管理人の日記

先人の願いは「台湾独立」

日本と台湾、与党間で初の安保対話
　　　　　　　防衛協力の可能性も議論

2021年8月27日 16時29分／フォーカス台湾（中央通訊社）日本語版

（台北中央社）与党・民進党は27日、自民党と初の「外交・防衛政策意見交流会」をオンライン形式で開催した。双方は中国の台頭に対応するため、対話の枠組みを継続させ、地域情勢の変化に共に立ち向かっていきたい考えをそれぞれ示した。民進党の広報を担当する謝佩芬（しゃはいふん）氏が会談後に明らかにした。

会談には民進党から羅致政（らちせい）立法委員（国会議員）と蔡適応（さいてきおう）立法委員、自民党からは佐藤正久外交部会長と大塚拓国防部会長が出席した。会談は非公開で1時間半にわたって開かれた。

謝氏によると、会談ではまず佐藤氏が発言。与党議員の交流を通じ、日台双方の協力関係を強化していきたい考えを示した。中国が近年、一方的に地域の現状を変えようとしていることは、台湾海峡の安全のみならず、日本の安全にも影響すると言及し、日本側として台湾との交流を強化すべきだとの考えを有していることを明らかにした。その上で、今回の交流が今後も継続されるよう期待を寄せた。

大塚氏は、日台が同じく東シナ海付近に位置し、同じように中国に直面していることに触れ、日台は運命共同体だと指摘。中国が軍事力を大幅に向上させ、地域の状況を不安定にしていることに言及し、自民党国防部会が提出した防衛力の抜本的強化のための提言や防衛関連費の増強などが抑止力となればと述べた。

羅氏は、自民党外交部会の台湾政策検討プロジェクトチームが6月、提言をまとめたことから、台日関係の推進における日本側の決意と方向性を感じたと言及。地域情勢の変化を前に、台日は共同の利益と価値観、共同のビジョンを有しているとし、将来的に共同の行動によって目標を達成したい考えを示した。また、今回の対話は政党間だけでなく、両国の人々からも支持されているとし、このようなやり方の対話によってポジティブで具体的な成果を得られればと強調した。

蔡氏は、今回の対話は両国間の絆を象徴していると述べ、この対話の仕組みが慣例となり、既存のルート以外に、新たな意思疎通のルートが切り開かれることに期待を寄せた。

会談後の記者会見で羅氏は、台湾積体電路製造（TSMC）を含む半導体産業の協力を政府が後押しするかが会談の焦点になったと説明。また、日本側からは環太平洋経済連携協定（TPP）への台湾の参加を全力で支持、支援する意向が示されたと明らかにした。米日台の協力の今後の方向性や、第三国における台湾と日本の具体的な協力の方法についても話し合った。

（温貴香、郭建伸／編集：名切千絵）

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対中抑止で連携「日台与党間外務・防衛２プラス２」
　五輪開催中も続いた軍事的覇権拡大
　井上和彦氏「中国の反発は正しい道というバロメーター」

2021.8.29／zakzak（夕刊フジ）WEB版

　日本と台湾で外交、防衛を担当する与党議員が２７日、「日台与党間外務・防衛２プラス２」と位置付けられるオンライン形式の会談を初めて開催した。「平和の祭典」である東京五輪や東京パラリンピックの開催中も、沖縄県・尖閣諸島や台湾の周辺で、中国共産党政権による軍事的覇権拡大は進められた。日台の与党議員は、東アジアと世界の平和と安定に向けて、外交・安全保障分野で緊密に連携していくことを確認した。

　「日米が台湾を重視する流れのなかで、非常に大きな意味がある。『台湾と沖縄が運命共同体』であることは周知の事実であることからも、さらなる連携は重要になる」

　評論家の石平氏は、「日台与党間外務・防衛２プラス２」について、こう語った。

　注目の会談には、自民党の佐藤正久外交部会長と大塚拓国防部会長、蔡英文総統を支える台湾の与党・民主進歩党で外交、防衛を担当する羅致政立法委員（国会議員に相当）と蔡適応立法委員が出席した。

　佐藤氏は「（日台の）与党間の政策協議を進めていく必要がある。特に防衛面では関係強化がますます必要だ」と呼びかけ、台湾の羅氏は「日本と台湾は手を携えて（中国に）立ち向かわなければならない」と危機感を共有した。

　４月の日米首脳会談の共同声明には、５２年ぶりに「台湾」が盛り込まれ、台湾海峡における平和と安定の重要性が確認された。

　一方で、中国側による暴挙・挑発は、東京オリパラの間も続いている。

　防衛省統合幕僚監部は２６日、中国軍の偵察・攻撃型無人機など３機が同日、東シナ海から沖縄本島と宮古島の間を通過し、太平洋に飛行したのを確認したと発表した。このルートでは２５日も中国軍機３機が飛行していた。航空自衛隊の戦闘機が緊急発進（スクランブル）して対応した。

　沖縄県・尖閣諸島周辺の接続水域では連日、中国海警局の武装船が航行し、１９日には４隻が領海に相次いで侵入した。中国当局が東シナ海での休漁期間を解禁した１６日以降は、接続水域外側に連日、中国漁船が数十隻単位で押し寄せている。

　台湾の防空識別圏（ＡＤＩＺ）には、１５日に中国軍の戦闘機「殲１６」「殲１１」や対潜哨戒機「運８」など２８機が進入し、一部はバシー海峡を越えて台湾東部の海岸まで飛行した。１７日には、中国軍が台湾の南西と南東の空域・海域で、艦艇や対潜哨戒機、戦闘機を出動させて火力を使った軍事演習を実施した。

　沖縄・台湾周辺が緊迫するなか、日台間には正式な外交関係はなく、政策調整のルートも確立されていない。

　「日台与党間外務・防衛２プラス２」では、外交・安全保障分野における価値観やビジョンを共有することで、政策を近づける狙いがある。

　会談ではこのほか、日台の海上保安機関などによる海難救助協力や、世界保健機関（ＷＨＯ）といった国際機関への台湾の参加を促進していく方針で一致。台湾と国交がある国に断交を迫るなど、中国の外交圧力に連携して対処すると申し合わせた。

　台湾の中央通信社が運営する日本語サイト「フォーカス台湾」（２７日）によると、同会談では、半導体の世界最王手「台湾積体電路製造（ＴＳＭＣ）」を含む半導体産業の協力を政府が後押しするかが焦点になったとされ、「経済安全保障」についても意見交換されたとみられる。

　日台の接近に、中国は素早く反応した。

　中国外務省の趙立堅報道官は２７日、「日本は中国内政への干渉をやめ、台湾独立勢力に誤ったシグナルを発することがないよう求める」と反発、「日本は台湾問題で中国人民に歴史的な罪責を負っており、特に言行を慎む必要がある」と牽制（けんせい）した。

