管理人の日記

生ける屍

　一般人の日常生活から懸け離れた映画・TVドラマをさんざん酷評しておきながら、ここ十日間ほど、おのれの暮らしぶりこそが非日常的かつシュール（超現実的）な隠遁生活に陥っている。と言うのも、不意の視覚障害に襲われているためである。同じ症状なら、中学校卒業時（昭和38年；1963年）以来、幾度となく経験してきだし、これまでであてば患部が視界の外へと徐々に移動し、遅くとも一時間以内には自然回復していた。ところが、今回はなかなか症状が治まらないのである。症状が出ない時もないではないから、完全固定化した疾患ではないのかもしれない。

　そんなわけで、恐怖と不安に苛まれて夜になっても眠れないし時差呆けみたいに昼間からカーテンを閉め切り、なるべく薄暗い状況にして日がなベッドに横たわっているありさま。まさに“生ける屍”状態であｔる。我ながら何とも情けない。このままでは、老人性鬱病になってしまいそう。遠い昔のことなので或いは記憶違いかもしれないが、小四時（昭和32年；1957年）、担任の先生から、【他人を頼らず、独力で生きていける者こそ最も強い人間】という意味のことを示唆され、爾来、何より人間関係のしがらみによる束縛を嫌って独り暮らしを貫いてきた。確かに、若くて元気なうちは自由気儘で甚だ都合がよかったのだが、身体の自由が利かなくなりつつあるこの歳（67歳）になると、責任のない勝手気儘な生活のツケが回ってきたようだ。不安や悩みを聞いてくれる最も身近な妻子とてなく、悶々とした孤独な余生を送るハメになってしまった。

　社会に対するおのれの役割はもう終わったと言うことなのかもしれない。このまま孤独死してしまうのか、などと想像するだに恐ろしい。

　ところで、夜眠れないのでウォークマンＡ-16のＦＭラジオ受信機能を使ってＮＡＣＫ５（ＦＭ埼玉；79,5ＭＨｚ）の深夜トーク番組を聴いている。自分の学生時分（昭和40年代前半：1965-1970）はＡＭ放送だったけれど、番組内容的には若者向けに特化した感じで何ら変化はありませんね。変わったことといえば、自分自身が老人になって聴取者対象ではなくなってしまったことぐらい。会話にせよ流される音楽にせよ、まるで別世界であって、私奴みたいな老い耄れが入り込む余地など皆無である。何だか寂しくなってしまう。

　うっかり書き落としてしまったが、繁華街から離れているとはいえ東京都心の新宿にありながら、薄暗い部屋で耳をそばだてていると、日中なのに不気味なほど静かですよ。。偶に聞こえてくる音と言えば、直下階の内装工事音と廃品回収のスピーカー音程度。今回のみっともない状況下での新たな発見でした。

《追伸》

　どうでもいいけど、通常なら３０分もあれば済むたったこれだけの文章をアップするのに、約４時間以上かかってしまった。視覚障害さえなければ・・、などと言い訳がましいことは決して言うまい。この哀れな状況こそが、今現在のおのれの【真実の姿】なのだから。トホホ。

 

 

ホームドラマ今昔

 

　前稿では、今時のホームドラマと昔のそれを比較し、共通点や相違点を探ろうという意図で書き始めたつもりだったが、韓流ドラマを視た後なので図らずもこれとの比較に終始してしまった。そこで今回は、所期の目的どおり昔のホームドラマと比べてみたい。但し、飽くまで主観に満ちた個人的な論評に過ぎないことを予めお断りしておきます。

　まずは、世代こそ違えど同じ日本人が描くドラマだなぁ、という感慨が湧いてくる。何故だろう？　日本には叙事詩（神や英雄を讃える長編物語詩）が存在しないとよくいわれる。しかし、単にそれを確認せんがために書くわけでもない。尽く征服王が支配してきた西洋諸国や儒教文化圏（具体的には支那大陸と朝鮮半島）とは異なり、八百万神および万世一系の天皇を戴く我国には、一神教的絶対神や民族的英雄など必要としなかったろうことぐらい、容易に想像できる。

