管理人の日記

大映映画『赤胴鈴之助』

　30日午前中、CS292（時代劇専門チャンネル）で『赤胴鈴之助』（大映）三本建を放送していたので録画しておいた。（下記のうち太字作品が放送された）

　　・第一作『赤胴鈴之助』（梅若正二主演）・・・1957年5月公開
　　・第二作『赤胴鈴之助月夜の怪人』（〃）・・・1957年6月公開
　　・第三作『赤胴鈴之助鬼面党退治』（〃）・・・1957年8月公開
　　・第四作『赤胴鈴之助飛鳥流真空斬り』（〃）・・・1957年8月公開
　　・第五作『赤胴鈴之助新月塔の妖鬼』（〃）・・・1957年9月公開
　　・第六作『赤胴鈴之助一本足の魔人』（〃）・・・1957年12月公開
　　・第七作『赤胴鈴之助三つ目の鳥人』（〃）・・・1958年3月公開
　　・第八作『赤胴鈴之助黒雲谷の雷人』（桃山太郎主演）・・・1958年11月公開
　　・第九作『赤胴鈴之助どくろ団退治』（〃）・・・1958年12月公開

　大分在住（'57/04小四-'62/07中三）時に公開された映画。リアルタイムで観たのは、第三・四・六作のみ。第六作は正月映画で小学校公認だったが、第三・四作は二本建、亡弟（幼稚園児）を子供自転車の後部に乗せて、親に隠れてこっそり観に行った。滝尾橋を渡って真っ直ぐ行った記憶があるので、トキハ百貨店地下『トキハ大映』だったと思う。

　当時、TVは未だ普及しておらず、映画が娯楽の王様だった（大分市辺境の高城駅前にさえ映画館があった←宇津井健『鋼鉄の巨人』・梅宮辰夫『遊星王子』はここで観た）。松竹系・東宝系が中央通り赤レンガ（大分銀行）近くに並んであったし、東映系が金池町、日活系が竹町商店街アーケード入口（現ファミリーマート辺り）にあった。洋画系は若草公園傍だった。他にも「若竹松竹」などの館名を憶えているから、それなりにあったのだろう。

『赤胴鈴之助　一本足の魔人』（1957）予告編

『赤胴鈴之助　三つ目の鳥人』（1958年）1971年リバイブル 予告編

　今観ると、如何にも子供向けといった風情で、こんなのに熱中していたかと面映ゆくなる。しかし、監督に加戸敏、安田公義、森一生を迎え、音楽渡邊浦人、一部ながら撮影が宮川一夫といった一流スタッフを揃え、出演者も黒川弥太郎、中村玉緒、林成年、浦路洋子、近藤美恵子ら大映のトップスターが演じている。原作（漫画）は武内つなよしだが、元々は〝イガグリくん″の福井英一が描いていた。福井が急逝したため、武内が後を継いだわけだ。月刊漫画誌『少年画報』に1954年8月号の第1話は福井が執筆していて、それを見たことがある。ゆゑに、第2話（'54年12月号）以降武内の画となり、鈴之助の容貌が変わって少なからぬ違和感があった。

　『少年画報』（少年画報社／まぼろし探偵、天馬天平）のほかに、子供（少年）向け月刊漫画誌は憶えているだけでも『ぼくら』（講談社／少年ジェット、よたろうくん）、『少年（創刊時〝少年倶楽部″）』（光文社／鉄腕アトム、鉄人28号、矢車剣之助、）、『冒険王』（秋田書店／イガグリくん、ジャジャ馬くん）などがあった。概ね仲間同士の〝廻し読み″が習わしだったから、買わずとも殆ど見た（読んだ）と言って差し支えあるまい。

　映画『赤胴鈴之助』に戻ると、原作漫画の順序に従って映画化されてるみたい。〝お角″とかいう出っ歯の意地悪ババアが出て来て好きなキャラクターだったが、映画には登場しない。代わって法蔵院岳林坊（光岡龍三郎）と火京物太夫（尾上栄五郎）の間抜けな悪党コンビが映画でのボケ役だ（原作漫画と同じキャラ）。