　前出の石平氏は「中国の反発は『いつものこと』であり、放っておけばいい。日台は協力しなければ破滅に向かうだけだ。今後は台湾を国家として認め、政府の『２プラス２』を開催するなど、長期的に連携を図らなければならない」と強調した。

　この件については、菅義偉政権を評価する声もある。

　軍事ジャーナリストの井上和彦氏は「ようやく日台による交流ができるようになり、意義は大きい。佐藤氏は『外交・国防のプロ』であり、会談が形式的なものでないことがよく分かる。この点は菅政権を評価したい。中国の反発は、正しい道であるという外交政策のバロメーターでもある。今後も継続して国益を守らなければならない」と指摘した。

コメント総数；23

一、我国が急ぐべきは「日中友好」という実現不可能な夢を捨て「中国は敵国。しかも先に手を出しているのは中国。」という現実を国民が共有することだ。

二、かつて国際社会では中国を代表していたのは中華民国、台湾だった。それを日米を始めとする国際社会は台湾を見捨てて中国（中華人民共和国）に乗り換えた。お陰で中国は横滑りで国連の常任理事国になり、経済力の増大と共に益々増長する一方である。国際社会は中国の増長、暴虐を防ぐためにも過去を反省して台湾との関係を再構築せよ。中国が掲げる「一つの中国」というマヤカシを叩き潰すためにも国際社会は台湾を国際復帰させよ。

三、日本の領土を脅かしたり、個人ならケンカになるであろう程の嫌がらせをする国とまだ「仲良くしましょう！」とホザいている党や人間がいる事自体が信じられない。
これらの国と経済・文化・人材交流して一体何の得があるのか？よくよく考えて欲しい‥って、バカだから考えてないんだろうな。
反面、日台交流は着実に進めるべきである。

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　戦後最大の誤謬は、台湾（中華民国）と断交し、抗日・抗美（米国）を唱える敵性国家中華人民共和国との国交樹立（1972年）したことだろう。そういう意味で、田中角栄内閣は傾国政権だったと批判せざるを得ない。日台交流が盛んになったのも、中国共産党の品性下劣な〝戦狼外交″により、非人道的な国家体質が世界中にバレた御蔭とは皮肉なことだ。つまり、日中国交樹立以前の状態に戻りつつある、ということだろう。

　中共がどのように変節したかを知る好例がある。1947年2月に台湾で起きた所謂「二二八事件」の際、シナ大陸は国共内戦が続いており、国号も未だ「中華民国（蒋介石政権）」であった。台湾は日本軍武装解除の名目で侵攻した中国国民党軍に占領されてはいたが、国際法上は日本領のままであった。中国共産党軍（八路軍）は、『敵（中国国民党）の敵（台湾人民）は味方』という論法からか、何と台湾独立を支持していたのである。

　国共内戦に敗れた蒋介石が台湾に逃れた（1949年）後も、中華人民共和国（中国共産党政権）と中華民国（中国国民党台湾臨時政府）との間で暫く砲撃戦が続いたが、中共軍の真の敵は台湾に立て籠もった中国国民党であって、台湾人民まで敵視する認識などなかったのである。中国国民党占領下の台湾は、支配層（中国国民党員＝中国人）と被支配層（台湾人；嘗ては日本国籍）の格差が歴然としていた。

　当時の台湾人はみんな、日本統治時代を実体験していた。つまり、日本人と中国人の違いを目の当たりにしてきたのだ。誰が言ったか知らないが、『犬（日本人）が去ったら、ブタ（中国人）が来た』と揶揄する言葉が囁かれたのだとか。その心は、〝犬は煩いが番犬には役立つ。しかし、ブタは汚いうえに無為徒食″という意味が籠められている。

　中共が台湾に領土的野心を見せ始めるのは、日中国交樹立以降である。極めて重要な事実として、シナの歴史上、「台湾省」なる行政区分は存在しない。清朝時代は〝化外の地″でしかなく、日清戦争の結果、台湾は日本領となった。我国には、海外領土に〝道州・省制″を採用する伝統はない。当然、台湾は「台湾」のままであり、併合後の大韓帝国は単に「朝鮮」と呼ばれた。

　然るに、台湾に逃れてそのまま「占領」を続ける中国国民党は、大陸反攻を唱える一方で、「台湾省」なる行政区分をでっち上げたわけだ。

＊ご参考＊日台戦後史

1945年8月14日→大日本帝国ポツダム宣言受諾通告（戦闘中止）
1945年8月15日→昭和天皇の玉音放送（大東亜戦争終結の国民向け説明）
1945年9月2日→大日本帝国陸海軍の降伏文書正式調印
1945年10月17日→日本軍武装解除の名目で中国国民党軍が台湾へ侵攻し占領。
1947年2月28日→中国国民党による台湾人（国籍上は日本人）大虐殺（二二八事件）
1949年～翌年→中華人民共和国成立に伴い、国民党+民間人200万人以上が台湾へ
1951年9月8日→サンフランシスコ講和条約調印（帰属先明記せず台湾領有権放棄）
1952年4月28日→サンフランシスコ講和条約発効（日本国の主権回復）
1979年→国連（UN）の中国代表権、中華民国（台湾）から中華人民共和国へ移管

　サンフランシスコ講和条約で我国政府（吉田茂内閣）が台湾放棄に伴う帰属先を明記しなかったのは、何故が？　当時の台湾は中国国民党（蒋介石総統）によって占領され、現代中共と同じ一党独裁の弾圧が公然と行われていた。だからこそ、非人道的な「政府」に台湾人民を売り渡したくなかったからに相異あるまい。その心は、台湾人による台湾統治、即ち「台湾独立」である。

　台湾の作家黄文雄氏に依れば、中国人の国民性を漢字一文字で表すと「詐」、日本人は「誠」なのだとか。台湾人には言及していないが、少なくとも「詐」より「誠」を是としているように思われる。とにかく、「騙す」「盗む」「奪う」「犯す」の匪賊国家とは出来得る限り関りを持たないことだ。

 

【　蛇　足　】

　自分が子供時分の教科書（「中等地図」「高等地図」など）は、大陸側が「中華人民共和国（中共）」、台湾側が「中華民国（国府）」と表示されていた。テレビやラジオの放送では、大陸側とは国交がなかったため専ら「中共」の略称で呼ばれていたが、台湾側は、それに呼応する「国府」ではなく〝台湾″だった。だから「中共」とは、「中華人民共和国」の略称だとばかり思っていた。しかし、現代では〝中国共産党″の略称で「中国（中華人民共和国）」の国号と区別する意味で用ゐられているようだ。逆に「国府」の略称は死語同然で、現代人には意味不明ではなかろうか。

