管理人の日記

教育改革について（３）

　昨今の「教育改革」論議で、あえて言いたいのは、もっと子供の身になって考えて欲しいということだ。当事者の子供は議論に加われない。だから、保護者である世の親にしっかりして欲しい。身体を張って護ってやらないから、子供から信用されない。無論、過保護もダメである。幼いうちは、理性が発達していない分、動物的な本能が強く残っている。

　自分の庇護者（普通は親）を本能的に見つけ、それに従う。物事への興味（好奇心）は大人より旺盛だ。しかし、関心事は各々違う。

　　　男児は凛々しく強くなりたいのだ。
　　　女児は清楚で美しくなりたいのだ。
　　　みんな、自慢できるものが欲しいのだ。
　　　それは、金銭や物品とは別のものなのだ。
　　　他の子にない自分の能力を誇示したいだけなのだ。

　こうした感情をうまく利用して自立心を持たせ、誉めたり叱ったりして才能を伸ばしてあげればよいものを、反対のことばかり要求されるから、生理的な拒絶反応を起こして、荒れてしまうのだと思う。まさに、「理屈にあらず、感情なり。」の世界である。

　もう一つ、責任のなすりあいは、解決にはならない。政府が悪い？、教育基本法が悪い？、教育委員会が悪い？、日教組が悪い？、親が悪い？。はっきり言って、みんなダメだから、こうなってしまったのではないか。法律のせいなら、その効力の凄さを思い知って、粛々と改正すればよい。日教組のせいなら、敵ながら天晴れ、とエールを送って、彼らより劣る己（親）の威信を恥じ、親の威厳を取り戻せばよい。それだけのことだと思う。

　子供たちは、大人の動向を鋭い目で見ている。大人たちが、戦わずして逃げだすからダメなのだ。昔から“いじめ”はあったし、悪ガキもたくさんいた。今と違うのは、家庭・学校・地域社会とも、自らができる範囲で、社会の悪と戦う勇気と自浄能力があった。自分たち子供を護ってくれる大人たちの存在を、頼もしく感じながら育ってきたのが、現在の大人ではなかったか。昔の人にできたことが、なぜ今できないのか。できる範囲で子供たちを護ってあげれば、それでよい。できないなら、もはや子供に「反面教師」を期待するしかない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年5月26日(金)の記事

教育改革について（２）

　いま、教育基本法に「愛国心」「信仰心」等を盛り込むか否か、が話題になっている。議論そのものは大いに結構だ。しかし、自分を子供の頃に戻して考えた場合、「なんだかなあ」という冷めた感情がはしる。子供のほうが遠慮がなく、純心な分、案外本質を突いた判断をする、と思う。

　　アイコクシンってなあ～に。シンコウシンってなあ～に。
　　わからないことを言われても、僕たちにはできないよ。
　　センセイ、教えてください。
　　子供の僕たちでもできることなの？
　　それができないと大人になれないの？
　　それができないと死んでしまうの？
　　大人になって、それができないと困るの？
　　大人は誰でもできることなの？
　　どうすればいいの？
　　センセイ、手本を見せてください。お願いしまあ～す。

　　男児は、父親の背中を見て育つ。
　　女児は、母親を見習って育つ。
　　鳥類の雛は、親鳥に突き放されて巣立つ。
　　学校では、教師の姿勢を見て育つ。
　　新入社員は、上司の姿を見て育つ。

　もちろん、家庭、交友、学校、地域、社会等の諸環境が複雑に絡み合い、反面教師となる側面を否定するものではない

　子供に一番必要なのは、具体的な「手本」ではないか、と考える。昔の「修身教科書」に相当するものである。重要なのは、大人ができもしないことを子供に要求しても所詮は無理というものだ。身の回りの人（親・教師等）自ら、生きた「手本」を示すことの方が、先決だと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年5月25日(木)の記事