　懐かしいなあ、あの頃。どちらかと言えば、ヒーロー物よりコミカルな作品が好きだった。『猿飛佐助（杉浦茂）』（集英社『おもしろブック』）、『ロボット三等兵（前谷惟光）』（『少年倶楽部』）、『あんみつ姫（倉金章介）』（光文社『少女』）とか。特に『あんみつ姫』は度々映像化されている。

　　1.1954年雪村いづみ主演（東宝）
　　2.1960年鰐淵晴子主演（松竹）

　　3.1958年中原美紗緒主演（KRTV系；現TBS）
　　4.1983年小泉今日子主演（フジTV系）
　　5.2008年井上真央主演（フジTV系）

　　6.1986年アニメ版（フジTV系）

　このうち、リアルタイムで視たのは「3」（＠TBS系OBS＝大分放送）だけだが、近くCS219（衛星劇場）にて「2」が放送される予定。

　なお、ラヂオ版『赤胴鈴之助』（JOKR＝ラジオ東京）もOBSラヂオで聴いていたのでよく知っている。ナレーター山東昭子、声の出演；宝田明、吉永小百合、藤田弓子らの豪華布陣だった。主題歌は映画も同じだが、歌手が違っている。

 

民主主義の末路

文在寅よ、さらば…！
　 いよいよ韓国人の「大反乱」が止まらなくなってきた

12/26(土) 6:31配信／現代ビジネス

■韓国で「文在寅批判」が止まらない

　文在寅大統領は、これまでの政策の失敗と政権幹部による不正を、フェイクニュースと検察・司法機関や言論界に対する圧力によって民意の反発を抑え込んできた。

　しかし、今の状況では、文在寅氏に対する支持率が過去最低に低迷している中、検察・司法機関が文在寅氏のいうことを聞かなくなっている。また、言論界も新型コロナをめぐるワクチン確保の遅れなど国民生活に直結する問題で文大統領批判のトーンを強めている。
　
　これまで政権幹部に対する検察の捜査は、秋美愛(チュ・ミエ)法務部長官による検察人事への一方的介入及び頻繁な指揮権発動によって抑え込んできたが、尹錫悦(ユン・ソクヨル)検事総長に対する懲戒・停職の執行停止による秋長官の威信の低下で再度捜査の動きが強まっていくだろう。

　そしてそれは政権支持率の一層の低下、政権による捜査妨害の試み、政権への反発の強まりという悪循環の加速につながっていく様相を見せ始めてきた。

　これは文政権のレームダック化の本格化に結び付いていく兆候であろう。

　文政権は、来年初めにも発足する高位公職者犯罪捜査処によって政権へのダメージを最小限にとどめようとするであろう。しかし、高位公職者の家族に対する捜査は公捜処が担当するのか、検察がするのかなど、あいまいな部分も多い。

　文政権がこれまでのように無謀な強圧を行使すれば、政権に対する一層の支持離れと韓国社会の反発を招く結果となりかねない。もはや、これまでの強圧的な行動で国を抑え込むことができなくなってきているのではないか。

　過去の政権でも力の強い時には、政権のいうことを聞かざるを得ない雰囲気があった。歴代大統領の親族、政権幹部が捜査の対象となったのは政権の力が弱まった時である。文大統領の政権にもその影が忍び寄ってきた。

　世論調査会社リアルメーターが12月24日に発表した文在寅大統領の支持率は前週より2.1％下落の37.4％と再び下落に転じ、不支持率は1.4％上昇した59.1％となり、支持と不支持の差は21.7％に拡大した。

　政党支持率では、保守系の最大野党「国民の力」は前週より2.0％上昇し、文政権が発足して以来最も高い33.6％となり、「共に民主党」は0.6％下落の30.0％とその差が拡大した。