　なお、中国国民党に略称はないが、台湾国民党なる政党が出現（2005年）、こちらは「台国党」と略称されたが、2020年に解散した。現政権与党の民主進歩党は専ら「民進党」の略称で呼ばれている。「自民党」と同じで、国号を類推させる枕詞は冠していない。　

総理大臣の器

次の自民党総裁にふさわしいのは誰？
　高市前総務相が衝撃の「８１％」
　菅首相の１１・９％を７倍近く引き離す
　夕刊フジ・ｚａｋｚａｋ緊急アンケート

2021.8.21配信／zakzak（夕刊フジ）WEB版

　菅義偉首相の自民党総裁任期満了（９月３０日）に伴う総裁選が注目されている。新型コロナウイルス対策への不満・不安などから、一部の世論調査で菅内閣の支持率が３０％を下回る「危険水域」に突入したためだ。すでに下村博文政調会長と高市早苗前総務相が出馬の意欲を表明し、岸田文雄前政調会長を推す声もある。夕刊フジでは公式サイトｚａｋｚａｋで、この４人から選ぶなら誰がふさわしいか緊急アンケートを行ったところ、衝撃の結果が出た。

　「総裁として（自分が）出馬するのは、時期が来れば当然のことだ」

　菅首相は１７日の記者会見でこう語った。

　一方、下村氏と高市氏は１９日、二階俊博幹事長にそれぞれ出馬の決意を伝えた。岸田氏は同日、自ら率いる派閥の会合後、記者団に「総裁選は自民党が幅広い選択肢を示す大切な時だ」と意欲を見せた。

　夕刊フジのアンケートは２０日午前８時半過ぎから実施した。同日午後７時までに２６２５人が回答した結果は別表の通り。

　何と、高市氏が８１％もの支持を集め、菅首相の１１・９％を７倍近く引き離しているのだ。

　高市氏は１０日発売の「文藝春秋」９月号に「総裁選出馬宣言」という論文を寄稿し、菅内閣を支持するとしつつも、複数候補による政策論争を希望した。国民の生命と財産、領土・領海・領空を守り抜く決意とともに、政権構想の一部である「日本経済強靭化計画」が記されていた。

　アンケートの回答者からは、《これが普通の調査結果でしょう》《自民党のイメージを変えるには、女性で爽やかにいった方がいい》《現実は菅総理の再選だが、理想は高市さん。政策も国家観も申し分なし》などと、高市氏に期待する声が上がった。一方、《二階幹事長がいなければ誰でもいい》《全員不適合》との意見や、４人以外に、安倍晋三前首相や河野太郎ワクチン担当相、岸信夫防衛相の名前も挙がった。

　今回の結果をどうみるか。

　ジャーナリストの有本香氏は「自民党支持の保守層は、菅政権を全否定はしないが、国が目指すべき方向性を明瞭な言葉で語る高市氏を求めているようだ。（無派閥である）高市氏が、総裁選出馬に必要な推薦人２０人を確保するハードルは低くはない。ただ、党員投票も含めた形になれば有利ではないか。『日本初の女性首相』が誕生するかは世論次第だ」と語っている。

コメント総数；78

一、明日の横浜市長選が総裁選に大きく影響しそう。小此木八郎候補が惨敗すれば、菅さんの目は自民党内で完璧に消え去るだろう。菅さんは脱CO2とアイヌの政策で疑問符が大いに残る。岸田さんはヒューマニズム的にとてもいい人だろうし、下村さんも好バランスな保守人だと思うが、このコロナ渦かつ中共の恫喝著しい今の戦時下のような状況を考えれば、強いリーダーが望まれる世相には嵌まらない。よって高市氏に期待したいが、場合によっては安部さんの再登場も。女系天皇を認め父親の談話も取り消せない河野太郎氏など論外。石破茂、野田聖子など語るまでもないね。

二、政権運営と政策に分けて候補者を検討すべきだ。
第一に、政策として北方領土、朝鮮半島、台湾、中国、クァド、日本の自主防衛、憲法について明確な方向性がほしい。
第二に、国民にきちんと説明すること、対話すること、質疑応答すること
女性でも蔡英文やアーダーンなどしっありやっている。
いずれにせよはっきりしている人がいい。

三、高市早苗氏が一位か！
男女関係なく、高市政権が誕生すると、外交的には「前例踏襲」として、目新しい事はしないと思いますが、朝鮮族との接点が見当たらない(忖度する義理も無い)のは大きいかな！
また、放送事業者に対し、大鉈を振るうのは期待大かな！(反発キャンペーンが凄まじくなりそうだけど)
また、通信料金の値下げ(競争激化)を推進してくれそうな気がする。
組閣は周辺のバランスを執らざるを得ないから、サプライズは無いと思いますが、唯一の希望は、国対委員長に三原じゅん子氏を起用して、左派野盗と調整なんかせずに、ガチで喧嘩してもらいたいなぁと、密かに期待しています。
「くだらない事しか言えないんだったら、国会に来なくて良いです！恥を知りなさい！」ってね！
妄想している間は、結構楽しんでるんだよなぁ。
とにかく、「初の女性宰相」と言う様なことを前面に押し出すと、小池女帝の様に「これだから女はダメだ」みたいに一括りにされてしまうので、勿体無いから、ちゃんと政策と派閥(やむを得ない)の根回しで上手く切り抜けて、野盗の入り込むネタを与えないようにして欲しいですね！

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　高市氏がダントツなのは、「夕刊フジ」が右派系であることの証であり、何も驚くにはあたらない。驚いているのは、むしろ左派・リベラル系メディアだろう。現に、時事通信社、共同通信社が配信しただけで、今のところ大手紙は何処も報じていない。高市氏出馬ネタ元の月刊「文藝春秋」を別にすれば、どちらかと言えば週刊誌ネタなので、タブロイド紙「夕刊フジ」が飛び付いた、ということだろう。

　我国のリーダーは伝統的に、みんなの意見をよく聴いて取り纏める調整型が多い。だからこそ、集団内を丸く収める手段として定着したとも言えよう。しかし、太平の時代なら円滑に機能するが、乱世にあっては逆に、決定の遅れが徒（あだ）となり、却って事態を混乱させてしまう。平世と異なり、乱世に求められるのは、即断即決型の強いリーダーシップである。これは個人にも当て嵌まることで、日常の友情や博愛は美しいが、敵味方に分れての勝負事に「優しさ」や「思い遣り」は禁物なのだ。