　それより、人間の持つ「理性」と「感性」に分けると、日本人は感性的民族ではないかと常々思っている。もちろん、「理性」に欠けるなどと言うつもりは毛頭ない。他人種･民族と比べてどちらかといえば「感性」を重んじる傾向にあるのではないか、と言いたいだけである。それほど我らは、生まれながらに感受性が鋭いらしい。究極は、物音一つしない場面を「シーン」という擬音文字で表現したりする。子供の頃から慣れ親しんている我ら日本人なら当たり前のこととして気にも留めないが、外国（とつくに）の人々にとっては、「音」の無い「擬音」なんぞ逆立ちしても理解できまい。

　前稿で、『世の中は、眼に見えるものだけで成り立ってるわけじゃない』の台詞に着目したのは、これですよ、これ。眼に見えないものや耳に聞こえない音など、凡そ非現実的な事象まで知覚してしまうのだから、特異な民族というかとにかく凄い。前々段の感慨も偏にこの一点に尽きる。某政党のスローガンに《日本を普通の国に！》などという的外れなものがあるが、とんでもない。我国は良い意味で【特別な国】なのですよ。

　本題であるホームドラマの今昔という点からすれば、共通項は情（なさけ；他人をいたわる心）を巡る人間関係ドラマである点か。今時のドラマと言っても、この『ゴーイングマイホーム』だけしか視てないからそう感じるのかもしれないが、昔のほうがもっと身近でより現実的であったように思う。伝説の【クーﾅ】なる小生物は、辞典には載ってないので、どうやらドラマ上の創作みたい。加えて、それを信じて学校で騒ぎを起こす坪井萠江のキャラクターも今時の普通の少女とは言い難い。それやこれやで、物語そのものが嘘っぽく映ってしまう。その点、同じ阿部寛主演の『結婚できない男』のほうが、現実味があって共感できる。

　何も現実的なドラマのほうが良いと言いたいわけでない。おのれの日常から懸け離れたドラマだと、まるで別世界の出来事を視せられているようで、登場人物の誰かに自分を置き換えて劇中に潜り入り込むような制作陣と一体となった見方が出来ないのですよ。だから、視終わって反感がない代わり、共感も出来ない無感動なドラマに思えてしまう。事実、『結婚できない男』では、主人公桑野信介（阿部寛）におのれをダブらせて視ることが出来た。年齢・職業など大きく違えど、自分も【結婚できない（かった）男】の一人でっすからね。

　そうそう、この桑野信介さん、《空気が読めない男》の代表みたいに描かれていたなぁ。【その場の空気（雰囲気）を読む】なんて、良くも悪くも日本人ならではの状況判断の仕方でしょうね。眼に見えないとか耳に聞こえないなかで状況を把握する能力。これこそが如何にも日本的ではないか。昔の時代劇なら、【殺気】なる表現がよく用いられていた。まさに斬りかかろうとしているわけでもないのに、なぜ姿の見えない或いは姿さえ見ない状況下で、今にも殺さんとする相手（敵）の内心を察知出来るのか。それこそ、【その場の空気を読んだ】からに他ならない。【殺気】ではないが、誰かに尾行されているとか、人気（ひとけ）のないところで人の気配を感じたりしたことなら、自分にも経験がある。ただし、本当に尾行されていたか人が居たかなど、確認できる物証など何もない。従って、単なる思い込みによる勘違いだった可能性もある。

　これが日本古来の【勘】っていうヤツですな。昔ながらの職人は独自の【勘】を持っていて、それぞれの職人技に活かしていたものである。飽くまで個人的な感想ながら、近頃の職人の資質が著しく低下している気がする。【勘】などといった非科学的要素を前近代的として根刮ぎ否定し、職人自体がサラリーマン（会社員）化してしまったせいだと思う。何でも見てくれ（外見）だけ西洋を模倣すればよいわけではない。我国には国民性に適う独自の方法・方策があるはずだ。職人の【勘】もその一つ。これは、教われば習得できるものではない。経験を積む過程で自ら培い身につけて行くものである。