　最近の支持率が及ぼす影響に変化が芽生えている。

　文政権に対する支持率は下落傾向にあったが、ここに来て支持下落が政権与党の意向に従わない韓国社会の動きの顕在化に結び付き始めたことであろう。こうした動きはこれまで政権によって押さえつけられてきたが、一旦反発が見えだすと何らかの大きなきっかけがない限り反転させることは容易ではないであろう。

～中略～

■経済政策の失敗も明らかに…！

　文在寅大統領は、新型コロナ対策の成功によって4月の総選挙で圧倒的な勝利を収めた。その結果、国会では強引な手法で野党との対決法案を可決している。その牙城であるコロナ問題がほころび始めるや、責任回避と言い訳に終始している。

　文大統領は12月21日に青瓦台で行われた会議で、「これまでワクチンを確保するよう何度も指示したが、今に至るまで進展がなく、結局今のような状態を招いてしまった」とスタッフや閣僚を叱責したという。政府はワクチン確保の遅れについて「わが国の感染者増加ペースは他国に比べて安定していた。ワクチンの導入には他国による副作用などの事例を確認する必要があった」などと言い訳をしていた。

　青瓦台は「ワクチンの政治家を中断してほしい」と「大統領があたかもワクチン確保に手をこまねいていたかのように、(野党関係者が)誇張・歪曲して国民の不信を増幅している」と火消しに努めだした。

　共に民主党の李洛淵(イ・ナギョン)代表は、「(野党とマスコミは)根拠のないデマや歪曲された統計を動員して国民の不安を助長している」といった。

　これまでは、文政権の経済問題、失業問題、不動産政策の失敗を文在寅政権は統計の改ざんやフェイクニュースを流すことで切り抜けてきた。

　しかし、ここへきて新型コロナワクチンの確保の失敗は多くの言論が集中的に攻撃する材料となっている。それは新型コロナ感染者が1000人前後に高止まりしている状況では落ち着く気配は見られえない。また、外国の製薬企業を相手にワクチン確保の急進展も難しいかもしれない。

■韓国「民心の反乱」は止まらない

　今後文在寅政権の政策の失敗に対してはマスコミの攻撃が遠慮なく行われる可能性が高い。それは文政権の威信をさらに傷つけることになるだろう。

　文政権の無謀な行動を抑えるには国民が文政権から離反しなければ難しいだろう。

　そうした状況に向かっているかもしれないという感じを与えているのが昨今の民心の反乱である。

武藤 正敏（元駐韓国特命全権大使）

コメント総数；214

1.先日、桜井よし子氏がBSフジで「文在寅の正体は朝鮮労働党のエージェント(要約)で、北朝鮮に併合させることが彼の最終目的です。だから自国民が困ろうが苦しもうがそんなことは関係ないんです。」と、数々の根拠を立て説明していた。確かにこれまでの文のやってきたこと(特に外交)など中国におもね、米には曖昧な態度をとり、更には日本には徹底した敵視政策を続けてきたことを見れば桜井氏の主張は大正解だと思う。そして、自身が検察の捜査対象者にならないため(保身)に、 大統領在職時の検察権力の弱体化に躍起になっている様を視るにつけ、任期を１年半に残した猛烈な焦りしか感じないな。その事に今になってやっとあの国の民は気がついたということか？しかし、それでも国民全てに深く根付いた反日は無くならいが…。

2.>韓国社会ではいつまでも文政権と運命を共にすることに躊躇し始めたということであろう。
韓国では政権交代が起きると前政権に協力してきた政治家や公務員が軒並み逮捕されてきた歴史がある。今回の文政権寄りの裁判官たちが尹総長を助けチョグクの妻を有罪にしたのは次政権で逮捕されないための行動で文大統領を見限った可能性が大ですね。しかし困るなあ、こんなに日本の為になった大統領はいない。噂のファーウェイ製の選挙機器で次も共に民主党が政権を獲ることを期待したい。