　菅現総理は典型的な調整タイプ（平世宰相）で、中韓等の匪賊ならず者集団相手には荷が重いし、武漢肺炎対策も後手続きの感が否めない。江戸時代元禄期は「平和」な時代というのが定説だが、赤穂事件が起きたのはこの時だ。これを浅野家と吉良家の「戦（いくさ）」と捉えるなら、吉良上野介は討たれるべくして討たれたのである。「攻撃は最大の防御」が兵法の常道とされる。けれども、最初から攻（浅野方）守（吉良方）がはっきりしていたからだ。

　戦後最大の誤謬は、「専守防衛」なる言葉を弄び、自縄自縛に陥っていることである。攻撃とは何も「先に兵器を用ゐる」ことばかりではない。口撃（論戦）も一種の攻撃である。その意味で、新「防衛白書」や台湾有事に際して、自衛隊の介入を示唆する麻生副総理、岸防衛相、中山防衛副相らの発言は、攻めに転じたわけだ。中共がいちいち反論せざるを得ないのは、それだけ守勢に立たされている証左でもある。おかげで、中共御用紙「環球時報」を使って、自ら約束した「核兵器非保有国への核兵器不使用」の原則を破り、「日本だけは例外だ」などと言い出す始末。日本を恫喝したつもりだろうが、世界は中共の思惑通りには見てくれない。今更ではあるが、自分で決めた約束すら守れない無法国家という正体がバレバレとなっただけである。

　日本人の国民性として、三種の神器に准えて次のように喩えられる。

　　＊八咫鏡（やたのかがみ）-知（誠実＝真面目さ）
　　＊八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）-仁（慈愛＝思い遣り）
　　＊草薙剣（くさなぎのつるぎ）-勇（義勇＝弱きを救け強きを挫く）

　戦後日本人が失くしたものは「義勇」である。これを失くすと、外の全てをも失いかねない。「義勇」と言っても、必ずしも軍事（武闘）用語ではない。「正義を貫く勇気」を意味する。

　　【正義】

　　　人の道に適っていて正しいこと。

　因みに、中国国歌は『義勇軍進行曲』（作詞；田漢／作曲；聶耳）だが、支配する中国共産党の正義とは何かを尋ねてみたい。なお聶耳は、日本留学中の1935年（昭和10年）に、湘南海岸で水死している（享年23歳）。田漢はもともと劇作家だが、文化大革命中の1968年、彼の歴史観や作風が日本文化に依拠しているとの容疑で投獄され、獄死している（享年70歳）。

　戦前の修身教科書に『よい日本人』（小学三年生用）というのがある。戦後の一時期、持て囃された『期待される人間像』的な科目である。

　よい日本人になるには、ちゅうぎのこゝろを、もたねばなりません。おとうさんや、おかあさんには、こうこうをつくし、きょうだいとは、なかよくし、ともだちには、しんせつにし、めしつかいをあわれみ、きんじょの人には、よく、つきあわねばなりません。

　なにごとにも、しょうじきで、こゝろのとがめるようなことをせず、ゆうきがあって、しんぼうづよく、ものごとに、あわてぬようにし、じぶんのことは、じぶんでし、そして、なんぎをこらえねばなりません。また、からだをじょうぶにし、けんやくをまもって、しごとに、せいださねばなりません。

　そのほか、れいぎをまもり、じまんをせず、おんをうけては、わすれぬようにし、人をそねむようなことなく、どりょうを大きくし、人のものを、だいじにせねばなりません。

　かように、じぶんのおこないをつゝしんで、よく、人にまじわり、そのうえ、よのため、人のために、つくすように、こゝろがけると、よい日本人になれます。

　ひと言で表現すれば、「強い日本人」だと思う。体力面も然ることながら、むしろ精神的な強靭さに比重があるのではないか。英語で言えば「タフ；tough＝頑丈なこと」の語が相応しい。李登輝元総統が言った「日本人よ、強くあれ！」も、このような意味での激励だったのではないか。

　秋の総理大臣は「日本の顔」であり、その時の自分の姿だと思って自戒に努めている。特に菅義偉現総理とは同い年（ただし自分が一学年上）である。外国に出たときは、日本代表になったつもりで、羽目を外さないよう心掛けている。

 

嘘吐き韓国

日本企業債権の取り立て命令
　元徴用工訴訟　韓国裁判所

8/18(水) 22:38配信／JIJI.COM（時事通信社）WEB版

　【ソウル時事】三菱重工業に元徴用工らへの賠償を命じた韓国最高裁の確定判決をめぐり、三菱重工が韓国企業から受け取るべき商品代金の差し押さえと取り立ての命令を、水原地裁安養支部が出したことが分かった。

　原告側弁護士が18日、明らかにした。

　原告側は「三菱重工に賠償金支払いと歴史的事実の認定、謝罪を要求しており、このために協議することができる」と説明。「三菱重工が現在のように引き続き判決の履行を拒否する場合、取り立て命令に基づき、債権の取り立てを行う予定だ」と警告した。

　確定判決が出たのは2018年11月。原告側が今月初め、商品代金債権の差し押さえと取り立ての命令を申し立てた。12日に水原地裁安養支部が命令を出し、18日に効力が発生した。

　差し押さえた額は約8億5300万ウォン（約8000万円）で、賠償金や遅延損害金、執行費用などを含む。

コメント総数；3102

＊辺真一（ジャーナリスト）
日本企業は裁判の判決を認めていないわけですから、原告側が求めている話し合いの解決は無理でしょう。取り立てをするか、それともひたすら韓国政府の「仲裁」を待つかの二者択一しかありません。肝心の韓国政府は元徴用工らの補償については負担する用意はあるようですが、その前提条件として日韓首脳会談の開催とその際の日本国総理の被害者への「真心のこもった謝罪」を求めているようです。
しかし、日本政府にはその気がありませんので結局のところ、原告側から下駄を預けられた文在寅政権がどう対応するかが今後の焦点です。このまま何もしないで任期を終え、次の政権に委ねるのか、それとも補償措置を取ったうえで、日本の対応を待つことにするのか、これまた選択肢は限られています。

一、さぁ韓国への制裁の始まりです。
1965年の日韓請求権協定の破棄なのできっちり払って頂きましょう。
やるからにはとことん対決しましょう。

二、これを機に
三菱グループは全て韓国からの完全撤退を
本気で考えてもいいと思う。
本当であれば全ての日本企業が
韓国から撤退してほしいのだが…
日本企業が韓国で展開するのは
今の韓国ではリスクしかない。

三、ここで制裁を発動すれば自民党の支持率は爆上げかも分からないな。
爆上げでなくても支持率が上がるには違いないと思う。
重要な隣国だからこそ、甘やかしてばかりではいけない。
キツイ制裁をするのもまた重要だと思う。

