管理人の日記

韓流時代劇に観る文化の違い

 

　韓流ドラマの話題ばかりが続くものの、前稿で書いた『帝王の娘スベクヒャン』をようやく視終えたところである。この物語は、凡そ5-6世紀頃、東城王・武寧王。聖王統治時代の百済国が舞台になっている。ただし、歴史の忠実な再現と言うより、同時代に構想を得た創作劇（早い話が「作り話」）に過ぎない。最近では、この種のドラマ（創作劇）が増えており、うっかり「史実」と誤認せぬよう注意が必要である。現に、スベクヒャンなる主人公すら架空の人物なのだからややこしい。

　散々酷評しながら韓流ドラマに固執するのは大いなる自己矛盾とせねばならぬが、とりわけ韓流時代劇には、昨今の我が国内ドラマ（含む：時代劇）に欠けている【何か】があるからに他ならない。飽くまで勝手な想像ながら、第一に「放送コード」の違いがあるからではなかろうか。つまり、我国の場合、放送局側の自主規制が進むに連れて【差別語・侮辱語】【残虐シーン】等がテレビ画面から締め出されたため、感動に乏しい“ぬるま湯的ドラマ”しか作れなくなった事情がある。したがって、昔のドラマ（特に昭和40年代以前）など、該当音声が潰されて聞き苦しいこと著しい。甚だしきは欠番となった放送話も数多いのが現状である。。したがって、CS有料放送ならいざ知らず、まず地上波で再放送されることはほとんどない。

　第二に、一口に時代劇と言っても、ほぼ近世「江戸時代（1603-1868年）」に限られる我国テレビ・映画界と異なり、古くは「三国《高句麗・新羅・百済》鼎立時代（356-668年）」から「李氏朝鮮時代（1392-1897年）」を経て「日韓併合（1910年）前後」までと幅広い。日本でも戦前・戦中・戦後まもなくまでなら、「平安時代（794-1185年）」から「戦国時代（1467-1590年）」までの各時代を舞台とする映画も探せばそれなりにあるようだが、平成の御世になってからはほとんど例を見ないように思う。韓流では秋（とき）の国王が物語の中心に据えられることが多い。共和制を採る現代韓国民にとって、国王など現存せぬため、単なる歴史上の一個人に過ぎず、気楽に受け止められるのであろう。ところが、「不敬罪」こそ廃されたものの、現に今上陛下がおわします【万世一系】の我国に於いては、現皇室に繋がる歴代天皇を単なる歴史上の一個人に見立てられない特別な事情にあって、無言・不文の制約に縛られて制作者側には悩ましい。天皇が歴史の表舞台に登場しない「江戸時代」ばかりを採り上げたがるわけ。

　第三に、現代韓国人は現実逃避型なのか、現代人が過去へまたは逆に歴史上の人物が現代へタイムスリップするファンタジードラマが結構多く作られている。或いはおのれが見逃しているだけかも知れないが、我国ではあまり見掛けない。また歴史上の人物について、定説に逆らった描き方をされると激しい違和感を覚えてしまうが、彼の国ではそうでもないらしい。例えば『忠臣蔵』、程度の差こそあれ常に浅野家遺臣側が「善」であり吉良方が「悪」でなければならぬ。「ドラマ＝作り話」なのだから定説を覆す自由度があってよさそうなのに、なぜかこの構図は強固にして崩れることはない。

　ところが、甥の端宗（第6代朝鮮王）から王位を簒奪した世祖（第7代朝鮮王）など、我々（おっと誤解を避けるため「おのれ」と置き換えよう）の眼から観れば隣国の「弓削道鏡」としか映らず、決してドラマの主人公に成り得ない悪役中の悪役でしかないのだが、韓国では絶大な人気があるらしく、韓流ドラマも歴史を動かした大英雄であるかのように作られることも屡々、否、むしろ大多数といってよい。まぁ、我国とは【文化】も【歴史】も違うのだから致し方あるまい。