3.日本の野党のように批判して支持率を得ていただけですね。本質はなく、国民から見放され最期には逮捕されてしまいそうですね。

　二か月ほど国際情勢を離れている間、米大統領選にせよ韓国政局にせよ、「民主主義」の根幹を揺るがす不正・謀略・虚偽の横行で、挙って「衆愚政治」へと坂道を転げ落ちていますね。

　所感はそれだけです、はい。以上、をはり。

　

クリスマスの古典音楽

　12月24日は世界的にクリスマスイヴ（イエス・キリスト生誕前夜）に当たる。世界三大宗教と言われるキリスト教、イスラム教、仏教のうち、キリスト教とイスラム教はともにユダヤ教から派生したものである。ゆゑにキリスト教は西洋起源の宗教ではない。また、イスラム教もアラブ起源ではない。我国では聖徳太子の頃、在家（「出家」でないところが重要）仏教を受け容れたが、キリスト教（耶蘇教、切支丹伴天連教）もイスラム教（回教）も未だ人口の1％にも満たない布教率に留まっている。理由は詳らかではないが、〝和（やわらぎ）を以て貴し″とする我国にあって、排他的な宗教は土壌に合わないのかもしれない。

　余談はさておき、西洋音楽の宗教楽と言えばキリスト教である。ただし、カトリックかプロテスタントかの宗派はある。クリスマスは、イエス・キリスト（ユダヤ人＝ヘブライ人＝イスラエル人）の生誕を祝う宗教行事である。したがい、宗派を問わずキリスト教徒の祝日だが、ユダヤ教徒やイスラム教徒にとっては〝通常日″に過ぎない。イスラム教なら未だ解るが、民族宗教とも言うべきユダヤ教の祝日でないのが解せない。それというのも、ユダヤ教にとって、キリスト教は「異端」と見做され、事実、新約聖書上でキリストはユダヤ民衆によって磔刑に処せられたことになっている。

　肝腎のクリスマス古典音楽（クラシック）に入ろう。この分野では何と言ってもJ.S.バッハ『クリスマス・オラトリオ』とG.F.ヘンデル『メサイア（救世主）』が双璧であろう。どうでもいいけど、オラトリオはその昔、〝聖譚曲″という立派な訳語があった。『メサイア』も形式は聖譚曲である。交響曲（シンフォニー）や協奏曲（コンチェルト）は今でも訳語が用ゐられるのが通例だが、「ソナタ（奏鳴曲）」、「ディヴェルティメント（喜遊曲）」「カンタータ（交声曲）」「カプリッチオ（奇想曲）」「ラプソディー（狂詩曲）」などの訳語はあまり使用されないし、IME変換候補に載らない場合も多い。

　逸脱ついでに、世界史と日本史（国史）は別の教科として学ぶので、時系列的な意味で世界と我国との〝同じ時代″の様子が判然としない。が、J.S.バッハ（1685-1750年）とG.F.ヘンデル（1685-1759年）は同い年だし、忠臣蔵の大石内蔵助（1659-1703年）ともほぼ同時代を過ごしてていたことになる。バッハは聖トマス教会のカントール（音楽監督＝事実上ライプツィヒ市お抱え楽士）だったし、ヘンデルは英国王室のお抱え楽士であった。我国の朝廷（御公家衆）には雅楽があったものの、徳川幕府や赤穂藩に〝楽士″は居たのだろうか、

　で、ここからがようやく本題。両曲のCDはともにK.リヒター指揮ミュンヘン・バッハ管盤を所有している。バッハはともかく、ヘンデルのほうは独逸語歌詞なのでやや遜色がある。巷間『メサイア』の決定盤はビーチャム指揮ロイヤルフィル盤とされるが、自分の趣味には合わない。

■ヘンデル『メサイア』全曲（ドイツ語歌詞）-1965年録音
　カール・リヒター指揮ミュンヘンバッハ管弦楽団＆合唱団
　ギュンドラ・ヤノヴィッツ（ソプラノ）
　マルガ・ヘフゲン（アルト）
　エルンスト・ヘフリガー（テノール）
　フランツ・クラス（バス）