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三菱重工に追加差し押さえ
　韓国元挺身隊訴訟弁護団

2021.8.19配信／zakzak（夕刊フジ）WEB版

　韓国で２０１８年に三菱重工業を相手取った賠償請求訴訟に勝訴した元朝鮮女子勤労挺身隊員らの弁護団は１８日、三菱重工の韓国企業に対する債権の差し押さえを、裁判所が認めたと発表した。

　三菱重工は賠償に応じていない。弁護団は既に同社の商標権や特許権を差し押さえているが、売却して現金化するまでには時間がかかるとみられている。迅速に原告側を救済できるとみて、追加の差し押さえに踏み切ったとみられる。（共同）

コメント総数；6

イ、恩を仇で返す民族。
せっかく良かれと思って手を差し伸べてやっても、相手はそれを当然のことだと解釈する。
つまり、相手は「恩」を恩と感じていない。
だからこそ、日本政府や日本国民はあの国と関わらないのが得策なんだよ。

ロ、現地の邦人のために領事館を残す必要性はあるかもしれないが、大使館は撤収しても問題ないのでは。
東京の一等地にあるK国大使館も、どうぞ撤収してください。

ハ、一体誰を救済するのか分かりませんね。自分の認識では、募集して働いていたくせにカネ欲しさに強制されたと嘘ついてる詐欺集団なんだけど。
そもそも日韓請求権協定で終わった話をいつまで言ってるんだと思うけど、確か奴らの言い分だと死ぬまで請求出来てなおかつ相続出来るんだったかな。
だったらいい加減現金化すれば良いんだよ。やるやる詐欺は飽きたから。それによって日韓の関係は綺麗さっぱり精算され、国交断絶というお互い WinWinの結果を得られる。

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　同じ隣国でも、台湾と韓国とでは全く対照的だ。戦前はともに日本領だったのに、この差はいったいどこから生じたのだろう。先の大戦中、英国領昭南島（現シンガポール）、オランダ領東インド（現インドネシア）、フランス領インドシナ（現ヴェトナム・ラオス・カンボジア）、米国領フィリピンなどを一時日本軍が占領したが、独立した戦後も我が軍の評判は決して悪くない。

　何故か？　日本が戦った相手は現地民でなく、植民地支配していた欧米列強だったからに他ならない。台湾人は、戦後の中国国民党占領下で、日本統治時代との落差をイヤというほど経験しているので、「中国（国民党+共産党）」より「日本」に親しみを感じるのは当然であろう。特亜三国（中国・韓国・北朝鮮）の決定的な差異は「信義則」が通じないことである。、

【信義則】

社会共同生活において、権利の行使や義務の履行は、互いに相手の信頼や期待を裏切らないように誠実に行わなければならないとする法理。信義誠実の原則。

　本件「徴用工（事実は募集工）問題」にせよ「慰安婦（戦時売春婦）問題」にせよ、もともと在りもしないことをでっち上げた噓八百が発端である。中j共関連では「南京大虐殺」なる大嘘も然り也。本を糺せば、彼ら祖先の所業を日本軍の仕業に摩り替えたフィクション劇である。もともとシナ大陸と朝鮮半島の歴史は、秋の王朝（支配者）によって都合よく書き換えられるのが常であった。明朝時は蒙古人の元王朝、満洲人の清朝時は明王朝、辛亥革命後は清王朝が暗黒時代とされている。易姓革命を繰り返す国柄ならではの歴史捏造（ウソ）である。要するに、秋の支配者の都合により、虚構（ウソ）が罷り通る世の中なのだ。

　思想・信条・宗教や政治経済面では越え難い「壁」があるにせよ、人々の〝心のふれあい（内心）にまで戸板は建てられない。政治的意図に拠らぬ自然発生的な「文化交流」がそれだ。政治を排したオリンピックもまた然り。芸術やスポーツの世界に「ウソ」や「騙し」は通用しないからだ。

　自分はクラシック音楽が好きで、とりわけベートーヴェンのバイオリン協奏曲を好むが、はっきり言って気に入った演奏に接したことがない。ところが、意外なところにあったのですよ・

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＊ご参考＊

ベートーヴェン／ヴァイオリン協奏曲
　ｂｙ　諏訪内晶子（Vn）、尾高忠明指揮韓国KBS交響楽団

　2016年4月29日、ソウル芸術センター・コンサートホールでのライヴ録音

　諏訪根自子（1920-2012年）さん以降、我国は高名な女流バイオリニストを多数輩出している。諏訪内晶子（1972-）さんもその一人。韓国にもチョン・キョンファ（鄭京和；1948-）がいるが、唯一無二の存在でしかない。チョンはヨーゼフ・シゲティに師事し、日本での音楽活動でデビューしている。自分の好みではないが、音楽評論家の宇野功芳氏はベタ誉めである。

　諏訪さんに比べると諏訪内さんはやはり現代っ子である。日本的な要素など微塵も感じられない。ただし、女流にありがちな甘美に耽溺するタイプとはまったく異なる。この曲は、ベートーヴェンには珍しく、満ち足りた幸福感を特徴とする曲だが、諏訪内さんの演奏は、なぜかバイオリンが啜り泣いてるように聞こえて仕方がない。シゲティ流の厳しいリアリズムに依るものではない。むしろ逆で、幸福の頂点に立った（極限を窮めた）者しか知り得ぬ、これ以上はないという意味での将来への不安を吐露するかのよう。

　なぜ、泣いてるように聞こえるのか？　音色に渋味があるからではなかろうか。具体的にはピッチの高い現代風演奏とは対極をなす。つまり、古色蒼然たる古楽器風の奏法なのだろう。それが、郷愁に誘われるような擬似効果をもたらすのかもしれない。

東京五輪の評価

　酷暑が続くというのに、エアコンが故障してしまった。修理するにも一昔以前の旧型ゆゑ、買い替えるしか方法がない。とんだ散財だ。時節柄、工事が立て込んでいて14日にならないと取り替えてもらえないことになった。あと五日間の辛抱だ。子供時分を振り返ると、エアコンなどなかったが、暑さに負けるなんてことはなかったように思う。皮肉なもので、〝文明の利器″により世の中が便利になればなるほど、安楽な暮らしに慣れて物品に対する依存度が高まる。要するに、人間個人から「独立不羈」の気概を奪う〝文明の凶器″とも成り得るのかもしれない。

　暑気に負けて、執筆作業が思うように進まない。

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日本国旗＆背中にカタカナ
　閉会式のドイツ選手団“日本愛”が話題「最後まで嬉しい」

8/9(月) 9:10配信／THE ANSWER（スポーツ総合サイト）

■閉会式での装いに注目

　東京五輪は8日、閉会式が国立競技場で行われ、各国の選手団が参加した。ドイツ選手団は背中に「ドイツ」とカタカナで入った衣装で、かつ手には日の丸の旗を持って登場。SNS上のファンを感動させていた。