　関係ないけど、目下視聴中の韓流時代劇を列挙しておく。

・太陽を抱く月（2012年；MBC）＝BSフジ
    李氏朝鮮時代が舞台の国王と巫女の創作悲恋物語
・階伯-ケベク-（2011年；MBC）＝BS12
    百済国末期の武将ケベクの生涯
    『ソドンヨ』の第30代武王と善花姫（新羅王女）も出て来る
・王の顔（2014年；KBS）＝BS-日テレ
    李氏朝鮮時代第15代国王光海君が主人公の三角関係創作恋愛時代劇
・テバク（2016年；SBS）＝BS-日テレ
    李氏朝鮮時代第21代英祖期「戊申政変」がモチーフ
・三銃士（2014年；tvN）＝BS-NHKプレミアム《日本語吹替え版》
    李氏朝鮮時代第16代仁祖期の世子を取り巻く三銃士を描く創作活劇
・チョン・ドジョン-鄭道傳-（2014年；KBS）＝CS-ホームドラマチャンネル
    李氏朝鮮建国の功臣チョン・ドジョンの物語
・麗-レイ-（2016年；SBS）＝CS-ホームドラマチャンネル
    化粧品会社OLが建国間もない高麗国へタイムスリップ
    8人の皇子たちと騒動を巻き起こすファンタジック恋愛コメディ
・花郎-ファラン-（2016年；KBS）＝CS-衛星劇場
    新羅国の貴族エリート集団“花郎”を中心とする青春時代劇
・王は愛する（2017年；MBC）＝CS-衛星劇場
    高麗国の王子と金持ち娘の創作恋愛時代劇

 

帝王の娘スベクヒャン

 

　「飽きた」と書きながら。またぞろ韓流ドラマの話題になるけど、BS11にて『帝王の娘スベクヒャン（原題；제왕의딸수백향）』（MBC；2013年）が再放送されており、近く最終回（全108話：但し日本放送局向け全72話再編集版）を迎える。主人公スベクヒャンが登場しない（つまり生まれる前の物語）序盤を視ただけで退屈してしまい、暫く放してあったがヒマなので今になって最初から視直している。

　基本的には韓流時代劇特有の血で血を洗う凄惨な権力闘争物語にすぎないし、「恨（ハン）の文化」なればこそ【恨み辛み】の所以を知らしめるべく屡々主人公が生まれる前から物語が始まるため、冗漫なこと夥しい。しかし、スベクヒャン（実名；ソルラン）が登場する第10話頃から俄然面白くなる。そして今風な韓流主題歌を散々貶しておきながら矛盾するものの、何より古謡調主題歌（挿入歌）が素晴らしい。K-pops系流行歌手の媚び甘えるような作り歌いでなく、ぶっきらぼうなほど虚飾を排したパンソリ式語り部口調なのが佳い。とりわけ間奏を挟んだ後半昂揚部分が堪らない。一度聴いたら耳に着いて離れなくなること必定。妙に懐かしさを呼び覚ますメロディである。

정읍사 (드라마 '제왕의 딸, 수백향' OST) - 판소리；김나니
『井邑詞（チョンウプサ）』（帝王の娘スベクヒャンOST）-パンソリ（歌）；キム・ナニ

정읍사 (드라마 '제왕의 딸 수백향' OST) - 판소리；김나니

・原語歌詞
　달하 노피곰 도다샤 어긔야
　머리곰 비취오시라 어긔야
　어강됴리 아으 다롱디리
　져재 녀러신고요 어긔야
　즌 대를 드대욜셰라
　어긔야 어강됴리
　어느이다 노코시라 어긔야
　내 가는 대 졈그랄셰라
　어긔야 어강됴리
　아으 다롱디리
　어긔야 어강됴리
　아으 다롱디리
　어긔야 어강됴리
　아으 다롱디리
　달하 노피곰 도다샤 어긔야
　머리곰 비취오시라 어긔야
　어강됴리 아으 다롱디리
　져재 녀러신고요 어긔야
　즌 대를 드대욜셰라
　어긔야 어강됴리
　달하 노피곰 도다샤 어긔야
　머리곰 비취오시라 어긔야
　어강됴리 아으 다롱디리
　져재 녀러신고요 어긔야
　즌 대를 드대욜셰라
　어긔야 어강됴리1