　独逸語版だからいうのでないが、全体を通じて渋くて重厚な響きが堪らない。有名なハレルヤコーラス（1：47：36）に続く第三部冒頭のソプラノアリア（1：51：54）の無色透明（純真無垢）な歌声が、天使を想起させて絶品。

　20年ほど昔になるが、大町陽一郎指揮東京フィルの『メサイア』を五反田ららぽーとまで聴きに行ったことがある。その時も同様だが、ハレルヤコーラスに際して聴衆が全員起立する習わしになっている。どんな謂れがあるのか知らないが、聴衆と演奏者が一体となれてよろしい。演奏会場に足を運ばないと味わえない。この〝同時体験″こそ、永く記憶に残る一生の思い出に通じるものだ。

■バッハ『クリスマス・オラトリオ』全曲-1965年録音
　カール・リヒター指揮ミュンヘンバッハ管弦楽団＆合唱団
　ギュンドラ・ヤノヴィッツ（ソプラノ）
　クリスタ・ルートヴィヒ（アルト）
　フリッツ・ヴンダーリヒ（テノール）
　フランツ・クラス（バス）

　華やかな祝典曲とは言え、三時間近くは流石にへこたれる。第一部が終わった辺りで何時も降参だ。ゆゑに、CDはあるが、未だに全曲ぶっ通しで聴いたことがない。バッハ好きとしては珍しい。

 

อสงไขย（あそんかい）

　2012年にヒットしたルークトゥン曲に《อสงไขย（あそんかい）》と言う歌がある。ポップス系歌手も歌っているので、かなり流行った歌だが、タイ國オリジナル曲だろう。曲名の意味を調べたが、泰和辞典（大学書林；5000語）には載っていない。曲調からして、おそらく祖霊信仰か仏教語から出た専門語なのかも知れない。調べるうちに、「悠久の時間」とか「永遠の時間」、「無限の時間」、「不滅の時間」といったニュアンスらしい。

　大袈裟に言えば、バッハの『マタイ受難曲』やイスラム教高僧の祈祷を聴くにも似た宗教的・哲学的にも崇高な世界に導かれるような感動を覚えるから不思議だ。

อสงไขย（あそんかい；悠久の時間）[RS Online Official MV]
by หญิง ธิติกานต์（イン・ティティカン）

　こんな抹香臭い曲が流行歌になるところが、如何にもタイらしい。曲をじっくり味わうより、歌の意味を探るため、敢えて物語風MV映像を選んでみた。曲名からしてなるほど仏教的ではあるものの、どちらかと言えば仏教伝来以前の祖霊（現地語で「ピー」と呼ばれる）信仰の影響が強いように思う。

【ご参考】อสงไขย [RS Online Official MV]
by The Sis

　ピアノ伴奏だからぐっと西洋音楽（グローバルスタンダード）風になるが、芯はやはりタイ國オリジナルだ。

原語歌詞；

　　ปล่อยความคิดถึงปลิวไปในอากาศ
　　ล่องลอยหัวใจสะอาด ปล่อยไปแสนไกล
　　กรุ่นกลิ่นบุหงาพัดมาด้วยรักจากใจ
　　เพียงหวังให้ถึงใคร คนที่รอคนนั้น

　　ส่งความคิดถึงปลิวไปในอากาศ
　　คิดถึงใจจะขาด เธออาจไม่เข้าใจ
　　แค่อยากให้รู้ ไม่ได้ต้องการสิ่งใด
　　เธอไม่ต้องขืนใจ ถ้าเธอไม่ต้องการ

　　(*) ฝากเป็นเพลง ให้ลอย เล่นลมไป ล่องลอย ผ่านไปถึงเธอ
　　แม้จะเนิ่นนาน ยังรักเธอ ตราบนาน อสงไขยเวลา
　　หากเพลงคิดถึงที่ปลิวไปในอากาส
　　เพียงถ้ามันพลั้งพลาด ไปไม่พบเธอ
　　ให้บทเพลงนี้ล่องลอยไปเสมอ
　　รอสักวันที่เจอ คนที่เขาต้องการ