　最後の最後まで、日本愛を見せた。各国の選手団が続々と入場する中で、目を引いたのはドイツチームだ。背中に縦書きで「ドイツ」と入ったダウンベストを着用。そしてドイツ国旗と、さらに日本国旗も手にしていた。

　これにSNS上のファンが反応。「また好きになってしまいました」「こういうのいいよね」「最後までなんか嬉しい」「ドイツの人カタカナ好きなのね」「一瞬で気づきました」などの声が上がっている。

コメント総数；315

一、30数年前、学生時代に西ドイツ在住でした。
当時のお年寄りから、よく言われたのは、「一緒に戦ったな（第二次大戦）「戦友だな」など、
現代では賛否あるでしょうが、子供ながらに好意的な接し方の印象でした。

二、イギリスも背中にひらがなで「ありがとう」って入ってたね
イタリアの日の丸と合体させたマークも良かった

三、私もカタカナはカクカクしていて画数が少なくて、空間の多い、絶妙な抜け感が好きなのですが、海外の方が見ても可愛く見えるんですかね。最後まで日本への愛を表現してくれるドイツ、嬉しいです。戦時中の事について韓国には言われたくないけど、ドイツの方に言われると考えさせられる事も多いです。オリンピック、やってくれて良かった。

四、こういうのが良識ある国際社会の姿。
中国、韓国、なんと考えるか。

五、ドイツ、イタリアは日本を意識したシャツを着ていましたね。
戦友と言えば戦友なのですかね。過去の話ですがね。

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表彰台でも涙のペコリ
　アイルランドの“お辞儀発案者”に海外識者「最後まで模範的」

8/9(月) 14:03配信／THE ANSWER（スポーツ総合サイト）

■東京五輪・女子ボクシング金のアイルランド選手に再び脚光

　東京五輪は8日に閉幕した。7月23日の開会式では、アイルランド選手団が入場の際にお辞儀を披露。ツイッター上で話題となったが、発案者の女子ボクシング金メダリストは、表彰台でも涙ながらに深々とお辞儀した。同国メディアの特派員は「最後まで彼女は模範的だった」と伝えている。

　最後まで、一礼を忘れなかった。8日のボクシング女子ライト級決勝で金メダルを獲得したケリー・ハリントン。表彰台に上がるときだ。涙を流しながら、右手を上げて周囲に応える。すると、左手を胸にあて、深々とお辞儀したのだった。リングを降りた後も、写真撮影に応じ、最後は深々とペコリ。礼儀正しかった。

　今大会の開会式で、アイルランド代表団が入場時に揃ってお辞儀をしていたが、同国メディア「ヴァージン・メディア・ニュース」の特派員、リチャード・チェンバーズ氏はツイッターで「ケリー・ハリントンは五輪開会式でお辞儀を提案していた」と発案者がハリントンであったことを紹介。五輪最終日だったこの日もお辞儀したことについて「最初から最後まで彼女は模範的だった」とも記載している。

コメント総数；93

イ、スポーツを自己満足の娯楽で終わらせるか、人々の模範や規模とするか。この人の様なアスリートこそ後者で敬われるプロなんだろう。

ロ、ハリントン選手が表彰式終わってリングから降りる時に、他のメダリストがリングロープを上げててくれて、どうぞって。くぐった後に今度は自分がリングロープを持ってあげてお返ししていました。何気ないけど場面ですが、印象に残りました。

ハ、表彰台でも涙のペコリ　アイルランドのお辞儀発案者に海外識者「最後まで模範的」
日本の伝統的な礼節を表わす「お辞儀」は、表彰台を始め外の場面でも幾度か見られた。中でもスペイン女子選手が、日本選手のコーチに座ってお辞儀したのは印象的だった。
選手団の中には、福島産の食材やビクトリーブーケに放射能汚染の疑いがあるとのことで拒絶されたのは残念としか言えない。
そのような中で、日本に敬意や謝意を唱えてくれたアスリートや記者たちは、日本の「真の友人」と言えると思う。

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「日本が贈った3つ目の金」
　ホストタウン数で台湾が世界1位＝駐台窓口機関

2021/08/09 17:43／フォーカス台湾（中央通訊社）日本語版

（台北中央社）東京五輪・パラリンピックで、台湾のホストタウンに登録している日本の自治体は全国で28 に上り、参加国・地域において最多となっている。日本の対台湾窓口機関、日本台湾交流協会は東京五輪閉会から一夜明けた9日、公式フェイスブックで、台湾のホストタウン数は「世界1位」だとつづり、「日本の人々が台湾に贈った3つ目の金メダルだと言える」と日台の友好関係をアピールした。台湾は今大会で2つの金メダルを獲得した。

投稿では、東京五輪に対する台湾からの応援と励ましについても言及。日本が米国と戦った7日の野球決勝では、多くの台湾人がまるで自国の選手が出場しているかのように手に汗を握りながら日本を応援してくれたとし、「team日台」のハッシュタグを添えて「あの晩、私たちはteam日台だった」と日台の人々の気持ちが一つになっていたことを振り返った。

今大会で台湾代表は金2、銀4、銅6の計12個のメダルを手にし、それまで最多だった2004年アテネ大会の5個（金2、銀2、銅1）を大きく上回った。

（游凱翔／編集：荘麗玲）

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　東京五輪に関するポジティブ（肯定的）な報道ばかりを三題集めてみた。前回の'64年東京五輪当時、高校二年生だったが、国を挙げてのお祭り騒ぎで、今日のようなネガティブ（否定的）な報道姿勢のマスコミなど存在しなかった、と記憶する。知らなかったが、その時の「台湾」は蒋介石中国国民党政権で、中華人民共和国（中国共産党政権）が不参加（国連も未加盟）だったこともあって、「中華民国（Taiwan）」の正式名称で参加している。

　どうでもいいけど、オリンピックを「五輪」と表現するのは、シンボルマークの五つの輪に因んだ川本信正讀賣新聞記者の造語（即ち日本語）だとか。自分は宮本武蔵の「五輪書」に由来するとばかり勘違いしていた。なお、中文（漢文）では発音に沿って「奥林比克運動会（略称；奥運）」と綴る。簡体字と繁体字で運用がやや異なるが、、台湾紙の東京五輪表記は「東奥」の略称が主流である。

　現代の国際政治を反映してか、東京五輪をどう評価するかを巡って、報道機関が二極化したように思う。国内に限るとポジティブ（肯定的）だったのは保守・中道系（産経・讀賣など）メディア。ネガティブ（否定的）な報道は、左翼・リベラル系（朝日・毎日・東京など）メディアに目立った。海外では、概ねポジティブな報道ぶりだったが、米国リベラル系メディアと中韓メディアのネガティブな採り上げ方は酷かった。