・邦訳（放送字幕より）
　月よもっと高く　昇っておくれ
　はるか遠くまで　照らしておくれ
　オギヤ　オガンドリ　アフ　ダロンディリ
　オギヤ　オガンドリ　アフ　ダロンディリ

 

《 追 伸 》

　劇中、“スベクヒャン（수백향）”という名前の由来について、母親チェファ（彩花）により語られる場面がある。それによると「100年に一度しか花を咲かせないが、咲けば百済国を安寧に導く（＝百済の守り花）」なのだとか。したがって、漢字も“守百香”が充てられている。ところがサントラ盤販売上の漢字は“手白香”となっており、単なる当て字かと思いきやそうではないようだ。韓国語版ウィキペディア（日本語版は無し）を調べてみたら、興味深い事実が判明した。

　そもそも百済国にスベクヒャンなる王女は実在せず、端からMBC制作陣の創作（架空の人物）である。それも、ほぼ同時代の手白香皇女（たしらかのひめみこ）>をどうやらモデルにしたらしい。だから当初は“手白香”のまま準備したところ、有識者（もちろん韓国の）から非難を浴びたため、急遽同じ発音の“守百香”とこじつけたうえ、命名由来まで新たに捻出したという。

 

イム・セヒョンの劇音楽

 

　久し振りにオーディオを話題にしてみよう。放送録画三昧の日々が続いているため、オーディオはご無沙汰しがちであった。映像メディアが未だメジャーでなかったその昔（昭和期）、レコード・CDなどの音楽鑑賞が旅行と並ぶ我が趣味の筆頭であった。今やオーディオ界もデジタル時代、嵩張るディスクなど持ち歩かなくともデジタルオーディオプレイヤー（DAP）さえあれば旅先で聴くことも可能となった。もっと進んだ若者たちはDAPさえ省き、スマホ（携帯電話）で代用するらしい。

　あれこれ弄くり回した結果、結局今ではすっかり“先祖返り”し、以下のシンプルな組み合わせで聴いている（但し専ら室内用途で）。

　　・DAP→NW-A30
　　・ヘッドホン→ゼンハイザｰ モメンタム On-Ear Wireless

　DAP、ヘッドホンとも性能進化著しく、ヘッドホンアンプを介す必要を感じないため省いて聴いている。ところで、久し振りに韓流ドラマOSTを聴いてて、新しい発見があった。我国の場合、制作スタッフ欄には監督（演出）、脚本などと並んで音楽担当の名前も必ずあるのが通例だが、韓国では違うらしい。日本語版ウィキペディアにOST版の記事はあっても、音楽担当の名はどこにも載っていない。勝手な想像に過ぎないが、複数名で音楽を担当する分業制慣例のせいかも。日本では監督や脚本は分担するケースがあるものの、音楽だけは例外で大凡一人と相場が決まってる。苦心して調べたところ、たった一人だけ見つかった。

임세현（イム・セヒョン；林世賢）作曲の韓流時代劇OST（時系列順）

1.ホ・ジュン～宮廷医官への道～（MBC；1999年）

2.商道《サンド》（MBC：2001年）

3.宮廷女官チャングムの誓い（MBC；2003年）

4.薯童謡《ソドンヨ》（SBS；2005年）

5.イ・サン（MBC；2007年）

6.トンイ（MBC；2010年）

　個人的な評価ながら、古いモノほどクラシカル（古典的）なオーケストレーションが時代劇にマッチしていて好感度抜群。逆に5と6の当世風主題歌などドラマ全体の印象を損なうほど酷い。その代わりと言ってはナニだが、3以降のエンディングほかに必ず用ゐられる童歌（わらべうた）風児童合唱曲が気に入っている。1～5は過去に採り上げたので、今回は6のみを紹介しておこう。