　　(*)
　　แม้จะเนิ่นนาน ยังรักเธอ ตราบนาน อสงไขยเวล

邦訳大意；

　　愛しの君が亡くなった今、私にどう生きろというのか。
　　貴男なしでは生きて行けない。
　　この思いを胸に抱きつつ、私は何時までも貴男の傍を離れたくない。

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【追伸】

　歌詞にある〝กลิ่นบุหงา（くりんぶんがぁ）″とは〝ポプリの香り″と言う意味らしく、清廉潔白な心を象徴する物語のキーワードになっている。

「ポプリ（pot-pourri；仏蘭西語）」とは？

花や葉・香草（ハーブ）、木の実、果物の皮や苔などを混ぜあわせて容器に入れ熟成させて作る室内香のひとつ。

『忠臣蔵』あれこれ

　我国独自の年末行事と言えば、『忠臣蔵（赤穂浪士）』がある。討ち入りが12月14日と伝わっているからだが、日付は旧暦なので今季（新暦）に当て嵌めると令和三年一月二十六日になる。しかも、翌朝午前4時頃の決行とあれば、本当は翌二十七日未明のはずだ。けれども、肝腎の「当日」が、年毎にコロコロ変わっては具合が悪い。そこで「新暦十二月十四日」にしたのだろう。チャイナ文化圏みたいに「正月」さえ旧暦に従う習慣はないが、盂蘭盆会のように、新暦・旧暦どちらにせよ、地域・家門などによって対応が異なる場合もある。

　『忠臣蔵』はドル箱演目だから、〝赤穂事件″に触れた作品まで加えると、映画・TVで夥しい数に上る。

保有する主な作品

☆ 映画

　　01.元禄忠臣蔵（松竹／1941‐42年）・・・河原崎長十郎（大石良雄）
　　02.忠臣蔵（松竹／1954年）・・・八代目松本幸四郎（大石良雄）
　　03.刃傷未遂（大映／1957年）・・・柳永二郎（吉良義央）
　　04.赤穂浪士（東映／1956年）・・・市川右太衛門（大石良雄）
　　05.ほまれの美丈夫（東映／1956年）・・・伏見扇太郎（神崎与五郎）
　　06.悲恋おかる勘平（東映／1956年）・・・中村錦之助（早野勘平）
　　07.誉れの陣太鼓（東映／1957年）・・・尾上鯉之助（神崎与五郎）
　　08.赤穂義士（東映／1957年）・・・月形龍之介（天野屋利兵衛）
　　09.忠臣蔵（大映／1958年）・・・長谷川一夫（大石良雄）
　　10.忠臣蔵（東映／1959年）・・・片岡千恵蔵（大石良雄）
　　11.血槍無双（東映／1959年）・・・片岡千恵蔵（俵星玄蕃）
　　12.赤穂浪士（東映／1961年）・・・片岡千恵蔵（大石良雄）
　　13.忠臣蔵（東宝／1962年）・・・八代目松本幸四郎（大石良雄）
　　14.赤穂城断絶（東映／1978年）・・・萬屋錦之介（大石良雄）

☆ TVドラマ（連続物のみ）

　　15.あゝ忠臣蔵（関西テレ／1969年）・・・山村聰（大石良雄）
　　16.大忠臣蔵（NET／1971年）・・・三船敏郎（大石良雄）
　　17.編笠十兵衛（フジ／1974年）・・・高橋英樹（月森十兵衛）
　　18.赤穂浪士（テレ朝／1979年）・・・萬屋錦之介（大石良雄）
　　19.忠臣蔵（フジ／1996年）・・・北大路欣也（大石良雄）
　　20.編笠十兵衛（テレ東／1997年）・・・村上弘明（月森十兵衛）