　今回の東京五輪を自分は、我国古来のシラスとウシハクに准えて評価したい。組織委員会が企図したかどうかは不明だが、ウシハク的なるものが影を潜め、シラス効果覿面の大会だったのではないか。

【シラス】-治らす-

　・万物を自然界（含；人類）全体の共有財産と見做す考え方
　・互助互恵・共存共栄型秩序≒ゲマインシャフト（共同体）社会
　・利己より利他を尊ぶ有機的人間関係

【ウシハク】-主履く-

　・万物を主（あるじ＝支配者）の私有財産と見做す考え方
　・弱肉強食型秩序≒ゲゼルシャフト（利益体）社会
　・利己（我利・私欲）を貪る無機的人間関係

　シラスもウシハクも、本を正せば「古事記」に由来する語なので、普通の日本人はおろか外国人には分かり難かろう。この二つを峻別するキーワードは、「利他」と「利己」にある。

【利他】

１ 他人に利益となるように図ること。自分のことよりも他人の幸福を願うこと。
２ ［仏教語〕人々に功徳・利益を施して救済すること。阿弥陀仏の救いの働きをいう。

【利己】

自分の利益だけを考えること。
自分一人だけの利益を考え他人のことは顧みないこと。我利。

　シラスに於ける「利他」は、仏教的な意味「2」ではなく、辞書上の「1」に該当する。日本流「おもてなし」も「思い遣り」も、他人（この場合、外国オリンピアン及び関係者）の幸福を願う自然な感情表現に他ならない。外国人が驚くのも無理はない、神仏でもない限り具備し得ない「利他心」を普通の庶民が備えているのだから。

　選手個人の心情はともかく、何処とは言わないがシラスの絆に加われなかった一握りのウシハク国家が現存すること自体問題だと思う。中国共産党に虐められる「台湾」をあたかも主役にしたかのような演出はお見事だった。中共の領土的野心を挫くにはもってこいの〝平和の祭典″になったのではないか。

　なお、台湾国内では、和久井NHKアナウンサーの「台湾です！」が、日本語のまま流行語となり、台湾五輪選手団をこれまで「中華隊」と称していたマスコミも、「自由時報」や国営「中央通訊社」を筆頭に「台湾隊」と呼ぶように変化が顕われつつあsる。特に、中国を破って金牌（メダル）を獲得した男子バトミントンダブルスの選手はまるで国民的英雄に祭り上げられているのだとか。親台派の自分としては、台湾に対する我ら日本人の気持（利他心）が結実したようで、自分のことのように嬉しくなってしまう。

「おもてなし」の精華

ボランティアから労いの日本語
　意味を知った英キャスターが驚愕「何という文化だ！」

8/4(水) 15:03配信／THE ANSWER（総合スポーツサイト）

■来日中の英キャスターが競技場での出来事を紹介

　東京五輪を支えるボランティアの人々に、来日している海外キャスターは感銘を受けたようだ。競技場を去る際にかけられた言葉について自身のSNSで「なんという文化なのでしょう」と紹介。フォロワーからも「東洋から学ぶことがたくさんある」などと反響が寄せられている。

　ボランティアの人々について自身のツイッターに投稿したのは、英衛星放送「ユーロスポーツ」のキャスター、オーラ・チェンナウイ氏だった。元全アイルランドの三段跳び女王でもある同氏は、このように驚きをつづっている。

「競技場を去る際、ボランティアと大会関係者が同じフレーズを繰り返しています。東京を拠点にしているカメラマンが訳してくれた。彼らは全ての人に繰り返し繰り返し『大変なお仕事ありがとうございます。ゆっくり休んでください』と言っているのです。なんという文化なのでしょう」

　絶えず海外の関係者に「お疲れ様です」と労いの言葉をかけ続けている姿を伝えたチェンナウイ氏。海外のフォロワーからは「西洋は東洋から学ぶことがたくさんある」「ラグビーW杯で日本に行ったけど、これまで経験したことのない歓迎を受けたよ」「2002年サッカーW杯も素晴らしかったよ」などと反響が寄せられている。

コメント総数；148

一、こと、相手を思いやる心、言葉がけ、行動について
日本で普通が、海外では普通じゃない。
日本の普通が海外でも普通になったら
世の中の争いが少しは減ると思う。
でも残念ながら日本でも悪い方に個人主義、欧米化が進んでる。

二、「西洋は東洋から学ぶことがたくさんある」
ありがたいことです。
我々は仕事が終わると、「お疲れ様です」というあいさつが習慣になっているのですが、欧州などではそんな言葉はないのかな。
東洋というと、勘違いする国が出てくるから、ここは「日本」としっかり表現していただければ幸いです。

三、「なんという文化なのでしょう」と驚愕されればボランティアも五輪関係者も嬉しいだろう。
コロナ禍のオリンピックの中で、素直に称賛してくれたり温かいコメントを発信する国がある一方で、毎日反日活動をして五輪を政治利用する国もある。
どの国と仲良くしてくべきかもはっきりしたので、色々と良かったと思う。

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＜東京五輪＞韓国、中国バドミントン選手の「悪口」提訴

8/4(水) 7:09配信／中央日報（韓国）日本語版

大韓バドミントン協会は中国のバドミントン女子ダブルスの陳清晨－賈一凡（以上２４）を世界バドミントン連盟（ＢＷＦ）に３日、提訴した。先月２７日、韓国の金昭映（キム・ソヨン、２９）－孔熙容（コン・ヒヨン、２５）は中国ペアとの１次リーグで敗れた。この過程で、陳清晨は中国語で韓国選手に悪口を発した。当時、陳清晨は「発音の問題だった」と釈明した。国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）は競技の途中に悪口行為に対するルールを定めていないが、ＢＷＦは競技中に審判や観衆に聞こえるほど大きく冒とく的な言葉を吐いてはならないと定めている。

コメント総数；518

イ、自分たちの悪口は問題ないが、悪口を言われるのは許さない！ってことだね。
韓流スタンダードは相変わらずブレませんねぇｗ

ロ、普段は自分達が対日本にしている事じゃないか、何故自分に向けられたら急に切れるの？
言われる側に立った気分は如何か？。
謝罪と賠償を中国相手に求めても何にも帰って来ないぞ、日本のように甘くは無い。

ハ、最初に大声で何かを言っていたのは韓国選手、それを審判に注意してと中国選手が言っていたが認められ無かった為同じ事をしただけ、どっちもどっち

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中国選手 金メダルだけが目的？＝東京五輪

2021.8.4公開／新唐人電視台（NTDTV）日本語版

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　新唐人電視台の動画を視ると、西洋近代主義的価値観（自由+民主主義+人権+法治など）を標榜する所謂「西側諸国」では、想像だに出来ない非人道的な別世界である。全体主義は、斯くも人間性まで奪ってしまうものなのか。アスリートにせよアーティストにせよ、全体の利益（この場合「国威発揚」）という美名のもと、人権もヘチマもあったものではない。ウィグル人、チベット人、モンゴル人、香港人らに対する人権弾圧ばかりが問題にされるが、民族的な意味での真正中国人でさえ、この有様である。

