に、インド太平洋の重要なシーレーン（海上輸送路）を握られることは避けたい。加えて、香港がハブであるインターネットの海底ケーブルを奪われ、中国に情報が筒抜けになるのを警戒・監視するインテリジェンスの観点もある」と指摘する。

　一方、中国は１日、海警法を施行し、海警と中国軍の協力を強める姿勢を明確にした。中国が領有権を主張する沖縄県・尖閣諸島の周辺海域や、南シナ海で緊張が高まりそうだ。

　中山氏は「英国などがアジア地域に出てきても、中国は容易には引かないだろう。覇権主義的性格は簡単には変わらない。ロシアと連携して爆撃機を飛ばすなど、挑発的な動きも見せている。今後は中国とロシアが軍事同盟を結ぶのではとの見方もある。いずれ、コロナ禍が終われば、中国やロシア中心の『管理統制・全体主義国家』と、日本や米国、英国などの『自由・民主主義国家』の価値観をめぐるせめぎ合いが激しくなるだろう」と分析した。

　菅義偉首相と、ジョー・バイデン米大統領は１月２８日の電話首脳会談で、尖閣諸島について、米国の対日防衛義務を定めた日米安全保障条約第５条の適用を確認した。

　ただ、バイデン氏には「対中融和派」との見方もある。日本は独立国としてどうすべきか。

　中山氏は「日本はいま、『自分の国は自分で守る』という気概をどう示すかが問われている。自衛隊や海上保安庁が『防人』として１日２４時間３６５日、相当な覚悟を持って領土領海を守っている。これに穴があってはいけない。防衛力の強化とともに、平時でも有事でもない『グレーゾーン事態』に対処するための法整備については、現場の海上保安官や自衛官たちが憂えることがないよう、国会の場で充実した議論をしていただくべきではないか。そして、日本の役割は、『自由』『民主主義』『人権』『法の支配』などの価値観を共有する国・地域を増やすことだ」と強調している。

コメント総数；32（18：00現在）

イ.他国に支持を求めるので有れば
先ず日本政府がその気概を示さなければ
日米英豪印の連携に参加するには地政学的に見ても日本が矢面に立つ覚悟が必要不可欠
それを言葉では無く行動で現さない限り支持は得られない

ロ.＞日本はいま、『自分の国は自分で守る』という気概をどう示すかが問われている
遺憾砲や懸念砲だけでは、中国に伝わらない。
「『中国の暴走を放置できない』との思いが欧州の主要国にも広がっている」今がチャンスで、人権弾圧と国境侵犯を続ける中国を許してはならない。
約9割の国民が反中感情を抱いているのだから、日本政府はもっと毅然と対応するべきだろう。

ハ.日本は、1972年の田中角栄首相と中国の周恩来首相の日中国交正常化から数兆円の経済援助、技術支援を続けてきた。
中国への忖度で台湾とは断交。
この1972年の日中国交正常化した直後に、当時の田中角栄首相から「尖閣諸島の領有権について日中双方が棚上げを確認した」という話がある。
これを理由に、日本は及び腰のようだがアチラは守る気はない。
そして、日中国交正常化から50年かけて中国の日本侵略計画によりハニーとマネーで政界、経済界、官界、教育界、マスコミが中国の傀儡となっている。
長期計画で日本侵略やられて、今では親中ばかりの国になりました。

　戦後最大の過ちは、あらゆる手本を米国の諸制度に置いたことだ。二大政党制然り、小選挙区制然り。同じ手本にするのなら、英国を見倣うべきだった。メリケンは未だ二百数十年の歴史しかない新興国家に過ぎない。しかも、先住民を虐殺して出来た血生臭い国だ。それに比べたら、英国には伝統がある。米国は英国の分家（？）だから、ウシハク国家としての土壌は所詮同じかもしれないが、異なるとすれば英国が王国であること。皇室を戴く我国とはそこに親近性がある。