　このうち、繰り返し観るのは「01」「03」「04」「05」「11」「16」ですね。

1.-松竹映画『元禄忠臣蔵』-
　　原作（真山青果）、監督（溝口健二）、音楽（深井史郎）

　個人的には『忠臣蔵』の史上最高傑作。〝殿中刃傷″場面を除き、チャンバラがない特異な時代劇である。一般にハイライトとされる〝討ち入り″もない。時局柄、秋の東山天皇の「事件」に対する存念が殊更取り沙汰される。小難しい武家言葉が多用され、現代人の庶民感覚とは別世界である。どちらかと言えば、娯楽性に背を向けた、内心の葛藤を抉り出すかのような心理劇的側面が強い。ゆゑに、抽象的でかなり難解である。戦時下とあって、殊更「武士道（就中〝至誠″）」が強調される。そのため、戦後のお約束事となった「おかる勘平」「赤埴源蔵徳利の別れ」「天野屋利兵衛は男でござる」や毛利小平太、高田郡兵衛などの脱盟者も一切出て来ない、

3.-大映映画『刃傷未遂』-
　　原作（林不忘）、監督（加戸敏）、音楽（鈴木静一）

　浅野長矩（夏目俊二）刃傷事件の前年という設定。『忠臣蔵』とは真逆で、勅使接待役岡部美濃守（長谷川一夫）が弟辰馬（勝新太郎）とその恋人（岡田茉莉子）を使って吉良上野介（柳永二郎）をコテンパンにやっつける痛快劇。吉良家用人役小川虎之助がスケベな役柄を好演。ツンデレ女優岡田茉莉子は、数ある出演作中〝らしさ″を見せる本作が最も美しい。

4.-東映映画『赤穂浪士』-
　　原作（大佛次郎）、監督（松田定次）、音楽（深井史郎）

　NHK大河ドラマ『赤穂浪士』（1964年）の印象が強いが、リアルタイムで観たのは本作が最初。戦後の傑作映画だ。クレジット上では立花左近役片岡千恵蔵が主演というヘンテコな作品である。それだけに、左近と内蔵助の無言の長い睨み合い場面が堪らない。

5.-東映映画『ほまれの美丈夫』-
　　原作（五都宮章人）、監督（伊賀山正徳）、音楽（伊藤宣二）

　大事の前の小事とばかりに、神崎与五郎（伏見扇太郎）〝馬喰（進藤英太郎）の股くぐり″がでてくる。お妙役三笠博子が純情可憐。戦後の一時期流行った浪曲仕立ての映画。和洋折衷のタイトル曲が耳について離れない名曲。

11.-東映映画『血槍無双』-
　　脚本（小国英雄）、監督（佐々木康）、音楽（鈴木静一）

　お馴染みの俵星玄蕃（片岡千恵蔵）による杉野十平次（大川橋蔵）への秘技「畳返し術」伝授物語。武士道精神を前面に押し出した作品はこの頃までで消えてしまう。以降は戦後的価値観に基づく作風が主流になる。

16.-NET-TV『大忠臣蔵』-
　　脚本（高岩肇ほか）、監督（土居通芳ほか）、音楽（冨田勲）

　各界著名人多数出演の豪華版。三船敏郎の内蔵助は適役とは思えないが、市川中車（上野介）と伊藤雄之助（大野九郎兵衛）が、表裏のある性格を好演して素晴らしい。市川中車急逝により47話以降市川小太夫が代役を勤めるが、魅力が消えてつまらなくなってしまう。NHK大河ドラマも手掛けた冨田勲の重厚な主題曲も佳い。豪華出演者に加え、「忠臣蔵」に纏わる殆どの逸話も入って盛り沢山なドラマだ。生命至上主義が時折顔を出すものの、この時代には珍しく、概ね古典的な作風である。面白いのは、謀（はかりごと）を嫌い、正々堂々とした自然体を貫こうとする内蔵助の初一念が強調されている点。これは「1」にも通じて、先祖帰りしたかのよう。