教育改革について（１）

　古代から今日まで、日本人の習性（道徳観）は、多少の変遷はあっても、根本においてなんら変わっていないような気がする。現代社会が歪んで見えるのは、マスコミによって、特殊な日本人の姿ばかりを見せられ過ぎているためではないか。日本人なら、おそらく『教育勅語』を全否定できないだろう。己の生活心情（信条）そのものなのだから。

　「おじいちゃん戦争のことを教えて」（中條高徳著）の中で、アメリカで学ぶ孫娘に対し、“朕”の部分を“日本国民”に置き換えて読んでごらん、違和感がないはず、と言っておられる。また、現行教育基本法については、

　　『“個”のみが強調され、“公”がほとんど無視されている。

　　人間は“個”のみでは生きていけない。“個”のみで生きら

　　れるならば、教育など必要ない。“個”と“公”を調和させて

　　生きるのが現実であり、大切なこと。』

と、批判的である。

　いま、日本の底力を恐れる反日国家は、「天皇」「靖国神社」「教育」の三点セットで攻めてきている。日本人の“誇り”がそこにあるからだ。彼らは、内心では日本が羨ましくて仕方がない。いくら逆立ちしても叶わぬから、それなら日本人を自分たちと同レベルまで貶めてしまえ、というわけだ。しかし、多くの日本人は、三点セットの有難さを理解していない。生まれたときからあるものなので、太陽や空気と同様、無くなってみないと気がつかないのだろう。

　少数意見尊重という民主主義の一面のみを見て、少数派の意見に引きずられるのは間違いである。逆に、多数決が究極の選択でもない。この制度の長所は、多くの意見に耳を傾けるところにある。つまり、他人の意見を聞いて、自分には考えつかなかったアイデアを知る。個人の意見は十人十色で、最後は纏まりがつかなくなる。そこで、次善の策として多数決を採用しているにすぎない。共産主義や独裁者の失敗は、この裏返しだからである。一党または一人の独裁政治は、独断専行に堕し、民衆を面従腹背にしてしまうからだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年5月24日(水)の記事

小さな勇気

　夕食を摂るため、行きつけの中華店に入った。ここは、老夫婦（６０歳代？）と独身の息子（３０歳代後半？）で切り盛りしている。先客として、５名ほどいつもの父っつあん連中がいた。うち１名はかなりご酩酊なさっているようで、呂律が回らない。その方が、「お兄ちゃん、もう一杯。」と仰った。

　この後の店側の対応はどうだったと思われますか？

　　①　客に言われるまま、酒を出した。
　　②　「酒はもうない。」と拒否したら、酔った客が怒りだした。
　　③　「もう飲むのはよしなさい。」と嗜め、客も納得した。
　　④　「もう飲むのはよしなさい。」と嗜めたら、客が怒った。

　一般的には、①のケースが圧倒的多数のはずです。商売第一の考えからは、当たり前の行動かもしれません。しかし、心ある店員でも、④の展開を恐れ、①の行動をとってしまいがちではないでしょうか。

　正解は③でした。私は、お兄ちゃんの「小さな勇気」に敬意を表します。目先の利益しか頭にない店では、決してとれない行動です。「お客様は神様」という意識で商売しています。
この客が体調を崩せば、店に来てくれないとわかっています。客（自分を含む）は、みんなで酔客を説得しました。酔客も怒ったりしないばかりか、素直に聞き入れました。

　ＣＳ衛星放送「チャンネル桜」で、高森明勅先生は、「公衆道徳に反する、と思ったら必ず注意する。」と仰っていました。それも、相手以外には気づかれないよう耳打ちで。その結果、みんな素直に聞き入れてくれるそうです。険悪になったことなど、一度もないらしいです。

　正しいことを行うのに、どうして躊躇する必要があるでしょうか。こうした「小さな勇気」の積み重ねが、正常な社会に戻す第一歩だ、と考えます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年5月17日(水)の記事