　ニュースになったようなことが各国民性とするならば、中韓（+北）の特亜三国は、インターナショナル・スタンダード（国際標準）から大きく懸け離れていると言わざるを得ない。田中英道東北大名誉教授に依ると、儒教の始祖孔子は、自国（シナ）に倫理道徳無きを嘆き、東夷（＝日本）に憧れていたのだとか。赤穂四十七士の武林唯七の祖先は、文禄の役（1592-8年）の際、捕虜となった明軍兵士だとかで、武林（ぶりん＝文人に対する武人の意）派だったため、武林（たけばやし）と名乗ったらしい。所謂「渡来人」の家系とされる。

　孔子（BC551-479年）存命の頃、我国は縄文時代晩期～弥生時代初期に当たる。記紀に依れば第2代綏靖天皇～第4代懿徳天皇の御代とされる。田中説が事実とすれば、我らの御先祖様は、高い倫理性・道徳性を備えていたことになる。こうした道徳観は、一体何処から来たのだろう。少なくとも、シナ・朝鮮からでないことは疑いようもあるまい。飽くまで想像だが、自然信仰が源流ではないか。太陽・大地・雨水・食糧としての禽獣魚介植物など、自然の恵みに対する感謝が原点にある気がする。

　それが後世への伝統となって、我国固有の精神文化（当世風には「おもてなし」）を形成して行ったのではないかと考えられる。この核となっているのが「思い遣り（ホスピタリティ）」である。これを具現化したのが「礼儀作法」ということになる。武道、茶道、華道などの道（みち）に入れば、それなりの立居振舞を習得することになろうが、一般的には行儀作法として子供時分に躾けられるか、社会に揉まれるうちに自然に身に着けるかだが、その気がなければ馬耳東風に過ぎない。

【礼儀作法】

人がその社会生活を円滑に営み、社会秩序を保つために用いる規範と実践の総体。
礼とは温かい真心の具体的な表出であり、礼儀とは他との関係においてそれを判断・評価・行為の基準とする原則である。
礼儀に基づいて社会的に様式化された言語的・非言語的表現が作法である。
これらをあわせた礼儀作法の語は、主として社会の秩序や人間関係を構築し維持する価値基準および行動様式の意味で用いられる。
礼儀は一般に人間に対してのみ行われるものと思われているが、本来は自己とかかわるすべての事物が対象である。
人が外界の事物とかかわるとき、それらに向かう敬意や愛情が、時、場所、場合に応じて言語的・非言語的に最適化して表出されたものが作法であり、神仏をはじめ道具や水、空気といった無機物など、あらゆるものが対象となりうる。
神社で参道の中央を遠慮して歩く作法は神への敬意を表すためであり、漆塗りの膳にのせた器を持ち上げないまま引きずって移動させることを忌む作法は、膳を傷めないようにする心遣いによるものであって、そのどちらも客体は人でない。
これら作法の根底にある思いやり、真心、誠意といった心情は儒教では仁とされるもので、その発露が一定不変の行動理念としてそれぞれの民族や地域や時代において働くとき、行為は状況に応じて千変万化した作法として出現する。
このように理念としての礼儀は不易（＝不変）の存在であり、実体としての作法は流行の存在といえる。

　話は脇道に逸れるが、未だ現役だった二昔ほど前、メールの遣り取りで論争になったことがある。「御苦労様」と「御疲れ様」の使い分けを巡ってである。

【御疲れ様】

相手の労苦をねぎらう意で用いる言葉。また、職場で、先に帰る人へのあいさつにも使う。「ご苦労様」は目上の人から目下の人に使うのに対し、「お疲れ様」は同僚、目上の人に対して使う。

[補説]文化庁が発表した平成17年度「国語に関する世論調査」では、（1）自分より職階が上の人に「お疲れ様（でした）」を使う人が69.2パーセント、「ご苦労様（でした）」を使う人が15.1パーセント。また、（2）自分より職階が下の人に「お疲れ様（でした）」を使う人が53.4パーセント、「ご苦労様（でした）」を使う人が36.1パーセントという結果が出ている。

【御苦労様】

他人の骨折りを感謝する丁寧な言葉。挨拶語として用いることが多い。

　言葉というのは時世時節によって変わるものだと、つくづく思う。昔の映画やドラマを観ると、「御疲れ様」なんて言葉は出て来ない。自分の記憶に間違いなければ、芸能界でしか通用しない業界専用挨拶語で、仕事が終わった人に声掛けする単なる挨拶の言葉に過ぎない。夜であってもその日初見の人とは「今晩は」でなく「お早う」と挨拶する習慣と同じ職階上下とは無関係の単なる挨拶語でしかなかったのだ。論より証拠、時代劇で重臣に対して配下の者が「御疲れ様に存じ奉りまする」なんてセリフを吐きますか？　相手との上下関係を考慮して「御苦労」「御苦労様」「御苦労様で御座います」と丁寧度に差をつけていただけである。

　話を戻そう。五輪競技選手（オリンピアン）の規範として「スポーツマンシップ」がある。西洋近代主義思想を反映した西洋的概念だが、対戦相手やルール・審判などへの敬意が求められる点で、我国の「おもてなし」「思い遣り」の精神と付合する。

【スポーツマンシップ】

スポーツマンが必ず身につけていなければならないとされる競技精神。
フェアプレーの精神と同義で，「公明正大に，全力を尽くす」ことであり，結果的に「負け」ても可とされているが，あくまでも「勝とう」とする努力の精神をさす。
競技する相手，審判，競技規則への敬意と尊敬の念はスポーツする者にとって最も大切と考える理想主義がこれを支えている。

　対戦相手への敬意がなぜ必要か？　自分が勝つということは相手が負けることである。逆の場合は、自分が敗者であることを意味する。勝負は時の運、明日は我が身と仏教的無常（「無情」ではない）観に裏打ちされた武士（もののふ）の敗者への思い遣り（憐憫の情）がスポーツマンシップにも通じよう。それと同じ心根を現代日本人が具備していることに対して、とりわけ西洋人を驚愕させるのだと思う。　先稿でも書いたとおり、日本流「おもてなし」の根幹に利他的精神があるからに他ならない。

《ご参考》

日本五輪快進撃の理由

2021.8.4公開／日本文化チャンネル桜・別館

キャスタ-；水島総、水野久美