 

ベートーヴェン『第九』

　武漢肺炎禍が収まらない今年も、はや師走を迎えて暮れようとしている。一年を一日に喩えるかのような日本語独特の表現「年が明ける」「年が暮れる」、好いですねぇ。師走における我国独自のクラシック（古典音楽）界行事として『第九演奏会』がある。本家本元の西洋では、クリスマスに合わせて『メサイア（救世主）』や大晦日に『ジルベスターコンサート』などが開かれるけれど、『第九演奏会』の伝統はない。

　通俗的名曲ゆゑ、保有ディスクも数種ある。

　　　01.フルトヴェングラー／バイロイト祝祭管（1951年ライヴ）
　　　02.ヨッフム／バイエルン放送響（1952年）
　　　03.コンヴィチュニー／ライプツィヒゲヴァントハウス管（1959‐1961年）
　　　04.ケンペ／ミュンヘンフィル（1974年）
　　　05.カイルベルト／NHK響（1965年ライヴ）

　なぁ～んだ、たったの五種のみか。なお、このうち「5」は、コーダのみながらニコニコ動画に映像がアップされている。興味ある方は下記にてご覧になれます。

　　　【第九】 カイルベルト指揮 N響 （65年 東京文化会館）

　しかし、LPレコードがあるからこれを加えると合計六種になる。大分在住時に買った拾弐吋（30㎝）LPだから、少なくとも昭和37年（'62）7月以前の遥か昔だ。下記の録音がそれ。但し、所有しているのはモノラル盤である。

ベートーヴェン《交響曲第九番》-1958年録音
　シャルル・ミュンシュ指揮
　ボストン交響楽団
　ニューイングランド音楽院合唱団
　レオンタイン・プライス（ソプラノ）
　モーリン・フォレスター（アルト）
　デヴィッド・ポレリ（テノール）
　ジョルジョ・トッツィ（バス）

　ステレオなので、耳に馴染んだ演奏とはやや異なるように感じなくもない。演奏の良し悪しなど見当もつかない頃の選択にも関わらず、今聴いても胸が熱くなる。当時、トスカニーニやフルトヴェングラー、ワルターらは既に没していたものの、シューリヒト、クナッパーツブッシュ、クレンペラー、モントゥーなど、戦前からの「巨匠」が未だ現役だったし、カラヤンやバーンスタインなどの戦後派が主に大衆の人気を博した時代である。

　ミュンシュは巨匠でなければ職人肌でもない。かといって、大衆迎合型ではもちろんない。ベルリオーズを得意とするどちらかと言えば特異な指揮者であった。なるほど、『幻想交響曲』など他者の追随を許さない孤高の名演である。旧盤（ボストン響）、新盤（パリ管）の二種とも素晴らしい。フランス系の指揮者だから、独墺系のゴシック建築みたいなどっしりした重厚なベートーヴェンではないものの、スリリングなスピード感が堪らない。演奏時間62分はおそらく最速だろう。CD収録規格になったフルトヴェングラーが75分、クレンペラーなど83分を要してまるでブルックナーやマーラーの交響曲並みだ。、

　なお、1770年12月16日生まれのベートーヴェンは、今年が生誕250周年だとか。差し詰め今年末は『第九演奏会』ラッシュになるか。近年のサラリーマン指揮者じゃ、聴く気にもならないけれど。急に思い出したけど、昭和38年（1963）の日生劇場におけるベーム指揮ベルリンドイツオペラ管の『第九特別演奏会』が凄かった。フジTVでの中継映像をリアルタイムで視たが、感動のあまり、TVに向かって拍手したくなったほどだ。程なく『フィガロの結婚』『フィデリオ』の両オペラはレコード発売されたが、『第九』は未発売。もしフジTVにビデオが残っているなら市販してもらいたいものだ。モノクロ映像・モノラル音声では時代遅れかも知れないが、全人類の遺産である。