韓流時代劇『トンイ』OST　曲目リスト

01. Overture
02. 靑雲祭 청운제
03. 天崖至口 천애지아 - 노래:장나라（歌；チャン・ナラ）
04. 恋恋 연련
05. Red Wind
06. Dusky Eyes
07. 愛別離 애별리 - 노래:임형주（歌；イム・ヒョンジュ）
08. Longing
09. 바람곳（風のあと）
10. 꽃멀미（花酔い）
11. 愛月浪 애월랑 - 노래:장윤정（歌；チャン・ユンジョン）
12. 念海 염해
13. 断崖 단애
14. 花聯堂 화연당
15. 애오라지（イェオラジ） - 노래:임세현（歌；イム・セヒョン）
16. 明賢 명현
17. The Returns of Destiny
18. 芙蓉花 부용화 - 합창（合唱）

　「03天崖至口」が事実上の主題歌と言うことになろうが、例によって媚び甘えるような歌い方が気色悪い。因って気に入ってる児童合唱曲のほうを聴いてみることにする。

18.芙蓉花（ぷよんふぁ）

18 芙蓉花 

 

 

昔の旅行番組

 

　映画・テレビとも、ドラマ（劇＝作り話）ばかりを話題にしているが、本来はドキュメンタリー（記録＝実話）番組のほうが好きだった。とりわけ旅行記紀行物、誰もが外国を旅行するようになった今でも、この種の番組は根強い人気があるらしい。映画館では本編（通常二本、三本立て興業もあった）以外にも予告編やニュース映画が上映されてあり、むしろ「おまけ」の短編映画に興味があったほど。

　ニュース映画アナウンサーは決まって竹脇昌作（明治43年-昭和29年；竹脇無我の父親）だった。やや早口で昂揚を抑えた語り口は今でも強く耳に残っている。またテレビでは、『新日本紀行』（昭和38年；NHK）や『兼高かおる世界の旅』（昭和35年；KRT→TBS）などの旅行番組を好んで視ていた。前者の放送時間帯は午後7時台だったと記憶するから、記録に拠れば昭和39年～昭和52年頃ということになる。後者はもっと古く、当方の中学生時分には既に放送されていた。海外旅行など夢想だにできなかった頃、しかも現TBS-TVが未だラジオ東京TVと称していた頃の話である。

　なにぶんにも後者は、太古の昔のモノクロ映像ゆゑ再放送など期待もしてなかったが、実はCS放送TBSチャンネル2（有料）にて再放送されていることを発見。幸い、別番組見たさでチャンネル契約済であることから、さっそく録画して視てみた。今のところ第7回「黒い星のもとに（ガーナ；昭和35年放送）」と第12回「さいはてのスケッチ（ポルトガル；昭和35年放送）」だけだが、いやぁ、懐かしい。というより、本当は初見だったのかも知れない。というのも、自分の知る聞き手芥川隆行が登場しないからだ。

　モノクロ映像なのに、赤・青・緑など色彩に関する言及が目立つし、訪問先国と日本との関係が殊更強調されるのが特徴。今では人種差別に繋がるとして死語同然の「黒人」「白人」が普通に使われる。アフリカ新興国ガーナはもちろん、大航海時代の覇者で欧州の一角ポルトガルでさえ極貧国のように映る。訪問先が先進大都会ではなく、好んで寒村が選ばれているせいだろうか。しかしながら、人々の表情が、驚くほど明るい。或いは多少の演出があるやもしれないが、この落差が【物質的な豊かさより精神的な豊かさ】という人間の普遍的な真理を覚醒させ、視る側の感動を呼び覚ますのである。徒に同情心を煽り立てるだけしか能のない現代テレビ報道姿勢とは似て非なるワザと言えよう。

　ところで本題を逸れるが、先日『若い川の流れ』を採り上げた。その後継番組とも言うべき『颱風とざくろ』（昭和44年：日テレ）がCSチャンネルNECO（有料）で放送中。ドラマ自体、あまり関心を惹かないありきたりの恋愛劇に過ぎないが、「大きいことはいいことだ」の山本直純作曲になる主題歌『あこがれ』が素晴らしい。歌う森山良子は、奇しくも当方と生年月日が二日違うだけ。米国日系Ⅱ世の息女という境遇も、カナダ生まれの父を持つ私奴と似ている。そんな誼もあって贔屓にしている歌手の一人。蚊の鳴くような弱々しいその歌唱法は、どちらかと言えば嫌いな部類に属するが、媚び甘えるような声を作る韓流女性歌手と違い、地声なので外連味がない分むしろ逆に清廉に聞こえて嫌味を感じさせない。