　ある意味我国は、【普通の国】へと次第に成り下がっている気がしてならない。外見はともかく、日本的なものの根幹を成す我が民族独自の高貴な精神（他者への思いやり）そのものを、皮肉にも無批判な西洋信奉者を筆頭に、現代社会自体が尽く否定するかのような風潮にあるからだ。

 

今時のホームドラマ

 

　先月ご紹介した『結婚できない男』（関西テレビ；2006年）の続編ともいうべき『ゴーイングマイホーム』（関西テレビ；2012年）が、日本映画専門チャンネルで再放送されている。これが【ホームドラマ】かどうかは異論もあろうが、いちおう三世代に渡る家族が登場するので、自分の物差しでは紛れもない【ホームドラマ】である。この種のドラマがめっきり減ったこともあり、今時の【ホームドラマ】（と言っても初放送は三年前）がどういうものかと興味を覚えて視始めた次第。

　まだ、全11話中第4話までしか視てないが、自分が若い頃視ていた【ホームドラマ】のイメージからすると、良くも悪くも隔世の感を否めない。それもそのはず、このドラマの出演者で言えば、夏八木勲、西田敏行、吉行和子といった爺さん婆さんを演じる世代に、もはやおのれの年齢が達してしまったということ。十年一昔というけれど、手前勝手に比較対照としているのが、五昔も前のドラマとあっては、違って当たり前か。まぁ、世代的には、両親を【パパ･ママ】と呼ぶなんぞ激しい抵抗感がある。因みに、私奴が中学二年生（昭和36年）時分、【パパ･ママ】と呼んでいた生徒（女）は、約50人の同級生中たった一人だけでしたよ。今頃どうしているかなぁ。

　もちろん、好みに合致したドラマというほどでもないが、かといって決して嫌いではない。何より自分から観たら孫世代にあたる坪井萌江（蒔田彩珠）の【世の中は、眼に見えるモノだけで出来てるわけじゃない】という台詞がいい。半世紀（50年）前と比べると、さすがに全体として当世流行りの即物的な作風になるのはやむを得まい。しかし、同じ即物的であっても、ここが今時の韓流ドラマと決定的に違うところ。テーマも、“眼に見えない生き物（「クーナ」とかいう小生物）”を探そうというのだから、後半のメルヘンチックな展開が期待される。若い（多分）とは言え、さすがは日本人スタッフが作ったドラマである。

　物語の本筋ではないにせよ、建国神話とも結びつく。土地（このドラマでは信州＜長野県＞地方）の土着信仰に題材を得ているからだ。韓流ドラマには、『朱蒙』、『鉄の王キム・スロ』『善徳女王』『ソドンヨ』『幻の王女チャミョンゴ』といった古代に纏わる歴史劇は多いが、現代（劇）にそれらの故事来歴・伝説が登場することはまずない。逆に我国の場合、有史以前の古代が舞台のドラマは極めて稀である。その換わり、説話・伝説・伝統のかたちで現代（劇）にも脈打っているところが面白い。

　これも国の成り立ちが違うからか。建国以来、万世一系の天皇を戴く我らであれば、古代の国号が「大和」であろうと「倭」であろうと、過去現在未来を通じて絶対的大多数の日本人は【我国】という認識で間違いあるまい。ところが、易姓革命を是とし、その繰り返しを歴史に持つ儒教国家の支那や朝鮮半島では、時代（王朝）が代われば、【別の国】といった認識なのかもしれない。つまり、現代韓国は戦後生まれた新しい【国家】であって、朝鮮半島古代三国（高句麗・百済・新羅）の支配階級とは民族的な血の繋がりはないし、歴史的にも断絶していると考えてよいのではないか。従い、現代韓国の人々が自慢げに遣う《우리나라（ウリナラ）》は、邦訳では《我国》の文字が充てられるが、日本語でいう【我国】とは用法が異なる。つまり、我田引水的な意味合いを含むのが【우리나라】に他ならない。

　現代の世の中はアメリカニズムの毒素が世界中に蔓延し、何処の国もゲゼルシャフト（利益社会）化が加速しているが、我国はゲマインシャフト（共同社会）的な要素を色濃く残した類い稀な国家と言ってもよいのではなかろうか。アーノルド・トインビーだったか、世界有数の学者が、『世界の文明は、やがて日本型に収斂される』と説いている。是非そう願いたいものである。