　英国の法体系に於いて忘れてならない点は、最高法規たる成文憲法を有しないことである。裁判所判例によって発達したコモンロー（一般法）と、その欠陥を道徳律によって補正したエクイティ（衡平・公正）法から成り立っているのだとか。つまり、伝統的な慣習（常識）に遵ってさえいれば大した齟齬はなく、未知の問題や不都合が生じた場合のみ、若干の補正を加えればよいという考え方である。

　そもそも「権利」とか「義務」といった近代用語を、御先祖様がご存知のはずはなかろう。だから争いや犯罪が絶えなかったわけでもない。「自由」や「平等」という概念も、あくまで「法の下の」という枕詞が付く。要するに、「自由」も「平等」も「法」によって制限されているのだ。元来、完全な「自由」や「平等」などこの世に存在しない。だったら、多少なりとも制限される成文憲法など有り難く戴く必要もあるまい。

　現行憲法を巡って、改憲派・護憲派が入り乱れて政争喧しいが、廃憲論が出ないのが不思議である。習近平中国共産党独裁体制の強みは、法体系の上に中共が君臨しているのだから、習近平の都合でどうにでも法律を変えられるからだ。小中華の韓国・北朝鮮もそうだが、自分に都合の悪い約束やルールは反故にしても何ら恥じないではないか。そりゃ無敵ですよ。

　「恥」の対義語は「誉れ（＝誇り）」である。つまり、「恥知らず」は何ら誇れるものがない証拠でもある。自分には些か異論があるものの、一般的に〝恥の文化″とされる我が国民性を裏返せば、誰よりも「名誉」を重んじていることになる。彼ら（中韓北）反日の真の狙いは、逆立ちしても彼らでは具備できない我らの誇り（プライド）を嘘八百並べ立てて毀損することで、留飲を下げているのだ。捏造された所謂『南京大虐殺』『従軍慰安婦』『徴用工問題』など、何のことはない。大量殺戮・男尊女卑・奴隷（奴婢）を20世紀（中1948年・韓北日韓併合前）まで維持していた彼の国民性と奇妙に一致する。それに加えて今日の拝金主義が、これらの在りもしない事案をでっち上げさせたのだろう。

　噺が逸れた。言いたかったことは、不備欠陥だらけの憲法など廃止して、聖徳太子【十七条憲法】に戻ろうということだ。本来、官吏（役人）に対する訓話みたいなもので、一般民を対象としていないが、我が【國體】に適う恰好の憲（のり）だ。

　冒頭、有名な『和（やわらぎ）を以て貴しと為す』という条文があるが、これがこの憲の根幹である。

　一曰。以和爲貴、無忤爲宗。人皆有黨亦少達者、是以、或不順君父乍違于隣里。然、上和下睦諧於論事則事理自通、何事不成。

第一条　おたがいの心が和らいで協力することが貴いのであって、むやみに反抗することのないようにせよ。それが根本的態度でなければならぬ。

　もう一つ、重要なのは「凡人」という文言。簡単に解釈すると、『我々は圧倒的大多数が賢人でも愚人でもない凡人（平凡な人）なのだから、過ちを犯したり失敗することもあろう。だから、独断専行を戒めて、衆議を尽くすようにせよ。』とある。更に『徒党を組むな。他人の意見に左右されず、何事も自分自身で考えよ』という意味の条文もある。

　つまり、世界的な「ウシハク（主履く）≒ヒエラルキー（階級）型抗争社会」とは対極にあるのが、我国独自の「シラス（治らす）≒互助互恵・共存共栄型和（やわらぎ）社会」である。「シラス」の凄いところは、独裁や独占を諍いの元凶として拒絶していること。グローバリズム退治の一大戦略足りうる莫大なパワーを秘めた思想だと思いますけれどね。

《　追　伸　》

いわんかな #44-2

2021/02/17配信／未来ネット（旧林原チャンネル）