　調べたところレコードにもなっていない幻の佳曲である。したがって、番組を視た憶えがないので初めて聴く曲に違いないのだが、何故か懐かしく耳に響き落涙を禁じ得ない。当時流行った米国流フォークソングとは一線を画し、むしろ日本の伝統的な香りがする。明らかに我国独自の【学校唱歌】を起源とする歌だ。当時、これらを総称して「和製フォーク」と呼んでいたが、《folk song＝民謡》だとすれば何のことはない、｢日本民謡｣とすべき代物ではないか。

 

『颱風とざくろ』-主題歌＆挿入歌

　歌名に適う上昇旋律が堪らない。それに引き替え、ジャズ風挿入歌『並木よ』は平凡。同じ作曲者（山本直純）の作とは思えない。

 

昔の洋画

 

　海外映画・ドラマの分野では、今日でこそ韓流（韓国）をはじめ、中・台・港など華字圏、稀にタイほかの東南アジア諸国ドラマも放送されているけれど、昔は欧米発と相場が決まっていた。前稿「昔の邦画」で示した時期（昭和34年以前）に倣うなら、果たせる哉欧米製のオンパレード。というよりアメリカが世界の最進国と自他共に認めた時代だけに、米国映画・ドラマばかりの感を否めない。尤も、「洋画」とは【西洋映画】の略語だろうから、当然と言えば当然の結果かも知れない。

　なにぶんにも当方が小学生以前の幼少期だっただけに、本邦初公開当時、ほぼリアルタイムで観た劇場洋画と言えば、『シェーン』（昭和28年；米国パラマウント）、『ピーターパン』（昭和30年；米国ディズニーアニメ）、『翼よ！あれが巴里の灯だ』（昭和32年；米国ワーナーブラザース）、珍しいところでは『やぶにらみの暴君』（昭和28年；仏国アニメ）ぐらいしか憶えていない。したがって、下記の保有お気に入り洋画もDVDや放送録画で後年観たものがほとんど、ということになる（公開年代順）。どうでもいいけど、前三本は航空管制官だった亡父に、後は母方亡叔母（当時定時制高校女学生）に連れられて観たと記憶する。

1.ロビンフッドの冒険（1938年）

2.風と共に去りぬ（1939年）

3.ピノキオ（1940年）

4.誰が為に鐘は鳴る（1943年）

5.ガス燈（1944年）

6.荒野の決闘（1947年）

7.第三の男（1947年）

8.やぶにらみの暴君（1952年）

9.真昼の決闘（1952年）

10.80日間世界一周（1956年）

11.十戒（1958年）

12.ベンハー（1960年）

13.荒野の七人（1961年）

14.アラビアのロレンス（1962年）

15.2001年宇宙の旅（1968年）

　先述三本が抜け落ちてるが、映像を保ってないだけでお気に入りには違いない。こうしてみると、西部劇、史劇、SF（科学空想）物などが大好物であると図らずも露呈してしまいましたねェ。

　劇場洋画以外にもTV洋画（？）を逸するわけにはいかない。地上波では滅多に再放送されないが、幸いBS・CS衛星放送なら再映されることがママある。

1.ララミー牧場（昭和34年NET；CS衛星劇場）

2.0011ナポレオンソロ（昭和39年日テレ；CS衛星劇場）

3.OK捕虜収容所（昭和41年東京12Ch.；YouTube）

4.奥さまは魔女（昭和41年TBS；BS朝日）

5.スパイ大作戦（昭和42年フジ；BSジャパン）

6.アウターリミッツ→ウルトラゾーン（昭和39年NET→日テレ；DVD）

　「1」「2」は、これを視たさにわざわざ視聴契約したのに、何だかヘン。当時、地上波で視たときは日本語吹替版だったけれど、原語（英語）字幕版に変更されているからだ。コマーシャルは朝日麦酒、淀川長治さんが番組の前後に登場し、かつジェス・ハーパー（ロバート・フラー）の声は久松保夫でなくては『ララミー牧場』とは呼べぬ。