＊ゴーイングマイホーム＊

 

古代（神話期）の日韓関係

　目下、有料衛星放送【日本映画専門チャンネル（BS255）】にて、ショーケンこと萩原健一主演『俺たちの天使』（NTV；1974年）と松田優作主演『探偵物語』（NTV；1979年）が、並行して再放送されている。関係ないけど、双方の初回放送は石油危機騒動（オイルショック；第一次1973年・第二次1979年）と奇妙に符合する。ジャンル分けすれば、バイオレンスアクション（暴力活劇）物になろうか。初放送時の記憶が全くないのは、おのれの好みの対極ゆゑに、【視たことない】からに他なるまい。したがって、今回の再放送が初見というわけ。

　で、今更どうして仕様もないB級ドラマ（註；飽くまで私的感想）を採り上げるかというと、今時の韓流ドラマに通じるものを嗅ぎ取ったためである。良し悪しは別にして、今となっては少なくとも日本の地上波放送では視ること能わず。放送局側の一方的な自主規制とやらで、これら（暴力・エログロetc.）を根刮ぎ摘み取ってしまったからだ。ところが、韓流ドラマには、プリミティブな形で今なお色濃く残っている。但し、利益社会（ゲゼルシャフト）先進国（？）だけあって、情感描写が超下手クソ。因って「エロ」に関してのみ、制作者の意図がどうであれ、視聴者をして劣情を呼び起こすような場面は皆無。いや、“作れない”と表現した方がより正確か。

　暴力やエログロが好ましくないのは万人が認めるところだ。かといって目を反らしさえすれば、自然消滅する問題でもない。稀であれ度々であれ、誰しも遭遇し得る事象だろう。自分が国内ドラマを視なくなった原因の一つは、汚染社会から視聴者を護る名分か知らんが、無菌室にでも隔離されたかのような、現実逃避のお花畑ドラマに辟易したからでもある。世のオバサマ方が韓流ドラマに憧れるのは、案外【暴力＝男っぽい】という在りもしない幻想に惑溺しているからかもしれない。飽くまで勝手な想像だが・・・。

　例えば目下BS日テレで放送中の『鉄の王キム・スロ（金首露）』（韓国MBC2010年）。日本では殆ど採り上げられない古代（つまり、【神話の時代】）が舞台（半島南部伽耶国【日本名「加羅」】）なので、つい視始めてしまった。しかし、王座を巡る醜い権力闘争と安っぽい恋愛劇に収斂した単なるB級ドラマに過ぎず、勝手に期待した分、失望感が増幅する。

　どうでもいいけど、ワン・ビンナ（왕빛나）さんが端役（斯蘆国＜後の新羅＞の王女役）で出ている。このドラマではわりかしまともだが、『メリーとテグの恋のから騒ぎ』（韓国MBC；2007年）では、おバカな金持ち嬢を演じており、本来がお笑い女優でないのに抱腹絶倒させてくれる芸達者な人である。『善徳女王』で視たように、後年伽耶は新羅によって滅ぼされるわけだから、歴史とは皮肉なものだ。

　こうした韓流史劇を視るにつけ、底知れぬ違和感を覚えるのが【異民族支配】への倒錯した心理である。我々日本人は、終戦直後の約七年間を除いて【異民族支配】を受けた経験がないから、支配を受ける側の内心など知るよしもないが、主人公キム・スロは地元伽耶民（現代韓国民の祖先）でなく北方騎馬民族出身である。如何に《神のお告げ》とはいえ、異民族の彼を初代国王に祭り上げようというのだから理解に苦しむ。喩えるなら、戦後日本人がマッカーサーを天皇に据えようとするのと同じくらいおかしな行動と言わねばならない。

　まぁ、日本人と韓国人は、外見が似ているだけで、物の観方・考え方となるとまるで正反対と言っても過言ではありませんですな。

＊ご参考＊

伽耶（加羅）国

任那